Khumbila, den ubestegne vokteren av Khumbu
Av Ralf Ittermann · sist kontrollert
Khumbila er gud i sherpa-tradisjonen.
Den hellige, ubestegne landsguddommen i Khumbu. Overleveringen ærer ham som den ubestegne vokteren av Khumbu. Khumbila er beskyttelsesguden i Khumbu.
Khumbila, også kalt Khumbi Yul Lha, er beskyttelses- og landsguddommen, yul lha, for Khumbu-området til sherpaene i Nepal. Det omkring 5761 meter høye fjellet er hellig og forblir ubestegt av respekt; hele regionen har sitt navn fra denne guddommen.
Som sherpaenes beskyttelsesgud våker Khumbila over velferd, tro, vann, beiteland og yakene. I utgangspunktet er han beskyttende og omsorgsfull; han blir bare truende ved tabubrudd.
Type: Beskyttelses- og landsguddom, yul lha for Khumbu
Opprinnelse: Førbuddhistisk tibetansk fjelldyrkelse, integrert i nyingma-buddhismen
Tekster: Sherpa-etnografi, Fürer-Haimendorf og Ortner
Tidsrom: Førbuddhistisk til i dag
Fremtoning: Rytter på en hest, mektig kriger
Teksthistorie
Tidsrom for tekstene
Tilbedelsen går mytisk tilbake til tiden da sherpaenes forfedre fortsatt bodde i Tibet; den er dokumentert først og fremst gjennom sherpa-etnografien fra 1900-tallet.
Utbredelsesområde
Khumbu i Øst-Nepal, området til dagens Sagarmatha-nasjonalpark: landet til sherpa-samfunnet, hvis landsgud er Khumbila.
Kildesituasjon
Godt dokumentert: sherpa-etnografien, først og fremst Fürer-Haimendorf og studiene til Sherry B. Ortner.
Navn og varianter
Tibetansk (sherpa): Khumbu, regionen, forbindes med yul, land, og lha, gud, altså gud av Khumbu-landet, en klassisk yul lha. Skrivevariantene Khumbila, Khumbi Yul Lha og Khumbu Yul Lha viser til samme guddom; -la her er lha, gud, ikke et fjellpass.
Utseende
Fremtoning
Khumbila fremstår antropomorft som en rytter på en hest og som en mektig kriger; hestens farge er omstridt, oftest hvit, i en kilde rød og kledd i hvit silke. Til hans følge hører yaker, geiter, sauer og yetien.
Virkning
Khumbila er beskyttelsesguddommen for hele Khumbu og sherpa-samfunnet og beskytter velferd, tro, vann, beiteland og yakene. Ved sinne, for eksempel ved å bestige den hellige toppen eller ved uteblitte offer, truer straff, tradisjonelt også ved å sende en yeti.
Faktaboks: Khumbila
De viktigste aspektene av landsguddommen på et blikk.
Førbuddhistisk tibetansk fjelldyrkelse, integrert i sherpaenes nyingma-buddhisme; underlagt av Guru Rinpoche, Padmasambhava.
Sherpa-samfunnet i Khumbu: deres velferd, deres tro, vann, beiteland og yak-flokkene.
Rytter på en hest, mektig kriger; hestens farge er omstridt, oftest hvit, i en kilde rød og kledd i hvit silke.
Lands- og beskyttelsesguddom for Khumbu; ved tabubrudd straffer han, tradisjonelt også ved å sende en yeti fra sitt følge.
Sang-røkelsesoffer, drikkeoffer og bønneflagg, samt det årlige lhapsang-ritualet og dumje-festen med cham-maskedans; toppen forblir ubestegen.
Sammenlignbare territorielle fjellkonsepter finnes i Bhutan og Kham, der Machen Pomra og Nyenchen Tanglha er regionens bergguder.
Med sherpaene fra Tibet: historien om yul lha
Røttene til Khumbila ligger i førbuddhistisk tibetansk fjelldyrkelse, integrert i sherpaenes nyingma-buddhisme; guddommen ble underlagt av Guru Rinpoche, Padmasambhava. Tilbedelsen går mytisk tilbake til tiden da sherpaenes forfedre fortsatt bodde i Tibet, og knytter guddommen til sherpaenes migrasjon.
Khumbu selv anses som et beyul, en skjult, velsignet dal. At hele regionen deler navn med guden, viser hvor tett land og guddom er sammenvevd her: Khumbila er ikke guden på fjellet, men landets gud i fjellets form.
Mottakelse og innordning
Khumbila er en av Nepals mest hellige, fredede topper og står, sammen med Machapuchare, Kailash og Gauri Shankar, som eksempel på fjell som av respekt ikke blir besteget.
Religionsvitenskapelig er Khumbila et fremtredende eksempel på sherpaenes lokale territorielle beskyttelsesguddom. Viktige presiseringer: Skrivevariantene Khumbila, Khumbi Yul Lha og Khumbu Yul Lha viser til samme guddom; -la her er lha, gud, ikke et fjellpass; og den presise termen er yul lha, ikke det hindu-nepalske fremmedordet Kul Devta.
Lhapsang, dumje og den ubestegne toppen
Godt dokumentert er sang-røkelsesoffer, drikkeoffer og bønneflagg, samt det årlige lhapsang-ritualet og dumje-festen, oftest i juli, med cham-maskedans i Tengboche, Namche, Khumjung og andre steder. Toppen er av respekt ubestegen; det er aldri gitt tillatelse, ettersom det å bestige toppen anses som en synd mot landsguddommen.
Landsguder og fjellnaboer
Khumbila er et fremtredende eksempel på en yul lha; sammenlignbare territorielle fjellkonsepter finnes i Bhutan og i Kham. Som lands- og beskyttelsesbergguder står Machen Pomra og Nyenchen Tanglha ved hans side; i sin egen region våker Miyolangsangma over Everest, og til hans følge hører ifølge overleveringen Yeti.
Ofte stilte spørsmål om Khumbila
Hva betyr Khumbila?
Gud av Khumbu-landet, en yul lha; hele regionen har fått sitt navn fra ham.
Hvorfor er fjellet ubestegen?
Av respekt; det er aldri gitt tillatelse til å bestige det, og å tre inn på toppen anses som en synd.
Hva har han med yetien å gjøre?
Ved sinne straffer han tradisjonelt også ved å sende en yeti; yetien hører til hans følge.
Videre lenker
Les også:
- Tibet – alle vesener i den tibetanske trosverdenen
- Miyolangsangma – gudinnen av Everest i hans nærhet
- Machen Pomra, Yeti – berggud og følgevesen i overleveringen
- Røkelsesritual, Amulett, Beskyttelseslys – overleverte beskyttelsesmidler
- Beskyttelseskompass – oversikt over beskyttelsesmidler
Litteratur (utvalg)
Flere standardverk finnes i litteraturlisten.
Som beskyttelsesgud for sherpaene og landsgudom for Khumbu viser Khumbila hvor tett fjell, land og fellesskap er knyttet sammen i Himalaya: Toppen hans forblir uberørt av respekt, og navnet hans er selve navnet på landet.
