Ketev Meriri, gorka propast vrelih sati

Ketev Meriri je demon židovske tradicije.

Gorka propast koja u podne ubija pogledom. Ovaj kratki pregled smješta Ketev Meririja u vrele podnevne sate kao zastrašujuću priliku.

DemonJudaizam

Ketev Meriri

Ketev Meriri, gorka propast, židovski je demon podnevne vrućine i pošasti. Personificira nepodnošljivu sunčevu žegu i pogledom ubija svakoga koji ga vidi u najopasnijem dijelu dana.

U biblijskom hebrejskom ketev je najprije apstraktna imenica koja znači propast ili pošast, a nije osobno ime; tek je rabinska i srednjovjekovna recepcija od toga stvorila demonsku priliku. Poznati opis njegova zastrašujućeg izgleda donosi Midraš Numeri Raba: biće sastavljeno od ljuski, dlaka i očiju.

Ukratko: Ketev Meriri

Vrsta: demon podnevne vrućine i pošasti
Podrijetlo: Hebrejska Biblija, rabinska recepcija
Tekstovi: Deuteronomij 32,24, Psalam 91,6, Pesahim 111b, Numeri Raba 12,3
Razdoblje: biblijske epohe do midraša
Izgled: ljuskav, obrastao dlakama, sastavljen od očiju

Podrijetlo i izvori

Zeitraum der Texte

Zapisi sežu od Hebrejske Biblije preko Talmuda do midraša; personifikacija u demona rezultat je rabinske i srednjovjekovne recepcije.

Verbreitungsraum

Židovska predaja; smatra se da demon djeluje u žezi visokoga ljeta, u prijelaznim zonama između sunca i sjene.

Quellenlage

Dobro potvrđeno: biblijska mjesta koja spominju ketev, Pesahim 111b i Numeri Raba 12,3, uz stručnu literaturu od Blaira do Bohaka.

Ime i varijante

Hebrejski: ketev, propast ili pošast, u biblijskom hebrejskom apstraktna imenica, a ne osobno ime; meriri znači gorak. Puni oblik Ketev Meriri, gorka propast, javlja se samo u Deuteronomiju 32,24; ostala mjesta s riječju ketev nalaze se u Izaiji 28, Hošei 13 i Psalmu 91,6.

Priroda i djelovanje

Izgled

Poznati opis njegova zastrašujućeg izgleda nalazi se u Numeri Rabi 12,3: Ketev Meriri sav je sastavljen od ljuski, dlaka i očiju; jedno oko mu se nalazi u srcu, i tko ga ugleda, čovjek ili životinja, pada mrtav. Talmud, u Pesahimu 111b, naprotiv, prikazuje ga kao demona prijepodneva.

Djelovanje

Ketev Meriri personificira nepodnošljivu podnevnu vrućinu i pošast koja je uz nju vezana. Prema Numeri Rabi djeluje svakodnevno između četvrtog i devetog sata te kalendarski u vrelim ljetnim Tri tjedna; njegov smrtonosni pogled pogađa u prijelaznim zonama između sunca i sjene.

Kratki pregled: Ketev Meriri

Najvažniji aspekti demona podnevne vrućine ukratko.

Kulturni kontekst

Biblijska apstraktna imenica za propast i pošast koju su rabinska i srednjovjekovna recepcija personificirale u demonsku priliku.

Predmet djelovanja

Ljudi u podnevnoj vrućini, posebno u vrelim ljetnim Tri tjedna; njegovu pogledu podliježu i životinje.

Prikaz

Prema Numeri Rabi biće sastavljeno od ljuski, dlaka i očiju, s jednim okom u srcu, čiji pogled ubija.

Funkcija

Personifikacija sunčeve žege i pošasti; djeluje između četvrtog i devetog sata, u zonama između sunca i sjene.

Obrambeni oblici

Izbjegavanje podnevnih sati u visokom ljetu, šćedan odnos prema djeci tijekom Tri tjedna i Psalam 91 kao pjesan protiv pošasti.

Srodno

Kršćanski monaški podnevni demon kao poveznica u povijesti prevođenja; u skupini moći pošasti uz njega stoje Rešef i Deber.

Od apstraktuma do demona: mjesta s riječju ketev

Na početku stoji riječ, a ne biće: ketev u biblijskom hebrejskom označava propast ili pošast. Puni oblik Ketev Meriri, gorka propast, javlja se samo u Deuteronomiju 32,24; ostala mjesta s riječju ketev nalaze se u Izaiji 28, Hošei 13 i Psalmu 91,6. Tek je rabinska i srednjovjekovna recepcija od te apstraktne imenice stvorila demonsku priliku.

Ta recepcija nije jedinstvena. Numeri Raba 12,3 demona opremljuje poznatim zastrašujućim izgledom i njegovo djelovanje smješta u sate između četvrtog i devetog te u vrele ljetne Tri tjedna. Talmud, u Pesahimu 111b, odstupa od toga i Ketev Meririja prikazuje kao demona prijepodneva. Tko o njemu govori kao o podnevnom demonu, opisuje tako samo jednu od nekoliko linija predaje.

Od biblijske riječi do podnevnog demona

Najznačajnija postaja recepcije jest Psalam 91,6: propast koja u podne pustoši u Septuaginti i Vulgati postaje podnevni demon, dok masoretski tekst pod tim razumije pošast koja je najopasnija u podne. Od toga prijevoda povlači se poveznica prema kršćanskom monaškom podnevnom demonu.

Religijskoznanstveno gledano, Ketev Meriri je podnevni demon i demon pošasti. Važna razjašnjenja: puni oblik javlja se samo u Deuteronomiju 32,24, a Talmud ga čak prikazuje kao demona prijepodneva. Ikonografija očiju i ljuski potječe iz Numeri Rabe, a ne iz Talmuda. Podnevni demon je, dakle, produkt prevođenja Septuaginte i Vulgate.

Izbjegavanje podnevnih sati i Psalam 91

Predani oblik zaštite je praktičan: izbjegavaju se podnevni sati u visokom ljetu. Numeri Raba prenosi da je rabin Johanan naredio da se u tim danima djeca ne udaraju te da je jedan mudrac djecu puštao iz pouke nakon četiri sata, da bi se izbjeglo najopasnije vrijeme. Kao obredna zaštita smatra se Psalam 91, pjesan protiv pošasti.

Podnevni demoni i moći pošasti u usporedbi

Preko povijesti prevođenja Psalma 91 Ketev Meriri je izravno povezan s kršćanskim monaškim podnevnim demonom; u skupini personificiranih moći pošasti i smrti stoji uz Rešefa i Debera. Unutar židovskoga svijeta demona njegov prostorni i vremenski protupol čine pustinjski Se’irim i noćna kraljica Agrat bat Mahlat, kao i Lilith kao prilika noći.

Često postavljana pitanja o Ketev Meririju

Što je Ketev Meriri?

Židovski demon podnevne vrućine i pošasti sa smrtonosnim pogledom. Ime znači gorka propast.

Kada je opasan?

U podnevnoj vrućini vrelih ljetnih Tri tjedna, svakodnevno između četvrtog i devetog sata; Talmud pak spominje prijepodne.

Je li on stvarno podnevni demon iz Psalma 91?

Podnevni demon produkt je prevođenja Septuaginte i Vulgate; masoretski tekst pod tim razumije pošast. Puni oblik Ketev Meriri javlja se samo u Deuteronomiju 32.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Judaizam – sva bića židovske tradicije
Se’irim – jarčevi demoni pustinje
Agrat bat Mahlat – noćna kraljica kao protuteža dnevnom demonu
Sveta vodica, amulet, sol – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Ostala standardna djela u popisu literature.

Kao podnevni demon Ketev Meriri postao je poznat tek zahvaljujući prijevodima; kao demon pošasti u hebrejskim tekstovima predstavlja opasnost koja ne dolazi iz tame, nego iz najjačeg svjetla dana.