Hinzelmann adalah roh dalam tradisi Jermanik.
Kobold yang suka bercakap dan setiap hari meminta bubur susu.
Hinzelmann, juga disebut Hintzelmann, adalah kobold dari Hudemühlen: di istana di kawasan Lüneburger Heide, kejadian hantu ini bermula pada tahun 1584. Dia kebanyakannya tidak kelihatan, tetapi bercakap dengan suara yang jelas, membantu urusan rumah tangga dan setiap hari menuntut semangkuk bubur susu manis.
Dia merupakan salah satu kobold Jerman yang paling lengkap didokumentasikan: sumbernya berasaskan diari paderi Marquart Feldmann dari tahun 1584 hingga 1589 dan dicetak pada tahun 1704 dengan judul Der vielförmige Hintzelmann. Sebagai roh rumah yang boleh bercakap, dia tidak mempunyai padanan sebenar dalam tradisi lisan Jerman.
Jenis: Kobold dan roh rumah yang bercakap di sebuah istana
Asal: Istana Hudemühlen, Lüneburger Heide
Teks: Laporan Feldmann, cetakan pertama 1704, Deutsche Mythologie oleh Grimm
Zaman: Kejadian hantu bermula 1584, cetakan pertama 1704
Penampilan: kebanyakannya tidak kelihatan, jelas kedengaran, boleh berubah bentuk
Kejadian hantu bermula pada tahun 1584; laporan yang berasaskan diari Paderi Feldmann dari tahun 1584 hingga 1589 diterbitkan dalam bentuk cetakan pada tahun 1704.
Istana Hudemühlen di Lüneburger Heide; melalui cetakan tahun 1704 dan Jacob Grimm, watak ini menjadi dikenali jauh melampasi Niedersachsen.
Sangat baik: laporan Feldmann tahun 1704 sebagai sumber yang luar biasa terperinci, ditambah dengan Deutsche Mythologie dan Deutsche Sagen oleh Jacob Grimm.
Jerman: Hinzelmann adalah bentuk diminutif daripada Hinz atau Heinz, Heinrich, dengan tambahan -el-mann. Nama ini berkait dengan Heinzelmännchen, tetapi ia merujuk kepada tokoh yang berbeza.
Penampilan
Hinzelmann kebanyakannya tidak kelihatan tetapi jelas kedengaran; dia bercakap dengan suara yang jelas, menyanyi dan bergurau. Dikatakan boleh berubah bentuk, dia dikatakan pernah muncul sebagai bulu putih, marten atau ular; kadangkala disebutkan juga sosok kecil seperti kanak-kanak.
Kesan
Dia membantu urusan rumah tangga di dapur dan kandang serta ketika mengemas, memberi amaran dan berbual dengan penghuni serta tetamu. Pada asasnya bersahabat, dia boleh menjadi dendam dan suka bermain jenaka jika dicurigai atau tersinggung. Sebagai upah, dia menuntut semangkuk bubur susu manis setiap hari di tempat yang tetap.
Aspek terpenting kobold dari Hudemühlen secara sepintas lalu.
Kobold istana zaman awal moden dari Lüneburger Heide, didokumentasikan dalam diari seorang paderi dan dicetak pada tahun 1704.
Penghuni dan tetamu Istana Hudemühlen, yang dengan mereka dia bercakap, bergurau dan membantu urusan rumah tangga.
Kebanyakannya tidak kelihatan dan hanya kedengaran; dikatakan muncul sebagai bulu putih, marten atau ular, kadangkala digambarkan sebagai sosok kecil seperti kanak-kanak.
Bantuan di dapur, kandang dan semasa mengemas, disertai amaran dan perbualan; jika tersinggung dia bermain jenaka dan menimbulkan kekacauan, tetapi tidak sampai membawa maut.
Semangkuk bubur susu manis setiap hari di tempat yang tetap; usaha untuk mengusir atau mengikatnya gagal, dan dia pergi secara sukarela sekitar tahun 1588.
Hinzelmann adalah bentuk diminutif daripada Hinz atau Heinz, Heinrich, dengan tambahan -el-mann, berkait dari segi nama dengan Heinzelmännchen, tetapi merupakan tokoh yang berdiri sendiri. Sumber yang luar biasa terperinci ini adalah laporan yang berasaskan diari paderi Marquart Feldmann dari tahun 1584 hingga 1589 dan dicetak pada tahun 1704 dengan judul Der vielförmige Hintzelmann.
Jacob Grimm membahas kobold ini dalam Deutsche Mythologie dan dengan itu mengkanonkan bahan yang bermula sebagai laporan pengalaman zaman awal moden. Begitulah hantu rumah sebuah istana di kawasan heath ini menjadi salah satu tokoh yang paling baik dibuktikan dalam kepercayaan kobold Jerman.
Hinzelmann merupakan salah satu kobold Jerman yang paling lengkap didokumentasikan; naskhah tahun 1704 adalah teks kunci dalam kesusasteraan poltergeist zaman awal moden dan dikanonkan oleh Grimm.
Dari sudut kajian agama, Hinzelmann secara umumnya bersifat baik hati; jika tersinggung, dia akan bermain jenaka dan menimbulkan kekacauan, bukan keganasan yang membawa maut seperti Hödekin. Penjelasan penting: dia tidak sama dengan Heinzelmännchen dari Cologne, walaupun namanya serupa; dan sumbernya adalah laporan pengalaman dan diari Feldmann pada zaman awal moden, bukan sekadar legenda Grimm.
Ritual utama adalah pemberian makanan secara berkala, iaitu bubur susu, di tempat yang tetap, satu hubungan sebenar memberi dan menerima. Percubaan untuk mengusir atau mengikat kobold ini gagal dalam kisah tersebut; akhirnya dia pergi secara sukarela sekitar tahun 1588. Yang terbukti bukanlah suatu jampi pelindung terhadapnya, sebaliknya suatu amalan meredakan dan menyediakan makanan.
Siapakah Hinzelmann?
Kobold Istana Hudemühlen, dengan kejadian hantu bermula sejak 1584: kebanyakannya tidak kelihatan tetapi boleh bercakap, suka membantu dan didokumentasikan dengan baik.
Apakah yang dia tuntut sebagai upah?
Semangkuk bubur susu manis setiap hari di tempat yang tetap.
Adakah dia sama dengan Heinzelmännchen?
Tidak. Walaupun namanya serupa, dia adalah tokoh yang berdiri sendiri dari Hudemühlen.
Pautan dalaman yang disyorkan:
Karya rujukan lain terdapat dalam Senarai Rujukan.
Sebagai kobold dari Hudemühlen dan roh rumah yang boleh bercakap, Hinzelmann menunjukkan betapa rapatnya kehidupan seharian dengan dunia roh pada zaman moden awal: seorang penghuni rumah yang boleh didengar, dijaga, tetapi tidak pernah benar-benar dilihat wajahnya.
Untuk menangkis kesannya, tradisi lisan merentas budaya menyebut alat pelindung berikut:
Bandingkan dalam Kompas Perlindungan →Alat Pelindung yang Disyorkan
Alat pelindung paling ringkas dalam koleksi ini: 41 lapisan emas tulen 999, platinum, perak dan silikon, dihasilkan di Ruhla/Thuringia. Tidak perlu diaktifkan, tidak terikat kepada sesiapa dan bertindak dalam radius kira-kira 50 meter, walaupun tidak dipakai.
Wesen Berkaitan

Cacus, gergasi penyembur api dalam legenda Rom dan musuh Herkules. Asal usul, rampasan lembu di A...

Tyr adalah dewa perang dan tatanan sumpah Jermanik, bertangan satu menurut mitos Fenris. Rune Tiw...

Vajrakilaya, yidam berkepala tiga dari mazhab Nyingma dengan bilah ritual Phurba. Amalan meditasi...

Aos Sí, kaum bukit dalam tradisi Ireland, adalah makhluk peri dunia lain. Penjelasan kajian agama...

Pandangan jahat ialah salah satu kepercayaan tentang bahaya yang paling tua dan tersebar luas. Se...

Ashtamangala ialah lapan simbol pembawa tuah dalam agama Buddha. Payung, ikan, tempayan, teratai ...