Yamabiko jest duchem japońskiej tradycji.
Yōkai, który odpowiada na każde wołanie w górach.
Yamabiko jest duchem echa gór z japońskiej wiary ludowej, yōkai, który uosabia echo w górach. Według tego wyobrażenia to, co zawoła się w górach, powtarza nie skała, lecz Yamabiko.
Postać została utrwalona w formie graficznej w 1779 roku przez Toriyamę Sekiena, który przedstawił Yamabiko w swojej encyklopedii yōkai jako małą istotę o wyglądzie zbliżonym do małpy lub psa. Duch echa nie jest niebezpieczny; jest co najwyżej dezorientujący i niesamowity, ponieważ głosy odpowiadają zdawałoby się z niczego.
Typ: yōkai natury, uosobienie echa górskiego
Pochodzenie: japońska wiara ludowa
Teksty: encyklopedia yōkai Toriyamy Sekiena z 1779 roku
Okres: wiara ludowa, utrwalona graficznie w 1779 roku
Wygląd: mała istota o wyglądzie zbliżonym do małpy lub psa
Wyobrażenie pochodzi z japońskiej wiary ludowej związanej z głosami gór; jego graficzne utrwalenie nastąpiło w 1779 roku dzięki Toriyamie Sekienowi.
Japonia: wyobrażenie o powtarzającym słowa duchu gór należy do ogólnej wiary ludowej regionów górskich.
Dobrze udokumentowane: encyklopedia yōkai Sekiena z 1779 roku jako główne źródło graficzne, a także współczesne badania nad yōkai, przede wszystkim prace Fostera.
Japoński: yama znaczy góra, hiko lub biko książę lub młodzieniec; w codziennym użyciu yamabiko oznacza po prostu echo. Sekien zapisuje to słowo znakami oznaczającymi odgłos ciemnej doliny. Zapis i interpretacja wahają się regionalnie między księciem gór a echem doliny.
Wygląd
U Sekiena Yamabiko jest małą istotą o wyglądzie zbliżonym do małpy lub psa, o wyprostowanej postawie, zamieszkującą odległe doliny. Starsze i regionalne przekazy znają również interpretację jako duch drzewa lub gór; wersja przypominająca małpę jest najbardziej znaną wersją Sekiena.
Działanie
Yamabiko wyjaśnia zjawisko opóźnionego echa: zawołanie zostaje powtórzone przez Yamabiko. Istota ta jest w dużej mierze nieszkodliwa, jest co najwyżej dezorientująca i niesamowita, ponieważ głosy odpowiadają zdawałoby się z niczego.
Najważniejsze aspekty ducha echa w skrócie.
Japońska wiara ludowa związana z głosami gór: wyjaśniający yōkai natury, skanonizowany przez dzieło graficzne Sekiena z 1779 roku.
Echo w górach: to, co wykrzykuje wędrowiec, według tego wyobrażenia powtarza Yamabiko, nie skała.
Mała istota o wyglądzie zbliżonym do małpy lub psa, o wyprostowanej postawie, żyjąca w odległych dolinach; regionalnie interpretowana także jako duch drzewa lub gór.
Uosobienie i wyjaśnienie opóźnionego echa górskiego; yōkai wyjaśniający, nie zagrażający.
Kult świątynny lub odpustowy nie jest udokumentowany; nie są znane żadne święta czy rytuały ochronne przeznaczone specjalnie dla Yamabiko.
Wewnątrz Japonii Yobuko oraz Kodama, duchy drzew; na świecie porównywalna jest grecka nimfa Echo jako uosobienie tego samego zjawiska.
Słowo yamabiko składa się z yama, góra, i hiko lub biko, książę lub młodzieniec; w codziennym użyciu oznacza po prostu echo. Yōkai jest uosobieniem tego zjawiska. Występują tu dwie warstwy: starsze wyobrażenie o kami lub duchu gór, który odsyła głosy z powrotem, oraz graficzne utrwalenie przez Toriyamę Sekiena.
Sekien włączył tę istotę do swojej encyklopedii yōkai w 1779 roku i zapisał ją znakami oznaczającymi odgłos ciemnej doliny. Jego mała, przypominająca małpę istota o wyprostowanej postawie stała się kanoniczną postacią Yamabiko i do dziś kształtuje wyobrażenie o duchu echa.
Za pośrednictwem dzieła graficznego Sekiena Yamabiko jest trwale obecny w kanonie yōkai i we współczesnych leksykonach, grach oraz mandze. Termin yamabiko żyje ponadto jako zwykłe słowo oznaczające echo, między innymi jako nazwa pociągu Shinkansen.
Z perspektywy religioznawczej Yamabiko jest nieszkodliwym, wyjaśniającym yōkai natury. Trzy wyjaśnienia: dominujący dziś wygląd przypominający małpę jest silnie ukształtowany przez przedstawienie Sekiena i nie jest jedyną historyczną formą. Yamabiko nie jest złą postacią, lecz uosobieniem zjawiska akustycznego. A zapis i interpretacja wahają się regionalnie między księciem gór a echem doliny.
Odrębny kult świątynny lub odpustowy nie jest udokumentowany; Yamabiko jest raczej wyjaśniającym yōkai natury niż bóstwem kultowym. Nie są też znane żadne święta czy rytuały ochronne przeznaczone specjalnie dla Yamabiko, i należy to szczerze zaznaczyć. Kto czuje się nieswojo w niesamowitych miejscach echa, sięga po ogólne formy ochrony wiary ludowej, nie po odrębny rytuał związany z Yamabiko.
Wewnątrz Japonii spokrewnione są Yobuko oraz ogólnie Kodama, duchy drzew, które również są kojarzone z głosami gór i echem. W japońskim świecie górskim wędrowiec spotyka ponadto potężniejsze postacie, takie jak król tengu Sōjōbō lub kami gór Yama-no-Kami. Na świecie porównywalna jest grecka nimfa Echo jako uosobienie tego samego zjawiska akustycznego.
Co to jest Yamabiko?
Duch echa gór z japońskiej wiary ludowej, yōkai, który uosabia echo w górach.
Czy Yamabiko jest niebezpieczny?
Nie. Jest to nieszkodliwy, wyjaśniający yōkai natury; niesamowicie działa co najwyżej głos, który odpowiada zdawałoby się z niczego.
Skąd pochodzi wizerunek przypominający małpę?
Przede wszystkim z encyklopedii yōkai Toriyamy Sekiena z 1779 roku, która utrwaliła tę postać graficznie.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej opracowań standardowych w bibliografii.
Jako duch echa gór i yōkai odgłosu, Yamabiko należy do najspokojniejszych postaci japońskiego świata duchów: nie jest to grozą gór, lecz przyjazną, niesamowitą odpowiedzią, która następuje po każdym zawołaniu z doliny.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
San Phra Phum, tajlandzki domek duchów pana gruntu. Pochodzenie, kult i religioznawcza klasyfikacja.
Bóg światła, muzyki, uzdrowienia i wyroczni. Delfy, Pytia i porządek w greckiej mitologii.
Pisemny przekaz dotyczący Hwanungu sięga kilku wieków wstecz, z dużym prawdopodobieństwem poprzed...
Canwyll Corff, walijska świeca trupia. Pochodzenie, wędrujące światło śmierci, znaczenie wielkośc...
Ong Dia, uśmiechnięty bóg ziemi i domu Wietnamu. Pochodzenie, ołtarz na ziemi i klasyfikacja reli...
Apam Napat, indoirański bóg, dziecko wód noszące ogień w wodzie. Pochodzenie w Wedach i Aweście, ...
