Szélatya adalah Tuhan dalam tradisi rakyat Hungary.
Gergasi yang menutup lubang angin di gunung dengan topinya.
Szélatya, juga ditulis secara ringkas sebagai Szelatya, adalah personifikasi lelaki bagi angin dalam kepercayaan rakyat Hungary. Dalam bahan sebenar, watak ini terutamanya direkodkan sebagai raja angin atau anak angin: seorang gergasi yang menutup lubang angin di gunung dengan topinya dan menghasilkan angin apabila dia mengangkatnya.
Berbeza dengan ibu angin Szélanya, penjaga angin-angin di dalam guanya, bapa angin adalah tuan yang melepaskan atau menahan angin. Penting untuk difahami: watak ini benar-benar wujud sebagai motif cerita rakyat; sebaliknya, dewa angin bebas Szélatya dengan atribut Turki adalah rekaan moden.
Jenis: Bapa angin, raja angin, personifikasi lelaki bagi angin
Asal usul: Kepercayaan rakyat Hungary, dikumpulkan pada abad ke-19 dan ke-20
Teks: Kamus etnografi, cerita rakyat, kumpulan jampi
Zaman: Kumpulan pada abad ke-19 dan ke-20
Penampilan: Raja angin atau gergasi di lubang angin dengan motif topi
Kepercayaan rakyat Hungary tentang angin dikumpulkan pada abad ke-19 dan ke-20; personifikasi lelaki bagi angin direkodkan di sana sebagai raja angin dan anak angin.
Kawasan berbahasa Hungary: Di sana raja angin muncul dalam cerita rakyat dan kepercayaan rakyat, pada lubang angin yang sama di gunung seperti ibu angin.
Sebenarnya wujud sebagai watak cerita rakyat dan kepercayaan rakyat, bukan sebagai tuhan: kamus etnografi merekodkan raja angin dan anak angin sebagai personifikasi dan motif cerita rakyat; tuhan Yel Ata pula ialah versi yang diubah suai secara Turki-Tengri.
Bahasa Hungary: szél bermaksud angin, atya atau apa bermaksud bapa, jadi bapa angin; selain itu terdapat juga szélkirály, raja angin, dan szél fiú, anak angin. Personifikasi lelaki yang benar-benar direkodkan dalam kepercayaan rakyat adalah raja angin atau anak angin.
Penampilan
Dalam bahan sebenar, ia adalah raja angin atau gergasi di lubang angin dengan motif topi: dia menutup lubang angin di gunung dengan topinya dan menghasilkan angin apabila dia mengangkatnya. Gambaran seorang lelaki muda yang kacak dengan senjata perak adalah versi ubahsuaian Turki dan neo-pagan.
Kesan
Szélatya adalah tuan bagi angin-angin, yang melepaskan atau menahannya; dia tergolong dalam kompleks angin pembawa penyakit yang sama seperti ibu angin. Peranan bapa yang tersendiri tidak dibezakan dengan jelas dalam bahan mengenai penyakit dan jampi; pelaku yang biasanya disebut adalah angin secara umum, wanita-wanita cantik, ahli sihir atau iblis.
Aspek-aspek terpenting bapa angin ini secara sepintas lalu.
Personifikasi lelaki bagi angin dalam kepercayaan rakyat Hungary, direkodkan dalam kamus etnografi sebagai raja angin dan anak angin, tersemat secara antarabangsa dalam tipologi cerita rakyat.
Angin-angin itu sendiri: Raja angin melepaskan atau menahannya, bergantung sama ada dia menutup lubang angin di gunung dengan topinya atau tidak.
Raja angin atau gergasi di lubang angin dengan motif topi; lelaki muda yang kacak dengan senjata perak adalah versi ubahsuaian moden.
Tuan bagi angin-angin dalam cerita rakyat; dalam kepercayaan tentang penyakit, dia bertolak belakang dengan angin generik, wanita-wanita cantik, ahli sihir dan iblis.
Cara mengelak yang sama seperti ibu angin: melemparkan kapak ke dalam pusaran angin, tidak meludah ke dalamnya, tidak mengutuk angin, dan menghalau kejahatan itu pergi.
Szélanya menjaga angin-angin dari dalam guanya; Szélatya melepaskan atau menahannya. Tuhan Yel Ata ialah versi ubahsuaian Turki.
Szél bermaksud angin, atya atau apa bermaksud bapa, jadi bapa angin; selain itu terdapat juga szélkirály, raja angin, dan szél fiú, anak angin. Personifikasi lelaki yang benar-benar direkodkan dalam kepercayaan rakyat adalah raja angin atau anak angin, direkodkan dalam kamus etnografi sebagai personifikasi dan motif cerita rakyat: Seorang gergasi menutup lubang angin di gunung dengan topinya dan menghasilkan angin apabila dia mengangkatnya.
Perlu dibezakan daripada ini adalah lapisan kedua: Szélatya sebagai tuhan bebas, sebagai Yel Ata dengan senjata perak dan kuda petir, anak kepada Kayra, adalah versi ubahsuaian Turki-Tengri dan bukan kepercayaan rakyat Hungary. Bahan sebenar tidak mengenali sebarang dewa angin, sebaliknya hanya watak cerita rakyat di lubang angin.
Sama seperti ibu angin, penerimaannya berbelah bahagi: secara etnografi watak ini dianggap sebagai personifikasi, sementara secara neo-pagan dan turanistik ia dianggap sebagai dewa angin; tambahan lagi terdapat penerimaan cerita rakyat mengenai raja angin, yang ditemui oleh sang wira.
Dari sudut kajian agama, raja angin dan anak angin adalah personifikasi kepercayaan rakyat dan cerita rakyat yang benar. Penjelasan penting: Szélatya sebagai dewa angin dengan senjata perak dan pantheon Turki adalah rekaan turanistik-neo-pagan moden, diperkukuh oleh rekonstruksi romantik Ipolyi, dan tidak direkodkan sebagai tuhan Hungary yang berdiri sendiri.
Tidak terdapat pemujaan yang direkodkan. Cara mengelak adalah sama seperti ibu angin: melemparkan kapak ke dalam pusaran angin, tidak meludah ke dalamnya, tidak mengutuk angin dan menghalau kejahatan yang diperibadikan itu pergi. Sebarang jampi yang khusus menyebut Szélatya atau raja angin sebagai entiti yang diseru tidak dapat ditemui sebagai bukti yang kukuh; dalam teks-teks tersebut, yang disapa adalah angin itu sendiri.
Kerabat yang paling rapat adalah Szélanya, ibu angin: dia adalah penjaga angin-angin di dalam guanya, sementara bapa angin sebagai raja angin melepaskan atau menahan angin; kedua-duanya adalah personifikasi bagi kompleks angin yang sama, bukan sepasang dewa. Szélatya sepadan dengan Yel Ata Turki-Altai; lubang angin dan gua tersebut mengingatkan kepada Aiolos Yunani dan beg anginnya. Dari sudut tipologi cerita rakyat, dia tergolong dalam jenis antarabangsa raja angin yang ditemui oleh sang wira; sebagai rakan sepadan di utara bagi tuan angin, boleh disebut Bieggolmai dari suku Sami.
Siapakah Szélatya?
Bapa Angin, dalam kepercayaan rakyat Hungary yang sebenar dikenali terutamanya sebagai Raja Angin atau Putera Angin: tuan yang melepaskan atau menahan angin.
Adakah dia dewa yang berdiri sendiri?
Sebagai tokoh dongeng, ya; dewa angin dengan pakaian gaya Turki adalah rekaan moden.
Apakah motif topi itu?
Seorang gergasi menutup lubang angin di gunung dengan topinya dan mencipta angin apabila dia mengangkatnya.
Pautan dalaman yang disyorkan:
Karya rujukan tambahan dalam Senarai Rujukan.
Sebagai Bapa Angin dan Raja Angin Hungary dalam kepercayaan rakyat, Szélatya mewakili sisi lelaki personifikasi angin: gergasi di lubang angin, yang topinya menentukan antara ribut dan ketenangan, sebuah tokoh dongeng, bukan dewa pemujaan.
Untuk menangkis kesannya, tradisi lisan merentas budaya menyebut alat pelindung berikut:
Bandingkan dalam Kompas Perlindungan →Alat Pelindung yang Disyorkan
Alat pelindung paling ringkas dalam koleksi ini: 41 lapisan emas tulen 999, platinum, perak dan silikon, dihasilkan di Ruhla/Thuringia. Tidak perlu diaktifkan, tidak terikat kepada sesiapa dan bertindak dalam radius kira-kira 50 meter, walaupun tidak dipakai.
Wesen Berkaitan

Mishiginebig, ular air raksasa bertanduk milik Anishinaabe. Asal usul, pertentangan dengan Burung...

Ngai, dewa tertinggi masyarakat Kikuyu dan Maasai yang bersemayam di Gunung Kenya. Asal usul, gun...

Curicaueri, dewa api dan matahari tertinggi bangsa Purépecha (Tarasca). Asal usul, kultus persemb...

Leanan Sidhe, kekasih peri penyair Ireland: inspirasi ditukar dengan daya hidup. Kepercayaan raky...

Gashadokuro, rangka gergasi Jepun yang terbentuk daripada tulang mangsa kebuluran. Asal usulnya s...

Salige Frau, peri gunung yang bijaksana dan baik hati dari Pergunungan Alps Timur. Asal usul, kai...