Kel Essuf, kaum kekosongan

Kel Essuf adalah roh dalam tradisi lisan Tuareg.

Roh padang gersang yang menyerang sebagai penyakit. Profil ini meletakkan Kel Essuf dalam kawasan terpencil tradisi Tuareg sebagai punca penyakit.

RohBerber

Kel Essuf

Kel Essuf adalah roh padang gersang dan kesunyian dalam kepercayaan rakyat Tuareg, secara literalnya bermaksud kaum kekosongan. Mereka menyerang manusia sebagai penyakit; sesiapa yang dirasuk dianggap secara idiomatik sedang berada dalam kekosongan.

Ritual pemulihan awam terhadap rasukan mereka adalah perayaan gendang tende n goumaten, yang bait-baitnya hanya dipelajari oleh kaum wanita. Kajian ilmiah menganggap Kel Essuf sebagai roh bukan Quran yang terus wujud walaupun di bawah pengislaman.

Ringkasan: Kel Essuf

Jenis: Roh padang gersang dan kesunyian, roh perasukan
Asal: Kepercayaan rakyat Tuareg, bukan Quran
Teks: Etnografi abad ke-20, Rasmussen dan Nicolaisen
Zaman: didokumentasikan secara etnografi pada abad ke-20
Rupa: tidak kelihatan dan tanpa bentuk

Konteks Penurunan

Zeitraum der Texte

Kepercayaan rakyat Tuareg, didokumentasikan secara etnografi pada abad ke-20, terutamanya oleh Nicolaisen dan Rasmussen.

Kawasan Penyebaran

Sahara tengah dan selatan: tumpuan bukti terdapat di Aïr, Niger dan Ahaggar, Algeria.

Status Sumber

Terdapat bukti yang kukuh: etnografi oleh Rasmussen dan Nicolaisen mendokumentasikan kepercayaan, penyakit dan ritual pemulihan secara terperinci.

Nama dan Varian

Tamasyeq: Kel Essuf adalah gabungan kata daripada Kel, bermaksud orang dari, dan essuf, yang sekaligus bermaksud padang gersang, kesunyian dan kerinduan: kaum padang gersang atau kekosongan. Sesiapa yang dirasuk dianggap secara idiomatik sedang berada dalam kekosongan.

Wujud dan Tindakan

Rupa

Kel Essuf secara umumnya tidak kelihatan dan tanpa bentuk. Mereka terikat pada tempat terpencil, kegelapan dan keadaan bersendirian di kawasan luas, membiak, mempunyai bahasa tersendiri dan dikaitkan dengan malam, kesunyian dan kegilaan.

Kesan

Mereka menyerang manusia sebagai penyakit dan menjadi cemburu terhadap orang yang bahagia serta orang yang berada dalam fasa peralihan. Penyakit rasukan yang khas dipanggil tamazai, menyerupai kemurungan dan tidak bertindak balas terhadap penyembuhan Quran, sebab itulah ia memerlukan ritual pemulihan awam. Biasanya Kel Essuf menyerang orang dewasa; kaitan dengan wanita terutamanya terletak pada pembawa ritual wanita.

Profil: Kel Essuf

Aspek terpenting roh kekosongan ini secara ringkas.

Tradisi

Roh bukan Quran dalam kepercayaan rakyat Tuareg yang terus wujud walaupun di bawah pengislaman; terbukti di Aïr dan Ahaggar.

Sasaran Kesan

Orang dewasa, terutamanya orang yang bahagia dan orang dalam fasa peralihan, menjadi sasaran kecemburuan roh-roh ini; penyakit tamazai adalah serangan mereka.

Penggambaran

Tidak kelihatan dan tanpa bentuk, terikat pada tempat terpencil, kegelapan dan keadaan bersendirian di kawasan luas; mempunyai bahasa tersendiri dan cara membiak sendiri.

Fungsi

Perlambangan padang gersang dan kesunyian: mereka menyerang sebagai penyakit dan menandakan kekosongan di luar khemah dan komuniti.

Cara penangkisan

Ritual pemulihan gendang tende n goumaten dengan koir wanita dan tarian kepala; disertai jimat, cermin kecil dan cincin tembaga, selari dengan ayat-ayat Quran oleh marabout.

Persamaan

Eljin dalam kosmologi Tuareg, berasal daripada perkataan Arab Djin; secara tipologi setanding dengan kultus pemulihan rasukan bermuzik seperti Zar, Bori dan Stambali.

Essuf: padang gersang, kesunyian dan kerinduan

Nama ini merupakan gabungan kata Tamasyeq daripada Kel, bermaksud orang dari, dan essuf, yang sekaligus bermaksud padang gersang, kesunyian dan kerinduan: kaum padang gersang atau kekosongan. Bidang makna ini turut mewarnai bahasa rasukan, kerana sesiapa yang dirasuk dianggap secara idiomatik sedang berada dalam kekosongan.

Tumpuan bukti terdapat di Aïr, Niger dan Ahaggar, Algeria. Kajian ilmiah menganggap Kel Essuf sebagai roh bukan Quran yang terus wujud walaupun di bawah pengislaman: mereka tergolong dalam lapisan kosmologi Tuareg yang lebih lama dan berdampingan dengan Eljin, yang namanya berasal daripada perkataan Arab Djin.

Daripada kepercayaan roh kepada blues gurun

Perkataan assouf, essuf, telah menjadi konsep utama dalam muzik gitar Tuareg, iaitu blues gurun, seperti yang dimainkan oleh Tinariwen dan kumpulan Kel Assouf. Muzik ini terutamanya membicarakan tema buangan dan kerinduan, bukan demonologi roh dalam maksud yang sempit.

Dari perspektif kajian agama, Kel Essuf adalah roh bukan Quran dari padang gersang. Tiga kejelasan: Bidang makna essuf, penyakit tamazai dan tende n goumaten dengan koir wanita mempunyai bukti yang kukuh. Tumpuan kepada wanita dan tanggapan umum tentang sifat penangkis besi perlu dinyatakan secara berhati-hati. Dan ritual ini boleh dianggap sebagai pengusiran roh atau perantaraan bergantung konteks, bukan sekadar rundingan.

Ritual pemulihan tende n goumaten

Kasta tukang besi inaden menyediakan pemain gendang untuk upacara rasukan. Ritual pemulihan utama adalah tende n goumaten, iaitu ritual pemulihan rasukan dan gendang secara awam menggunakan gendang lesung dan bait-bait yang hanya dipelajari oleh kaum wanita; tumpuan utamanya adalah persembahan tarian kepala oleh orang yang dirasuk. Selain itu, jimat, cermin kecil dan cincin tembaga digunakan untuk perlindungan, sementara marabout menyembuhkan secara selari dengan ayat-ayat Quran.

Eljin, Zar dan Hamadsha: kultus yang berkaitan

Dalam kosmologi Tuareg, Kel Essuf berdampingan dengan Eljin, yang namanya berasal daripada perkataan Arab Djin. Kompleks tende secara tipologi tergolong dalam keluarga kultus pemulihan rasukan bermuzik seperti Zar, Bori dan Stambali. Berkaitan dengan ini adalah Aïsha Qandisha dari Maghribi dalam kultus Hamadsha, yang juga dipujuk melalui ritual trans.

Soalan lazim mengenai Kel Essuf

Apakah Kel Essuf?

Roh Tuareg dari padang gersang dan kesunyian, secara literalnya bermaksud kaum kekosongan. Mereka menyerang manusia sebagai penyakit.

Bagaimana rasukan mereka disembuhkan?

Melalui ritual pemulihan gendang awam tende n goumaten dengan koir wanita dan tarian kepala, kerana penyakit tamazai tidak bertindak balas terhadap penyembuhan Quran.

Adakah mereka bersifat Islamik?

Tidak, mereka adalah roh bukan Quran yang terus wujud walaupun di bawah pengislaman dan tergolong dalam lapisan kosmologi Tuareg yang lebih lama.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

Aïsha Qandisha – pelindung roh Maghribi bagi kultus Hamadsha
Jinn – makhluk api Arab di sebalik Eljinen
Jann, Hatif – roh-roh lain dalam tradisi gurun
Azimat, Besi, Pembakaran wangian – penawar perlindungan tradisional
Kompas Perlindungan – gambaran keseluruhan penawar perlindungan

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain terdapat dalam Senarai Rujukan.

Sebagai roh-roh gurun Tuareg dan roh-roh kehampaan, Kel Essuf melambangkan pengalaman Sahara itu sendiri: kesunyian keluasan gurun yang meresap ke dalam diri manusia sebagai penyakit, lalu disembuhkan melalui perayaan gendang komuniti.