Aranyani a védikus hagyomány istennője.
Az erdei magány szemérmes úrnője a Rigvédában.
Aranyani a védikus erdőistennő, az erdők és erdei állatok istennője, egyszersmind az erdei magány szemérmes, láthatatlan úrnője. Kerüli a településeket, a civilizációtól távol sem félelmet, sem magányt nem ismer, és táplálja az embert és az állatot anélkül, hogy szántana.
Egyetlen saját himnusza a Rigvéda 10.146-ban, az Aranyani-suktában áll. Ritkán látható, csupán csengő bokalánc-csengőinek hangjából lehet megsejteni; ő testesíti meg az éj beálltakor elevenedő, titokzatosan szép erdei magányt.
Típus: Védikus erdőistennő, az erdők és erdei állatok istennője
Eredet: Védikus Észak-India
Szövegek: Rigvéda 10.146 (Aranyani-sukta), Taittiriya Brahmana
Időszak: Védikus kor, napjainkra szinte kihunyt tisztelet
Megjelenés: láthatatlan, szemérmes erdei magány úrnője, néha táncosként is elképzelik
Aranyaninak egyetlen saját himnusza van a Rigvéda 10.146-ban, a Rigvéda legkésőbbi részéhez tartozó Aranyani-suktában; a himnuszt a Taittiriya Brahmana megismétli és kommentálja.
A védikus Észak-India. A későbbi hinduizmusban tisztelete elhalványult; napjainkra szinte teljesen kihunyt.
A forráshelyzet jó, ám egyetlen himnuszon alapul, amelyet a Taittiriya Brahmana megismétel és kommentál.
Szanszkrit: A név az aranya, azaz erdő vagy vadon szóból ered: Aranyani, az erdőbeli. A suktában a kérelmező azt kérdezi, miért kerüli a falvakat, és hogyan nem ismer félelmet vagy magányt a civilizációtól messze.
Megjelenés
Aranyani láthatatlan és szemérmes, néha táncosként képzelik el. Csengő bokalánc-csengőket visel; ritkán látható, csupán azok hangjából lehet megsejteni. A himnusz felidézi az alkonyat érzékcsalódásait, a tücskök cirpelését, a visszhangokat és a hangokat, amelyeket emberi kiáltásnak vél az ember.
Hatás
Aranyani jóindulatú, szemérmes úrnő: félelem nélkül járja a távoli erdei helyeket, kerüli a településeket, és táplálja az embert és az állatot szántás nélkül, amit a kérelmező a legnagyobb csodaként magasztal. Néha a kívánságfa úrnőjének is tartják.
Az erdőistennő legfontosabb aspektusai egy pillantásra.
Védikus természetistennő saját himnusszal a Rigvéda legkésőbbi részében; ritka példája a Véda önálló erdőistennőjének.
Az erdei magányt átélő ember: a sukta annak tapasztalatát szólaltatja meg, aki alkonyatkor egyedül áll az erdőben.
Alig látható valaha: láthatatlan, szemérmes alak, néha táncosként elképzelve, csupán bokalánc-csengőinek csengéséről felismerhető.
Az erdő és az erdei állatok úrnője; táplálja az embert és az állatot szántás nélkül, és megtestesíti az élénk erdei magányt.
Védikus megszólítás a sukta révén; később elhalványult. A templomok ritka példája az Aranya Devi-templom Arrahban.
A görög Artemisz és a római Diana mint a vadon úrnői; indiai kontextusban Bonbibi, Vanadevata és Vanadurga.
A név szanszkrit, az aranya, azaz erdő vagy vadon szóból: Aranyani, az erdőbeli. Egyetlen saját himnusza a Rigvéda 10.146-ban, a Rigvéda legkésőbbi részéhez tartozó Aranyani-suktában áll; a Taittiriya Brahmana megismétli és kommentálja a himnuszt.
A sukta a szemérmes istennőhöz intézett megszólításként épül fel: a kérelmező azt kérdezi, miért kerüli a falvakat, és hogyan nem ismer félelmet vagy magányt a civilizációtól messze. Felidézi az alkonyat érzékcsalódásait, a tücskök cirpelését, a visszhangokat és azokat a hangokat, amelyeket emberi kiáltásnak vél az ember, és a legnagyobb csodaként magasztalja, hogy Aranyani szántás nélkül táplál.
Aranyani a Rigvéda egyik költőileg legsűrűbb természetistensége, akit az ökológiai diskurzusban elfeledett erdőistennőként fedeznek fel újra. A nomád életmódból a letelepedett életmódba való átmenetben a védikus természetistení tés mintapéldájának tekintik.
Vallástudományos szempontból Aranyani védikus természetistennő és az erdei magány megszemélyesítése. A vad természet tiszteletétől a letelepedett kultúra felé való átmenet határán áll, és a Rigvéda önálló erdőistennőjének ritka példája.
Forrásosan igazolt a védikus megszólítás az Aranyani-sukta révén. A későbbi hinduizmusban tisztelete elhalványult; a templomok ritka példája az Aranya Devi-templom Arrahban. Egyebekben rokon erdőistennőkben él tovább. Mivel Aranyani jóindulatú, kultuszában a megszólítás áll a középpontban, nem az elhárítás: aki az erdőbe lép, az úrnőhöz fordul, ahelyett hogy védekezne ellene.
Aranyani megfelel a görög Artemisznek és a római Dianának, a vadon és az erdei állatok úrnőinek, valamint általában az erdőistennőknek. Indiai kontextusban rokon a Sundarbans Bonbibijával, a Vanadevata nevű faistenségekkel és Vanadurgával.
Hol található a himnusza?
A Rigvéda 10.146-ban, a tizedik mandalában. Az Aranyani-sukta az egyetlen saját himnusza, amelyet a Taittiriya Brahmana megismétel és kommentál.
Hogyan érzékelhető Aranyani?
Bokalánc-csengőinek csengéséből és az alkonyati erdő hangjaiból; látni alig lehet.
Tisztelik-e még?
Alig; tisztelete szinte teljesen kihunyt. Ismert temploma az Aranya Devi Arrahban.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Védikus erdőistennőként, egyetlen, költőileg sűrű himnuszával Aranyani az erdei magány úrnője marad: olyan istennő, akit nem látni, csupán a bokalánc-csengők hangjából és az alkonyati erdő hangjaiból lehet megsejteni.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Az Afanc, a walesi hegyi tavak tóiszonyata. Eredete, a Llyn yr Afanc és a Peredur mondái, valamin...
A Taniwha, a māorik hatalmas vízszelleme. Eredete, a kaitiaki-fogalom, ismert Taniwha-alakok és a...
Vukodlak, a dél-szláv Balkán farkasember-vámpír-élőholtja. A név eredete, az állatok megfojtása é...
Kollivay Pey, a tamil néphit tűzszájú démona. Eredete, éjszakai megjelenése és vallástudományos b...
Melusine: a Lusignanok kígyótestű ősanyjának mondája, a szombati fürdőről és a megszegett tilalom...
Gugurang, a Bicol legfőbb, jóindulatú istene és a tűz őrzője. Eredet, a Mayon vulkán és vallástud...
