Pesta, wanita tua dengan penggaru dan penyapu

Pesta adalah roh dalam tradisi lisan Norway.

Penggaru atau penyapu menentukan hidup atau mati.

Pesta

Pesta adalah penjelmaan wabak pes dari Norway, seorang wanita tua berwarna kelabu pucat yang mengunjungi ladang demi ladang sambil membawa wabak. Dengan sebuah penggaru dan sebuah penyapu, dia menentukan hidup atau mati: penggaru membolehkan sesetengah orang terlepas di antara gerigi, sementara penyapu menyapu semua orang tanpa terkecuali.

Wujudnya melambangkan Maut Hitam yang melanda Norway sejak tahun 1349 dan berulang hingga 1654. Pelukis Theodor Kittelsen menjadikan watak ini ikonik melalui karyanya Svartedauen pada tahun 1900, yang hingga kini masih membentuk gambaran ingatan masyarakat Norway terhadap wabak pes tersebut.

Sekilas pandang: Pesta

Jenis: Personifikasi wanita bagi wabak pes
Asal usul: Cerita rakyat Norway tentang Maut Hitam
Teks: Cerita rakyat dan karya Svartedauen oleh Theodor Kittelsen
Zaman: Cerita rakyat sezaman dengan wabak pes, secara seni sekitar tahun 1900
Penampilan: wanita tua kecil berwarna kelabu abu dengan penggaru dan penyapu

Latar Belakang Sejarah

Zeitraum der Texte

Cerita rakyat Norway tentang wabak pes: watak ini merangkumkan pengalaman Maut Hitam yang melanda sejak tahun 1349 dan berulang hingga 1654, serta digambarkan secara seni oleh Kittelsen.

Kawasan Penyebaran

Norway. Pesta mengembara merentasi daratan dari ladang ke ladang; kedatangannya di sebuah ladang membawa maksud wabak akan menyerang.

Status Sumber

Baik: cerita rakyat yang diwarisi serta karya seni Svartedauen oleh Theodor Kittelsen.

Nama dan Varian

Bahasa: Nama Pesta merupakan personifikasi wanita bagi wabak pes. Dalam cerita rakyat, dia muncul sebagai watak konkrit bagi Maut Hitam, bukan sebagai penyakit yang abstrak.

Bentuk dan tindakan

Penampilan

Pesta digambarkan sebagai wanita tua kecil, berwarna kelabu pucat, bermata hitam, berambut hitam terjuntai, dan berpakaian merah atau biru. Simbol utamanya ialah penggaru dan penyapu.

Kesan

Alat yang digunakan menentukan nasib sesuatu tempat: penggaru bermaksud dia menggaru dan sesetengah orang terlepas di antara gerigi, iaitu sebahagian terselamat; penyapu bermaksud dia menyapu segala-galanya dan tiada seorang pun yang terselamat.

Profil ringkas: Pesta

Aspek terpenting watak wabak pes dari Norway secara sekilas pandang.

Tradisi

Cerita rakyat Norway tentang Maut Hitam, digambarkan secara seni dalam karya Svartedauen oleh Theodor Kittelsen.

Sasaran Kesan

Seluruh ladang dan kampung: Pesta membawa kematian secara menyeluruh, dengan skopnya ditentukan oleh alat yang dibawanya.

Penggambaran

Wanita tua kecil berwarna kelabu abu dengan rambut hitam serta pakaian merah atau biru, membawa penggaru di satu tangan dan penyapu di tangan yang lain.

Fungsi

Personifikasi kematian besar-besaran: wabak pes menjadi watak yang bertindak, menentukan sama ada sesuatu tempat mengalami kehilangan separa atau sepenuhnya.

Cara Menghadapinya

Rundingan dan penangguhan, bukan kemusnahan: dalam cerita rakyat tentang pengemudi feri, hanya cara kematian yang boleh dilembutkan, bukan kedatangannya yang dapat dihalang.

Sempadan

Berbeza daripada Nachzehrer atau Gjenganger yang berjasad, Pesta bukanlah si mati yang kembali dari kubur, sebaliknya merupakan alegori wabak pes, lebih dekat dengan Ankou dari Brittany sebagai watak kematian.

Penggaru dan penyapu menentukan hidup atau mati

Pesta mengembara dari ladang ke ladang membawa wabak. Dalam cerita rakyat Pesta dan Pengemudi Feri, dia meminta ditumpangkan menyeberangi sungai; pengemudi feri itu mengenalinya terlalu lewat, tetapi berjaya merundingkan kematian yang cepat dan mudah kerana namanya sudah tertulis dalam bukunya.

Gambaran penggaru dan penyapu merupakan intipati tradisi lisan ini: ia menjadikan kematian yang tak terjangkau sebagai suatu keputusan yang konkrit, sama ada sesuatu tempat akan lenyap sebahagian atau sepenuhnya. Dengan itu, cerita rakyat ini menghubungkan rasa tidak berdaya menghadapi wabak dengan hasrat untuk mencari penjelasan.

Penerimaan dan Penjelasan

Pesta menjadi ikonik melalui karya Svartedauen oleh Theodor Kittelsen pada tahun 1900; Kittelsen dianggap sebagai pakar melukis keseraman dalam seni Norway. Dia kekal sebagai imej utama dalam ingatan masyarakat Norway terhadap wabak pes hingga kini, dan boleh dilihat di muzium seperti Nasjonalmuseet.

Dari sudut kajian agama, Pesta merupakan personifikasi dan pendemonan bencana alam sebagai watak seram berbentuk wanita. Dia menggabungkan ketakutan terhadap kematian dengan keperluan untuk mempersonifikasikan dan menjelaskan kematian besar-besaran yang tidak dapat difahami, serta lebih dekat dengan gadis wabak pes dan personifikasi kematian, bukan jenis si mati yang kembali hidup.

Pertahanan terhadap wabak, bukan terhadap watak

Dalam cerita rakyat, Pesta hampir tidak dapat dihalang; tema utamanya adalah rundingan dan penangguhan, bukan kemusnahan, kerana dia adalah personifikasi dan bukan mayat yang boleh digali semula. Tindakan pelindung yang direkodkan berkaitan dengan pertahanan umum terhadap wabak pes: air suci sebagai simbol Kristian, pembakaran kemenyan untuk melawan udara yang dipercayai membawa jangkitan, dan bunyi loceng yang disucikan, yang pada zaman wabak pes dianggap sebagai simbol pelindung terhadap bencana.

Watak wabak pes dan personifikasi kematian

Pesta berkait rapat dengan gadis wabak pes dari Eropah Tengah dan hampir dengan personifikasi kematian serta Malaikat Maut bersabit, namun dia membawa penggaru dan penyapu, bukan sabit. Berbeza dengan Ankou dari Brittany yang mengumpul jiwa-jiwa, tujuan Pesta bersifat kolektif: bukan kematian individu, tetapi kematian keseluruhan sebuah ladang. Dia jelas berbeza daripada si mati yang kembali hidup seperti Nachzehrer dan Gjenganger, kerana dia hanyalah sebuah alegori.

Soalan lazim tentang Pesta

Adakah Pesta seorang yang kembali hidup dari kematian?

Tidak, dia adalah personifikasi wabak pes, bukan si mati yang kembali dari kubur.

Apakah maksud penggaru dan penyapu?

Penggaru bermaksud sesetengah orang akan terselamat; penyapu bermaksud semua orang akan mati.

Dari mana asal imej terkenalnya?

Terutamanya daripada karya Svartedauen oleh Theodor Kittelsen pada tahun 1900.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

Germanik – wujud dalam tradisi lisan Germanik dan Nordik
Nachzehrer, Gjenganger, Ankou – watak kematian dan si mati yang berkaitan
Air suci, Pembakaran kemenyan, Loceng – bahan pelindung yang diwarisi
Kompas Pelindung – tinjauan bahan pelindung

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain terdapat dalam Senarai Rujukan.

Sebagai personifikasi wabak dan dara wabak Norway, Pesta menjadikan pembunuhan massal yang tidak berbentuk itu sebagai sosok yang bertindak: penyapu gigi atau penyapu biasa di tangannya menentukan sama ada sebuah ladang hanya sebahagiannya terselamat atau lenyap sepenuhnya.