Bieggolmai, Penguasa Angin dan Badai di Sápmi

Bieggolmai adalah dewa dalam tradisi Sami.

Sang Pria Angin yang menangkap badai di dalam gua-gua dan melepaskannya kembali. Sesuai gelarnya, Bieggolmai dipandang sebagai pria angin suku Sami.

DewaSami

Bieggolmai

Bieggolmai, sang Pria Angin, adalah salah satu dewa terpenting dalam panteon Sami pra-Kristen. Ia mengendalikan angin dan badai, menangkapnya di dalam gua-gua dan melepaskannya kembali. Dengan julukan Orang Tua Angin, dewa yang sama dikenal pula sebagai Bieggagállis.

Arti pentingnya dalam kehidupan praktis sangatlah besar: rusa kutub bergerak melawan arah angin untuk menghindari nyamuk, angin menentukan perburuan dan cuaca, dan di pesisir keselamatan di laut bergantung padanya. Bieggolmai tercatat dalam laporan para misionaris dan etnografer abad ke-17 hingga ke-19, serta sebagai figur pada drum sihir Sami.

Sekilas: Bieggolmai

Tipe: Dewa angin, penguasa angin dan badai
Asal: Panteon Sami pra-Kristen, Sápmi
Teks: Naskah Nærøy (Randulf, 1723), Læstadius, drum sihir
Periode: Laporan misionaris dan etnografer abad ke-17 hingga ke-19
Penampilan: Seorang pria dengan sekop dan gada

Wilayah Asal dan Sumber

Periode teks

Sumber-sumber berasal dari laporan misionaris dan etnografer abad ke-17 hingga ke-19, terutama Naskah Nærøy karya Johan Randulf tahun 1723 dan Lars Levi Læstadius.

Wilayah penyebaran

Sápmi, wilayah Sami di Skandinavia Utara: dari pegunungan para penggembala rusa kutub dan pemburu hingga pesisir tempat angin menentukan nasib pelayaran.

Kondisi sumber

Tergolong baik untuk ukuran tradisi Sami: Randulf dan Læstadius sebagai sumber utama, ditambah penggambaran pada drum sihir; bahkan kultusnya pun tercatat.

Nama dan Varian

Bahasa Sami: biegga berarti angin, olmmái berarti pria, jadi Pria Angin; variannya adalah Bieggaolmmái dan Biegkålmaj. Bieggolmai adalah makhluk yang sama dengan Bieggagállis, sang Orang Tua Angin. Beragamnya ejaan muncul akibat perbedaan dialek dan ketidakseragaman pencatatan oleh para misionaris non-Sami.

Wujud dan Peran

Penampilan

Bieggolmai adalah seorang pria dengan dua alat perkakas: menurut Randulf, di tangan kanan ia membawa sekop untuk menyekop angin kembali ke dalam gua-gua setelah cukup berhembus, dan di tangan kiri sebuah gada untuk menggiring angin keluar agar berhembus kembali. Ia berdiam di gua-gua dan pegunungan tempat ia mengurung angin.

Pengaruh

Bieggolmai mengendalikan angin dan badai, melepaskan dan menangkapnya kembali. Bagi para penggembala rusa kutub dan pemburu, ia memiliki arti penting secara praktis karena rusa kutub bergerak melawan arah angin untuk menghindari nyamuk; selain itu, angin menentukan perburuan, cuaca, dan di pesisir menentukan keselamatan di laut.

Profil: Bieggolmai

Aspek-aspek terpenting dari sang Pria Angin dalam satu ringkasan singkat.

Konteks budaya

Salah satu dewa terpenting dalam panteon Sami pra-Kristen; pada drum sihir ia tampil dalam sebuah trinitas bersama Horagalles dan Veralden Olmai.

Bertanggung jawab atas

Angin dan badai di atas pegunungan dan pesisir: perburuan, migrasi rusa kutub, dan keselamatan di laut bergantung pada kehendaknya.

Penggambaran

Seorang pria dengan dua alat perkakas: di tangan kanan sekop, di tangan kiri gada. Ia berdiam di gua-gua dan pegunungan tempat ia menyimpan angin.

Fungsi

Melepaskan angin dan menangkapnya kembali; rusa kutub bergerak melawan arah angin untuk menghindari nyamuk, sehingga pengaruhnya menyentuh kehidupan sehari-hari secara langsung.

Kultus

Di Inari, di Fjell Piegg-oaivadz, konon telah dipersembahkan tanduk rusa dan tanduk hewan lainnya, ditambah hewan, perahu-perahu kecil, dan sekop kayu sebagai persembahan yang secara simbolis sesuai.

Keterkaitan

Bieggegaellies, sang Orang Tua Angin, sebagai varian nama dari dewa yang sama; secara tipologis serupa dengan Aiolos yang memiliki motif pengurung angin yang sama.

Sekop, Gada, dan Gua-Gua Angin

Dalam bahasa Sami, biegga berarti angin dan olmmái berarti pria; dengan demikian, Pria Angin sudah tersurat dalam namanya sendiri. Sumber-sumber utama adalah Naskah Nærøy karya Johan Randulf tahun 1723, Fragmenter i lappska mythologien karya Lars Levi Læstadius dari tahun 1839 hingga 1845, serta penggambaran pada drum sihir Sami. Menurut Randulf, Bieggolmai membawa sekop di tangan kanannya untuk menyekop angin kembali ke dalam gua-gua, dan gada di tangan kirinya untuk menggiring angin keluar kembali.

Bieggolmai adalah makhluk yang sama dengan Bieggagállis, sang Orang Tua Angin; beragamnya ejaan muncul akibat perbedaan dialek dan ketidakseragaman pencatatan oleh para misionaris non-Sami. Pada drum-drum sihir, dewa angin tampil sebagai salah satu figur sentral, dalam sebuah trinitas bersama Horagalles, sang dewa guntur, dan Veralden Olmai, sang pria dunia dan kesuburan.

Resepsi dan Klasifikasi

Bieggolmai tampil menonjol dalam resepsi budaya dan identitas Sami modern serta dalam penelitian drum sihir, dan menjadi nama berbagai proyek budaya.

Dari sudut pandang ilmu agama, Bieggolmai bersifat ambigu namun berkuasa: sebagai penguasa badai, ia menentukan perburuan, rusa kutub, dan pelayaran; berpotensi berbahaya jika diabaikan, namun dapat ditenangkan melalui persembahan dan bukan merupakan makhluk jahat. Tiga klarifikasi penting perlu dicatat: Bieggolmai sama dengan Bieggagállis dan Bieggegaellies, yakni satu dewa yang sama. Anggapan yang sering beredar bahwa ia membawa dua sekop adalah penyederhanaan; Randulf menyebut sekop dan gada. Dan sumber-sumbernya adalah laporan misionaris non-Sami, sehingga harus dibaca dengan cermat.

Persembahan di Fjell Angin

Berbeda dari banyak makhluk angin lainnya, kultus Bieggolmai tercatat secara historis: di Inari, di Fjell Piegg-oaivadz, konon telah dipersembahkan tanduk rusa dan tanduk hewan kepada Bieggolmai, ditambah persembahan berupa hewan, perahu-perahu kecil, dan sekop kayu; yang terakhir merupakan atribut yang secara simbolis sesuai bagi sang pembawa sekop. Pada drum sihir ia berdiri dalam sebuah trinitas bersama Horagalles, sang dewa guntur, dan Veralden Olmai, sang pria dunia dan kesuburan; siapa saja di Sápmi yang hidupnya bergantung pada angin dan cuaca akan menghaturkan persembahan kepada sang Pria Angin.

Perbandingan Para Penguasa Angin di Utara

Dengan kompleks penguasa angin Finlandia yang mencakup Tuuletar dan Ilmatar terdapat tradisi tetangga yang berdekatan. Secara tipologis, Bieggolmai menyerupai Aiolos dari Yunani, yang menyimpan angin dalam sebuah wadah, dengan motif gua dan pengurung yang sama. Dalam panteon Sami, ia berdampingan dengan Horagalles dan Veralden Olmai; dengan julukan Orang Tua Angin, ia dikenal sebagai Bieggegaellies.

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Bieggolmai

Siapakah Bieggolmai?

Sang Pria Angin Sami, salah satu dewa terpenting dalam panteon Sami pra-Kristen. Ia mengendalikan angin dan badai serta menangkapnya di dalam gua-gua.

Apa yang dilakukannya dengan sekop dan gada?

Dengan sekop ia menyekop angin kembali ke dalam gua-gua, dengan gada ia menggiring angin keluar untuk berhembus kembali.

Apakah Bieggolmai sama dengan Bieggagállis?

Ya. Keduanya adalah dewa yang sama; Pria Angin dan Orang Tua Angin adalah dua nama untuk satu makhluk yang sama.

Tautan Lanjutan

Tautan internal yang direkomendasikan:

Sami – semua makhluk dari tradisi Sami
Bieggegaellies – sang Orang Tua Angin, varian nama dari dewa yang sama
Tuuletar – gadis angin dari tradisi tetangga Finlandia
Aiolos – penjaga angin dari tradisi Yunani
Jimat, Lilin pelindung, Garam – sarana perlindungan yang diwariskan secara turun-temurun
Kompas Perlindungan – ikhtisar sarana perlindungan

Literatur (pilihan)

Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.

Sebagai dewa angin Sami, Bieggolmai memadukan kekuatan numinous dengan kehidupan sehari-hari yang nyata: sang Pria Angin dengan sekop dan gada menentukan migrasi rusa kutub, perburuan, dan kepulangan perahu-perahu, dan siapa yang menghaturkan persembahan kepadanya berharap mendapat kemurahan hatinya.