Ptah, guð úr egypskri hefð

Ptah er guð úr egypskri hefð.

Sköpunarguð með orðinu, verndari handverksmanna, guð Memfis. Ptah skapaði heiminn ekki með ofbeldi eða kynferðislegum krafti, heldur með talaða orðinu, hjarta hans hugsaði, munnur hans talaði, og það varð.

Með mannlegt andlit í þéttum línklæðum og sköpunarveldissprota er hann hinn vitsmunalegi, ekki tilfinningalegi guð, hugsuðurinn á bak við skipulagið. Verkstæði hans er Memfis; verkfræðingar hans byggðu pýramídana.

Ptah er egypskur sköpunarguð borgarins Memfis.

GuðEgyptaland

Ptah

Fljótlegt yfirlit: Ptah

Tegund: Egypsk höfuðgoðamögn, sköpunarguð og verndari handverksmanna
Pantheon: Egyptaland (öll konungsættartímabil, sérstaklega Memfis-hefðin)
Hlutverk: Sköpun með orðinu, verndari handverksmanna, arkitekta, myndhöggvara
Aðaleinkenni: Múmíuform, blár eða grænn húðlitur, Was-Djed-Anch-sproti
Aðaldýrkunarstaður: Memfis (aðaldýrkunarstaður, hof Hut-ka-Ptah; þaðan nafnið Aigyptos = Egyptaland)
Þrenning: Ptah, Sekmet, Nefertem (memfisk þrenning)

Samhengi

Tímabil textanna

Ptah er staðfestur allt frá elsta konungsættatímabilinu (u.þ.b. 2900 f.Kr.), höfuðguð Memfis sem var höfuðborg Egyptalands frá 1. konungsætt til loka Gamla ríkisins (u.þ.b. 2200 f.Kr.).

Blómaskeið Ptah-guðfræðinnar: Memfíska guðfræðin (Shabaka-steinninn, u.þ.b. 700 f.Kr. en afritaður úr frumriti frá Gamla ríkinu), í þessari sköpunarguðfræði skapar Ptah heiminn með hugsun (hjarta) og orði (tungu), athyglisverð „vitsmunaleg“ sköpunarkenning sem boðar fyrir kristna og jóhannesíska Logos–guðfræði. Samsamaður með Hefaistos í grískri samruna-hefð.

Útbreiðslusvæði

Aðaldýrkunarstaður var Memfis (nú Mit Rahina) með hofinu Hut-ka-Ptah („Hús Ka Ptahs“), einu af stærstu og elstu hofasamstæðum Egyptalands.

Úr grískri framburði Aigyptos á þessu hofnafni er nafnið „Egyptaland“ dregið. Auk þess Apis-hof (Apis-nautið sem lifandi mynd Ptahs), Heliopolis (hofviðbygging), Þebe (aukaatriði). Á hellenískum tíma varð Apis-nautið aðal-tákn dýrkunarins; úr Apis-Osiris-samruna myndast hinn ptólemaíski höfuðguð Serapis.

Heimildastaða

Meginheimildir: Shabaka-steinninn (Memfíska guðfræðin, British Museum EA 498), pýramídatextar, sarkófagatextar, áletranir úr Hut-ka-Ptah-hofinu, Apis-steinsúlur frá Sakkara. Aukaheimildir: Sandman Holmberg, The God Ptah (staðalrit); Erman, Die Religion der Ägypter; Bonnet, Reallexikon; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses.

Nafn og heiti

Ptah er sýndur sem múmía manns, vafinn í þétt línklæði, oft með blátt skegg. Hann heldur sprota sem samanstendur af þremur táknum: Ankh (líf), Uas (vald) og Djed-súlunni (stöðugleika).

Sumsstaðar heldur hann á verkfæri, Wag-vog eða hamri. Höfuð hans er á stundum skreytt kórónu (Aten–tákninu eða Atef-kórónunni). Hann er sjaldan sýndur með dýraeinkennum, kraftur hans er óhlutbundinn og vitsmunalegur.

Einkenni

Ptah skapaði heiminn og alla hluti með hjarta sínu (skynsemi) og orði sínu (lógos). Þessi guðfræði er einstök innan egypskrar goðafræði, því hvorki Atum né Ra heldur Ptah er hin fyrsta hugsun. Handverksmenn og arkitektar báðu til Ptah.

Musteri Ptah í Memfis var risavaxið og auðugt. Faraóar (einkum Þútmósis III.) tóku sér titilinn „ástsæll af Ptah“. Á tímum Nýja ríkisins voru reistar styttur og musteri til minningar um hina fornu guðfræði Memfis. Prestar og fræðimenn skráðu goðsagnir og helgisiði Ptah á papýrusa.

Ásýnd og táknmál

Ptah er sýndur múmíugerður, í þröngum klæðnaði, með sléttri, þéttri hettu og síðu skeggi. Í hendi heldur hann á ankh-krossinum og djed-súlusprota, táknum eilífs lífs og stöðugleika.

Augu hans eru gegnumsmjúgandi enda sér hann allt og skapar allt. Líkami hans er oft málaður grænn eða gylltur. Skarabeusbjalla táknar skapandi ferli hans, líkt og skordýrið ber sólina með sér, ber Ptah sköpunina.

Kynningarskrá: Ptah

Mikilvægustu atriði um Ptah í hnotskurn. Eftirfarandi reitir taka saman uppruna, hlutverk, ásýnd, tilbeiðslu, tákn og menningarlegar hliðstæður.

Uppruni

Ptah er í memfísku guðfræðinni hinn eiginlega skapari: hann hugsar heiminn með hjartanu og segir hann fram með tungunni.

Eiginmaður Sekhmet (ljónshöfuð stríðs- og lækningagyðja), faðir lótusguðsins Nefertem, saman myndar þessi þrenning hina memfísku þrenningu. Í síðari hefðum faðir Imhoteps (sögulega arkitekt þrepapýramídans, síðar guðgerður sem lækningaguð, samsvarandi gríska Asklepíosi).

Tengt við

Skapari heimsins gegnum orð og hugsun, einstakur innan heims-goðafræðinnar sem „vitsmunalegur“ skapari (ólíkt kynferðislegri sköpun Atums í Heliopolis). Verndari allra handverksmanna: myndhöggvara, arkitekta, gullsmiða, smiða. Í persónulegum helgisiðum var ákallað til hans um velgengni í handverksstörfum, um lækningu (gegnum læknishefð Imhoteps) og um vernd gegn hamförum.

Ásýnd

Manngerð mynd sem múmía, með þéttri múmíuvafningu, blárri eða grænni húð (tákn endurfæðingar og gróðurfrjósemi). Á höfðinu þétt sléttur hauskúpuhattur. Í hendinni Was-Djed-Ankh-sprotinn, samsetning úr Was-staf (mátt), Djed-súlu (stöðugleika) og Ankh (líf).

Skegg, snyrtilega skorið. Standandi á pallfleti (tákn kosmískrar reglu). Oft sýndur innilokaður í hofklefa, ólíkt flestum guðum sem starfa í heiminum, er Ptah hinn afturhaldssami skapari.

Hlutverk

Verksvið: Ptah var ákallaður daglega af handverksmönnum og arkitektum. Í Hut-ka-Ptah-hofinu var lifandi Apis-nautið heilagt dýr hans, fullkomlega ræktaður naut (með ákveðnum hvítum merkingum), sem var tilbeðið sem birtingarmynd Ptah.

Við dauða hvers Apis-nauts var haldin mikil sorgarhátíð; múmía þess var grafin í Serapeum í Sakkara. Á síðari tímum dró Serapeum að sér þúsundir pílagríma. Í persónulegri dýrkun er kallað til hans um velgengni í handverksstörfum.

Verndargripir

Was-Djed-Ankh-sprotinn (aðaltákn), múmíuvafningur, hauskúpuhattur, blá/græn húð, Apis-nautið (heilagt dýr), pallflötur (kosmísk regla). Heilagar plöntur: persea-tréð. Heilagt tala: engin sérstök.

Hliðstæður

Hefaistos (Grikkland, smíða- og handverksguð, tengdur á hellenískum tíma), Vúlkanus (Róm, í gegnum Hefaistos), Tvashtar (hindúisismi, vedísk arkitektsguð), Vishvakarman (hindúisismi, guðaarkitekt), Goibniu (keltneskt, smiður), Ilmarinen (finnskt, skaparasmiður í Kalevala). Lógos Sjabaka-steinsins hefur athyglisverða hliðstæðu við jóhannesku lógos-guðfræðina (Jóh 1: „Í upphafi var Orðið“) og stóísku lógos-kenninguna.

Verndarhættir

Tilbeiðsla í daglegu lífi

Athafnir og ákallanir
Miðpunkturinn var hofsdýrkunin í Memfis. Apis-nautið var tilbeðið sem lifandi tákn Ptah í helgisiðum. Sem verndarguð handverksmanna naut Ptah sérstakrar guðrækni í verkstæðunum.

Særingar og ákallanir

Textahefð og formúlur
Memfis-guðfræðin á Shabaka-steininum sýnir Ptah sem skapara í gegnum hjarta og tungu. Pýramídatextar og Ptah-sálmar bæta við munnmælahefðina um höfuðguð Memfis.

Verndargripir og verndartákn

Efnisleg apotropaika og fornleifafræðilegar vísbendingar
Útbreidd voru Ptah-Pataikos verndargripir í dvergslíki, sem sérstaklega áttu að verja börn fyrir hættulegum dýrum, auk Ptah-styttna úr fajans úr hofa– og grafarsamhengi.

Ptah, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Ptah líkist hinum júdó-kristna Guði (sköpun með orðinu), gríska Nous (vitsmunir), Brahman (hindúismi). Hugmyndin um sköpun með hugsun og tali er alþjóðleg; Ptah er sérstaklega fornt og kerfisbundið dæmi um hana. Hlutverk hans sem verndara handverksmanna líkist Hefaistosi (Grikkland) og Óðni sem handverksmanni (Skandinavía).

Minnismerkið um Memfis-guðfræðina

Sú heimild um Ptah sem er guðfræðilega yfirgripsmest er texti sem í fræðunum er kunnur sem minnismerkið um Memfis-guðfræðina. Hann er varðveittur á steinhellu sem konungurinn Shabaka lét gera í tuttugustu og fimmtu keisaraætt. Áletrun á steininum fullyrðir að textinn hafi verið afritaður eftir eldri fyrirmynd sem ormar höfðu nagað.

Hversu gamalt efnið er í raun hefur lengi verið deiluefni. Meðan hluti eldri fræðimanna gerði ráð fyrir mjög fornri tilurð, hallast nýrri umræða frekar að því að líta á textann sem verk frá fyrsta árþúsundinu fyrir okkar tímatal, sem tekur upp eldri hugmyndir og dregur þær saman á lærðan hátt.

Efnislega setur textinn fram sköpunarkenningu þar sem Ptah leikur hið meginhlutverk. Ólíkt sköpunarsögum þar sem heimurinn verður til með líkamlegum athöfnum eða með verkum sólguðsins, skapar Ptah hér í gegnum hjarta og tungu, þ.e. með hugsun og orði.

Það sem Ptah hugsar og segir verður að veruleika. Textinn undirskipar á þennan hátt hina guðina og hinn skipulega heim, án þess að afneita þeim: þeir eru að vissu leyti útfærslur á því sem Ptah hugsaði og nefndi.

Þessi texti hefur vakið sérstaka athygli í trúarbragðasögunni því hugmyndin um heimssköpun með orðinu minnir á hugmyndir sem einnig koma fram í öðrum hefðum.

Slíkan samanburð ber að gera með fyrirvara, þar sem svipaðar hugmyndir geta orðið til óháð hver annarri. Vissa er þó fyrir því að Memfis-textinn sýnir háa gráðu guðfræðilegrar íhugunar og lýsir Ptah sem skaparaguði þar sem verk hans byrja í andanum.

Ptah, handverksmennirnir og æðstapresturinn í Memfis

Ptah var talinn guð handverksmanna, myndhöggvara, málmsmiða og byggingarmanna. Þetta hlutverk tengist náið sköpunarhlutverki hans: sá sem myndar heiminn er einnig verndari þeirra sem vinna og forma efnið. Í Memfis, hinni fornu stjórnsýslu- og handverksmiðstöð Egyptalands, var þessi tenging föst í helgisiðunum.

Æðstipresturinn Ptah í Memfis bar merkingarþrungið heiti sem oft er þýtt sem yfirmaður stjórnenda handverksins eða á líkan hátt. Þar með var æðsta prestsembættið samtímis tengt eftirliti með listiðnaðinum.

Verkstæðin í Memfis njóttu mikillar virðingar, og Ptah sem guð þeirra átti hlut í því. Í nokkrum textum kemur hann fram sem sá sem veitti hin dýrmæta efni og kunnáttuna sem hof og guðamyndir voru gerðar úr.

Frá þessu handverkssviði kemur einnig, að öllum líkindum, athugun sem hefur verið mikið rædd í málfræðilegu samhengi. Eitt af nöfnum Ptah-hofsins í Memfis var í mynd sem inniheldur egypska orðið fyrir sál Ptah.

Frá þessu heiti leiðir hluti fræðimanna gríska nafnið Aigyptos og þar með orðið Egyptaland. Þessi útleiðsla er talin trúverðug, en er ekki alveg fullvissuð.

Aftur á móti er vissa fyrir því að Memfis sem borg Ptah var um langan tíma ein mikilvægasta höfuðborg landsins og að handverksguðinn stóð þannig í hjarta egypskrar hástéttarmenningar.

Ptah-Sokar-Osíris: tengingin við undirheiminn

Í trúarsögu Egypta rann Ptah saman við aðra guði og myndaði samsettar goðmyndir. Sérstaklega mikilvæg er samruninn við Sokar, dánarguð Memfisborgar, og við Osiris, herra undirheima, í þrenningarmyndina Ptah-Sokar-Osiris. Í þessari samsetningu tengdist sköpunarkraftur Ptah hugmyndum um dauða, endurnýjun og framhaldslíf.

Þessi mynd birtist einkum í sérstökum flokki grafgjafa, hinum svokölluðu Ptah-Sokar-Osiris-styttum. Þær eru varðveittar í miklum fjölda frá síðtímanum, oftast sem málaðar trémyndir í múmíuformi, oft á stalli sem stundum þjónaði sem hola fyrir papýrus eða textaræmu.

Þessar styttur voru lagðar í grafir hinna látnu og átti að veita þeim hlutdeild í verndinni og endurnýjun hins látna.

Tilvist slíkrar myndar, tengdri undirheimum, sýnir að Ptah var ekki bundinn við hlutverk heims- og handverksguðs. Egypsk trúarbrögð höfðu tilhneigingu til að tengja guði og samlaga þá í nýtt samhengi án þess að upprunalegar myndir hverfi þar með.

Þannig gat Ptah samtímis verið skaparinn með orðinu, verndarguð handverksmanna og hluti af guðaheimi hinna dánu. Þessi fjöllagsbygging er ekki mótsögn heldur er í samræmi við hugsunarhátt egypskrar trúar, sem lét ýmsa þætti sömu máttarvaldar standa hlið við hlið. Nátengt þessu sviði er Osiris.

Ítarefni og tenglar

Heimildir og fræðirit

Fleiri staðalrit í heimildaskránni.

Algengar spurningar um Ptah

Hver var Ptah í egypskri goðafræði?

Ptah var höfuðguð Memfisborgar, elstu höfuðborgar Egyptalands, guð handverksmanna, arkitekta og sköpunar með orðinu. Hann er venjulega sýndur í múmíuformi með grænt andlit (eða svarta húð), þéttu höfuðfati og samsettu veldissprota (was, djed, ankh).

Í Memfis-guðfræði (Shabaka-steinninn, um 700 f.Kr.) er Ptah æðsti skaparguðinn. Hann skapar heiminn ekki með líkamlegri athöfn heldur með hugsun í hjartanu og mæltu orði með tungunni.

Hver er þýðing Memfis-guðfræðinnar?

Memfis-guðfræðin er einn áhrifamesti trúarheimspekilegi texti fornaldar. Hún lýsir lógos-guðfræði um 2500 árum fyrir Jóhannesarguðspjall: Ptah skapar heiminn með hugsun (hjartanu) og með því að tjá (tungunni) sköpunarorðin.

Aðrir guðir eru aðeins hliðar eða þjónar Ptah. Þessi vitsmunalega sköpunarguðfræði hafði bein áhrif á gríska heimspeki (lógos-hugtakið) og í gegnum helleníska millisplatónisma einnig á frumkristni. Shabaka-steinninn er nú varðveittur í British Museum.