ਹਮਾਯਾ – ਉਹ ਮੰਦਰ ਦਾ ਤੀਰ ਜੋ ਸਾਲ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ

ਹਮਾਯਾ (Hamaya) ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਤੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ।

ਹਮਾਯਾ ਦਾ ਨਾਮ ਇਸ ਤੀਰ ਦੇ ਕਾਰਜ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੈਂਤ-ਨਾਸ਼ਕ ਜਾਂ ਬਿਪਤਾ-ਨਾਸ਼ਕ ਤੀਰ। ਹਮਾਯਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਤੀਰ ਹੈ ਜੋ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।

ਹਮਾਯਾ ਸ਼ਿੰਤੋ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਮੂਲ ਧਰਮ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਦੇ ਬਦਲਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਆਮ ਤੀਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ, ਹਮਾਯਾ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸਦਾ ਸਿਰਾ ਤਿੱਖਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਹਮਾਯਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕਿਸੇ ਰੀਤ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਮੌਕੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਤੀਰ-ਚਲਾਉਣ ਤੋਂ ਇਹ ਤੀਰ ਬਣਿਆ, ਜੋ ਹੁਣ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਫ਼ਾ ਹਮਾਯਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਿਰ ਓਫੁਦਾ (Ofuda) ਅਤੇ ਪਹਿਨਣਯੋਗ ਓਮਾਮੋਰੀ (Omamori) ਦੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਮੰਦਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਹਮਾਯਾ ਇੱਕ ਤੀਰ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਿੱਧੇ ਸ਼ਾਫਟ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਪਿਛਲੇ ਸਿਰੇ ‘ਤੇ ਪੰਖ ਲੱਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ਿਕਾਰ ਜਾਂ ਲੜਾਈ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਤੀਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ, ਹਮਾਯਾ ਦਾ ਕੋਈ ਤਿੱਖਾ, ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਸਿਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸਦਾ ਅਗਲਾ ਸਿਰਾ ਅਕਸਰ ਭੋਥੜਾ ਜਾਂ ਸਾਦਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੀਰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪਿਛਲੇ ਸਿਰੇ ‘ਤੇ ਲੱਗੇ ਪੰਖ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹਮਾਯਾ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਖ਼ਾਸ ਰੂਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਸਨੂੰ ਤੀਰ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਅਕਸਰ ਹਮਾਯਾ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਛੋਟੇ ਲਟਕਣ ਵਾਲੇ ਟੁਕੜੇ, ਇੱਕ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਤਖਤਾ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਘੰਟੀ ਜਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਜੀਵ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਲੱਗੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਕਦੇ-ਕਦੇ ਹਮਾਯਾ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟੀ ਧਨੁਖ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੀਰ ਅਤੇ ਧਨੁਖ ਫਿਰ ਇਕੱਠੇ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹਮਾਯਾ ਦਾ ਰੂਪ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਤੀਰ ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਤੀਰ ਦਾ, ਜੋ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਹਥਿਆਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਗੋਲੀ ਵਜੋਂ।

ਹਮਾਯਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੰਬੰਧੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਤੀਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਤੀਰ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਹੈ, ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਲਾਉਣ ਦਾ ਸਾਧਨ।

ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਬਿਪਤਾ ‘ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਮਾਯਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਹਥਿਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਨਾਮ, ਦੈਂਤ-ਨਾਸ਼ਕ ਤੀਰ, ਇਹੀ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤੀਰ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਹਮਾਯਾ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਤੋੜਨ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਹ ਘਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇ।

ਹਮਾਯਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਇਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਿਸੇ ਅਸਲੀ ਗੋਲੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੀ ਇਸਨੂੰ ਬਚਾਅ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਮਾਯਾ ਉਹਨਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਹਥਿਆਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਲਵਾਰ ਜਾਂ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ, ਇੱਥੇ ਤੀਰ ਬਚਾਅ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਹਮਾਯਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਇੱਕ ਤੀਰ, ਜੋ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।

ਹਮਾਯਾ ਜਾਪਾਨੀ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਸਾਲ ਦੇ ਬਦਲਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਅਹਿਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਪਤਾ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਵੇ, ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਵੇ, ਇਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੀਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਅਕਸਰ ਹਮਾਯਾ ਖ਼ਰੀਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹਮਾਯਾ ਪੂਰੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਮਾਯਾ ਸਾਲ ਦੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਢਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਓਫੁਦਾ (Ofuda) ਅਤੇ ਓਮਾਮੋਰੀ (Omamori) ਵੀ ਨਵੇਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਿਮੇਨਾਵਾ (Shimenawa) ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ‘ਤੇ ਲਟਕਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰੀਤਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਮਾਯਾ ਉਹ ਤੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਹਾਮਾਯਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਰੀਤ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਤੀਰ-ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੀ ਇੱਕ ਰੀਤ ਸੀ, ਜੋ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ।

ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੀਤੀ-ਪੂਰਵਕ ਤੀਰ-ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਤੀਰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ‘ਤੇ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੀਰ-ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲ ਲਈ ਬਦਭਾਗ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ।

ਇੱਕ ਰੀਤ ਵੀ ਇਸੇ ਸੰਦਰਭ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੜਕਿਆਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਤੌਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਧਨੁੱਖ ਅਤੇ ਤੀਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਧਨੁੱਖ ਅਤੇ ਤੀਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਇਹਨਾਂ ਰੀਤਾਂ ਤੋਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਮਾਯਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ। ਤੀਰ ਨੂੰ ਤੀਰ-ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਅਲੱਗ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਜੋ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਨਾਲ ਤੀਰ ਦਾ ਰੂਪ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚਲਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਗੋਲੇ ਤੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਮਾਯਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰੂਪ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ, ਪਰ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਅਸਲ ਵਰਤੋਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ।

ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆ, ਯਾਨੀ ਰੀਤੀ-ਪੂਰਵਕ ਤੀਰ-ਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਸਮੋ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ।

ਹਾਮਾਯਾ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਈਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਥਾਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਇਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅਕਸਰ ਹਾਮਾਯਾ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਵੇਦੀ, ਯਾਨੀ ਕਾਮੀਦਾਨਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਇਹ ਓਫੁਦਾ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਖੇਤਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜਿੱਥੇ ਕਾਮੀਦਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਉੱਥੇ ਹਾਮਾਯਾ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਢੁਕਵੀਂ, ਸਨਮਾਨਯੋਗ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਯੋਗ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਤੀਰ ਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਸਗੋਂ ਦਿਖਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਚਾਅ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਇਸਨੂੰ ਲਗਭਗ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘਰ ਨੂੰ ਸਾਲ ਦੇ ਬਦਭਾਗ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕਈ ਵਾਰ ਹਾਮਾਯਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਮੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਜਿੱਥੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਭਾਗ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੀਰ ਤਾਂ ਲਗਭਗ ਬਦਭਾਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਿੱਧਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਘਰ ਵਿੱਚ ਹਾਮਾਯਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਤੀਰ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਾਲ ਭਰ ਬਦਭਾਗ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਪੱਕੀ ਥਾਂ ਇਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਓਫੁਦਾ ਵਾਂਗ ਹਾਮਾਯਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸਥਾਈ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਸਾਲ ਬਦਲਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨਵਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹਾਮਾਯਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਾਲ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਾਲ ਦੇ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਹਾਮਾਯਾ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪੁਰਾਣਾ ਹਾਮਾਯਾ ਸ਼ਰਾਈਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਇਸਨੂੰ ਸਨਮਾਨਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਹੋਰ ਵਾਪਸ ਕੀਤੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰੀਤੀ-ਪੂਰਵਕ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾੜਨਾ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਸੁੱਟਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਢੁਕਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅੱਗ ਹਾਮਾਯਾ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਸਨਮਾਨਪੂਰਵਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਓਫੁਦਾ ਵਾਲਾ ਹੀ ਹੈ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਹਾਮਾਯਾ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਲਈ ਤਾਜ਼ਾ, ਬਿਨਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸਾਲਾਨਾ ਬਦਲਾਅ ਹਾਮਾਯਾ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਤੀਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਬਦਭਾਗ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਲਗਭਗ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਹਾਮਾਯਾ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ-ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਬਚਾਅ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਲਵਾਰ, ਬਰਛਾ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਜਾਂ ਤੀਰ ਉਸ ਬਲਵਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਦਭਾਗ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤੀਰ ਦੂਰ ਤੋਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਲਗਾਉਣ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਜੋ ਬਦਭਾਗ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੋਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਭਗਾਉਣ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਲਾਏ ਗਏ ਤੀਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਬਦਭਾਗ ਭਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਹਾਮਾਯਾ ਹਥਿਆਰ-ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੇ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਤੀਰ ਦਾ ਜਾਪਾਨੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲ ਲਈ ਬਦਭਾਗ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਹਾਮਾਯਾ ਦੀ ਖਾਸ ਗੱਲ ਸਾਲ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਮੌਕੇ ਲਈ ਤੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦਾ ਤੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੀਮਾ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਕੰਮ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ।

ਹਮਾਯਾ (Hamaya) ਅੱਜ ਦੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਕਈ ਸ਼ਰਾਈਨਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਰਾਈਨ ਦੀ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪੱਕੇ ਰਿਵਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਹਮਾਯਾ ਖਰੀਦਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸ਼ਿੰਤੋ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾ ਸੰਬੰਧ ਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਣ।

ਹਮਾਯਾ ਅਕਸਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਸਜਾਵਟੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ-ਜੁਲਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਇਸੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦਾ ਖਾਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਮਾਯਾ ਅੱਜ ਕਿਸੇ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਸੋਚੇ-ਵਿਚਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਘੱਟ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸੰਭਾਲੀ ਗਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਹੋਰ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਾਂਗ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਸਹਿਜ ਵਿਵਰਣ ਹਮਾਯਾ ਨੂੰ ਉਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਈਨ-ਤੀਰ, ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨੂੰ ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰੋਕਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਮਾਯਾ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਜਿੰਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਵਿਰੁੱਧ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਤੀਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਸਾਲ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।