A Skrzat szellem a szláv hagyományban.
Kis védőszellem, amely házat és udvart oltalmazz, ám sötét oldala is van. Lengyelország háziiszellemeként a Skrzat a Schrat és a manó vonásait ötvözi egyetlen alakban.
A Skrzat, más nevén Skrzatek vagy Skrzot, lengyel ház- és udvarszelleme: kis védőszellem, amely megóvja a háztartást és segít, ha tisztelettel bánnak vele. Háziiszellem-névként főleg Nagylengyolországban és Pomerániában terjedt el.
Az alaknak két rétege van: a jóindulatú házvédő, amely éjjel segít a munkában, és a gazdagságot hozó, tolvaj természetű szellem, amely később a lelket követeli. Mindkét réteg történetileg összetartozik.
Típus: Ház- és udvarszzellem, védőszellem gazdagságot hozó mellékréteggel
Eredet: Lengyelország, germán jövevényszó a német Schrat-ból
Szövegek: Ólengyelre visszavezethető adatok 1500-tól, Brückner és Podgórski
Időszak: 1500-tól napjainkig
Megjelenés: kis termetű, törpe- vagy koboldszerű
Ólengyel forrásokban a Skrzat 1500-tól adatolható háziiszellемként és „kis népeként”; a szakirodalom Brückner 1927-es művétől Podgórskiig terjed.
Lengyelország, különösen Nagylengyolország és Pomerânia; itt a legsűrűbben adatolt a Skrzat mint háziiszellem-elnevezés.
Jól feltárt: Brückner etimológiai szótára, a Podgórski-féle lengyel démonenciklopédia és Pełka népi démonológiája.
Lengyelül: skrzat, más alakban skrzatek vagy skrzot. Germán jövevényszó, ófelnémet scrato vagy scrat, német Schrat, ősnoordindogermánban erdei szellemet jelölt; ez a magyarázat már Brücknernél (1927) elfogadott álláspont.
Megjelenés
A Skrzat kis termetű, törpe- vagy koboldszerű, közel áll a krasnoludekhez; egyes vidékeken nedves csibe képében is megjelenik.
Hatáskör
Két rétege van: egy jóindulatú ház- és udvarővédő szellem, amely éjjel segít a munkában, és egy gazdagságot hozó, tolvaj természetű szellem, amely később a lelket követeli, hasonlóan a kłobukhoz és a latawiechoz. Ez az összeolvadás nem tévesztés, hanem történetileg meghatározott: a germán scrat már eleve ambivalens volt, a kereszténység pedig félördöggé tette a házi szellemeket.
A lengyel háziiszzellem legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
Lengyel néphit germán szógyökérrel: a Skrzat a szláv háziiszzellem-hagyomány és a német Schrat, illetve kobold között helyezkedik el.
Ház és udvar: oltalmazza a gazdaságot és éjjel segít a munkában, amíg tisztelettel bánnak vele.
Kis termetű, törpe- vagy koboldszerű, közel áll a krasnoludekhez; egyes vidékeken nedves csibe képében is megjelenik.
Védelem és segítség a jóindulatú póluson; a sötét póluson lopás útján hoz gazdagságot, és később a lelket követeli.
Ételáldozat, kása vagy kasza, nem túl forróan, és tisztelet; egy sajátos rituális repertoár csak gyengén adatolt.
A Skrzat germán jövevényszó: ófelnémet scrato vagy scrat, német Schrat, az ősnoordindogermánban erdei szellemet jelölt. Ez az eredeztetés már Brücknernél (1927) elfogadott álláspont. Ólengyelben a Skrzat 1500-tól adatolható háziiszzellemként és „kis népeként”; háziiszellem-névként főleg Nagylengyolországban és Pomerániában terjedt el.
Az alak kettős természete ebben a történetben gyökerezik: a germán scrat már eleve ambivalens volt, a kereszténység pedig félördöggé tette a házi szellemeket. Ezért áll a lengyel anyagban egymás mellett a segítőkész házvédő és a gazdagságot hozó, tolvaj szellem, amely később a lelket követeli.
Ma a Skrzat közönséges köznyelvi szó manóra, gnómra vagy brownie-ra, pozitív tartalommal, többek között skandináv ihletű karácsonyi díszítőelemeken; a sötét réteg elhalványul.
Vallástudományos szempontból a Skrzat túlnyomórészt jóindulatú és segítőkész; tiszteletlenség esetén csínytevések következnek, a sötét változatban ambivalens. Fontos pontosítások: nem tisztán szláv-pogány őslény, hanem germán jövevényszó; a karácsonyi manó a modern réteg, történetileg ambivalens, sőt ördögi volt; a Domovojjal pedig csak részben azonos.
A Skrzattal való bánásmód részét képezik az ételáldozatok, a kása vagy kasza, nem túl forróan, és mindenekelőtt a tisztelet. Őszintén meg kell állapítani: a kifejezetten a Skrzatnak tulajdonított rituális repertoár gyengén adatolt, és többnyire az általános háziiszellem-komplexumból van átvéve. Az átörökített bánásmód lényege az adomány és a segítség csereviszonyán alapul, amely minden ilyen háziiszzellemet jellemez.
Mi a Skrzat?
Lengyel ház- és udvarszzellem, kis védőszellem, amely tisztelet esetén segít. Főleg Nagylengyolországban és Pomerániában elterjedt.
Jó vagy rossz a Skrzat?
Túlnyomórészt jóindulatú; a sötét, gazdagságot hozó változatban ambivalens, és később a lelket követeli.
Szláv a neve?
Nem. A Skrzat germán jövevényszó a német Schrat-ból; ez az eredeztetés Brückner 1927 óta elfogadott álláspont.
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Lengyel háziiszzellemként és a gazdaság koboldjaként a Skrzat két örökséget egyesít: a germán Schratot a névben és a szláv háziiszellem-világot a hatáskörben, az éjjeli segítőtől napjaink manójáig.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Shehbui, az egyiptomi déli szél istene. Eredet, az oroszlánfejű alak és a vallástudományos besoro...
Bannik, a banja szláv fürdőszelleme. Rituálék a fürdőház körül, védelmi szabályok, szellemórák és...
Krasue, a lebegő asszonyfej belső szervekkel Thaiföldön. Eredete, az éjszakai vérszomj, a Penangg...
A Ghaddar, Jemen és Egyiptom kegyetlen sivatagi démona. Eredete, a szűkös forráshelyzet és a vall...
Anchimayen, a mapuche hagyomány fénylő szolgaszelleme. Eredete egy elhunyt gyermekből, a tűzgömb ...
Konohanasakuya-hime, a Fuji japán virág- és vulkánistennője. Eredete, a lángoló házban való szülé...
