Bića iz grčke tradicije na iWell Guard. Mitologija antičke Grčke od mikenskog doba (1600. pr. Kr.) do kasne antike. Središnji panteon dvanaest Olimpljana te htonska i prirodna božanstva.
Grčki bogovi oblikovali su kult, poeziju i pogled na svijet antičkog Sredozemlja.
U grčkoj religiji bogovi, duhovi i heroji javljaju se u složenom panteonu.
Grčka mitologija obuhvaća bogove Olimpa, htonske sile podzemnog svijeta i gustu mrežu heroja. Izvori sežu od Hesiodove Teogonije (8. st. pr. Kr.) do helenističkih mitografa.
Grčka antika i danas čini temelj europskog razumijevanja mita. Njezini bogovi, demoni i duhovna bića dokumentirani su u književnosti, kazalištu i kultu opsežnije nego u gotovo bilo kojoj drugoj tradiciji antičkog Sredozemlja.
Grčka mitologija poznaje dva svijeta: olimpski panteon sa Zeusom, Herom, Apolonom i Atenom kao glavnim božanstvima, te htonske sile podzemlja oko Hada, Perzefone i Erinija.
Najvažniji izvori su Heziodova Teogonija (8. st. pr. Kr.) te Homerova Ilijada i Odiseja. Kasniji mitografi, poput Apolodora i Pauzanije, sustavno obrađuju tu građu.
U svakodnevnom životu odnos prema bogovima oblikovali su kultovi polisa i kućna religija: svaka kuća imala je žrtvenik posvećen Hestiji, a svaki grad svog zaštitničkog boga.
Grčka religija nije jedinstven sustav, već otvorena, politeistička praksa koja se mijenjala tijekom tisuću godina. U središtu je olimpski panteon s Zeusom na čelu.
Usporedno postoje htonske sile, Hekata, Perzefona, Erinije, povezane sa smrću, magijom i osvetničkom pravdom.
Izvorna građa je bogata: Homer i Heziod od 8. stoljeća pr. Kr. donose mitološke temelje, tragičari i lirski pjesnici ih proširuju, a Pauzanija još u 2. stoljeću n. Kr. dokumentira lokalna kultna mjesta.
Natpisi, vazno slikarstvo i arheološki nalazi nadopunjuju pisanu predaju. Akademska tradicija (Burkert, Bremmer, Versnel) tu je građu podrobno obradila.
Karakteristična je napetost između religije polisa i misterijskih kultova. Službeni bogovi štovani su u okviru grada, uz hram, žrtvu i kalendar svetkovina. Uz njih postojale su i misterijske zajednice, Eleuzina, orfizam, Dionizov kult, koje su nudile individualna iskustva spasenja i uvođenja. Iz te druge linije potječu mnoga od dvojbenijih bića.
Razdoblje: Mikensko doba (1600. pr. Kr.) do rimsko-bizantske kasne antike (5. st. n. Kr.).
Rasprostranjenost: egejski prostor, grčke kolonije oko Sredozemlja i Crnog mora, helenistički svijet nakon Aleksandra.
Izvori: Homer (Ilijada, Odiseja), Heziod (Teogonija), tragičari, Pindar, Pauzanija, Apolodor.
Panteon i vrste bića: dvanaest Olimpljana, htonski bogovi (Had, Perzefona), heroji, demoni, prirodni duhovi (nimfe, satiri).
Grčka religija obuhvaća nekoliko povijesnih razdoblja: arhajsko (Homer, Heziod), klasično (atenski i spartanski kultovi) i helenističko razdoblje (nakon Aleksandra). Panteon dvanaest Olimpljana strukturiran je prema Homeru, ali se regionalno i vremenski razlikuje.
Bogovi nisu bili svemoćni ili sveznajući, već moćna bića s ljudskim strastima. Središnji su kozmički ciklusi (Titanomahija) i mitološke priče. Misterijski kultovi, poput eleuzinskih misterija i orfičkih tradicija, nudili su ezoterična učenja o zagrobnom životu i preseljenju duša.
S helenističkom ekspanzijom dogodila se interpretatio Romana: grčki bogovi sinkretizirani su s rimskima (Zeus = Jupiter, Afrodita = Venera). Kult je bio decentraliziran i raznolik; svaki grad-država imao je svoja zaštitna božanstva i lokalne varijante.
Grčka svakodnevica bila je prožeta ritualom: svakodnevni žrtve prinosi kućnim i gradskim zaštitnim božanstvima, javne procesije i igre u čast bogova (Olimpijske igre u čast Zeusa). Svećenici i vrači, posebno proročište u Delfima, posredovali su u kontaktu s bogovima.
Tamjan, žrtvovanje životinja i libacije bili su svakodnevne prakse. Misterijski kultovi nudili su osobna iskustva posvećenja i nadu u zagrobno spasenje, a zaštitni amuleti i zazivanja protiv urokljivog oka bili su rašireni.
Poštovanje heroja i predaka nadopunjavalo je štovanje bogova, a tumačenje ptica, utrobe i snova usmjeravalo je odluke.
Grčku religiju istisnulo je kršćanstvo i ona danas ne postoji kao živi oblik vjere. Arheološki i književno ostaje temelj zapadnog obrazovanja i filozofije.
Moderni helenistički pokret pokušava fragmentarnu rekonstrukciju, ali ima samo marginalan broj sljedbenika. Popularna kultura intenzivno koristi grčku mitologiju za književnost, film i igre (Percy Jackson, Wonder Woman), a akademski se grčki bogovi i mitovi koriste kao metafore za psihološke arhetipove i kulturne obrasce. Estetika grčke umjetnosti do danas oblikuje zapadne ideale ljepote.
Broj varira ovisno o tradiciji. Glavni olimpski bogovi klasično su dvanaest (Dodekateon): Zeus, Hera, Posejdon, Demetra, Atena, Apolon, Artemida, Ares, Afrodita, Hefest, Hermes i Dioniz ili Hestija.
Osim njih postoje stotine htonskih božanstava (Had, Perzefona), prirodnih božanstava (Pan, nimfe) i obožanih apstrakcija (Eros, Tanatos, Hipnos). Hesiodova Teogonija navodi otprilike tristo poimenice spomenutih božanstava.
Broj dvanaest u izvorima se malo razlikuje. Jedan uobičajen popis navodi Zeusa (nebo), Heru (brak), Posejdona (more), Demetru (žito), Atenu (mudrost), Apolona (svjetlost, muzika), Artemidu (lov, mjesec), Aresa (rat), Afroditu (ljubav), Hefesta (kovačko umijeće), Hermesa (glasnike) i Dioniza (vino) ili Hestiju (ognjište).
Had se obično ne ubraja u tu skupinu, jer vlada podzemljem.
Zeus ima dva brata: Posejdona, boga mora, i Hada, vladara podzemlja. Sva trojica sinovi su titana Krona i Reje.
Nakon pada titana i podjele svijeta Zeus vlada nebom, Posejdon morem, a Had podzemljem; zemlja se smatra zajedničkim područjem. Njegove sestre su Hera (istovremeno i njegova supruga), Demetra i Hestija.
Na početku stoje prabožanstva Kaos, Geja (Zemlja), Tartar (podzemlje) i Eros. Iz Geje i Urana (Nebo) potječu titani, među njima Kron i Reja.
Njihova djeca su prvi olimpljani: Zeus, Hera, Posejdon, Had, Demetra i Hestija. Iz Zeusovih veza potječu Atena, Apolon, Artemida, Ares, Hefest, Hermes, Dioniz, a prema jednoj tradiciji iz morske pjene i Afrodita.
Zeus vlada nebom i bogovima, Hera je zaštitnica braka, Posejdon vlada morem, Demetra je božica žita, Atena predstavlja mudrost i strategiju, Apolon svjetlost, muziku i vještinu liječenja, Artemida lov i mjesec.
Ares predstavlja rat, Afrodita ljubav i ljepotu, Hefest kovačko umijeće i vatru, Hermes poruke i trgovinu, Dioniz vino, ekstazu i kazalište. Hestija čuva ognjište i u starijim popisima smatrana je dvanaestom olimpljankom.
Bogovi su besmrtni, u svom su području svemoćni i štuju se u hramovima. Heroji su preminuli smrtnici božanskog ili kraljevskog podrijetla (Herakle, Ahil, Tezej) koji se kultno časte na svojim grobovima.
Duhovi obuhvaćaju demone (daimones) kao ambivalentna posredna bića, duhove mrtvih (psychai), zemaljske duhove (nimfe) i duhove osvete (Erinije). Granice su nejasne, Asklepije počinje kao heroj i uzdiže se do boga.
Grčka mitologija nije jedinstven sustav učenja, već zbirka lokalnih predaja, panhelenskih himni i književnih obrada koja je rasla tijekom stoljeća. Heziodova Teogonija (oko 700. pr. Kr.) donosi najraniji sustavan popis bogova, a Homerovi epovi Ilijada i Odiseja prenose slику bogova arhajskog doba.
Homerske himne, Pindarove ode, atički tragičari i kasnije helenistički mitografi (Apolodor, Higin) dalje razvijaju taj sustav.
Olimpija, Delfi, Eleuzina, Dodona i Asklepijev hram u Epidauru bili su religijsko srce grčkog svijeta. Svako svetište odgovaralo je određenoj funkciji nekog boga: Olimpija Zeusovu kraljevstvu, Delfi Apolonovu proročkom glasu, Eleuzina Demetrinim misterijama, Dodona najstarijem Zeusovu proročištu, Epidaur Asklepijevoj vještini liječenja.
Godišnje panhelenske igre povezivale su grčki svijet religijski i politički mnogo prije nego što je bio ujedinjen kao skup gradova-država.
Uz književno dokumentiranu visoku religiju postojala je i široka pučka religija s kućnim božanstvima, duhovima pragova i htonskim obredima na raskrižjima. Grčki magijski papirusi (PGM) iz kasne antike pružaju uvid u opsežnu magijsku praksu koja je isprepletala bogove, demone i anđele.
Ta pučka tradicija dublje je obilježila kasniju zapadnu magiju nego spisi filozofa.
Ostala standardna djela u popisu literature.
Grčka antika poznavala je apotropejske predmete u mnogo oblika: gorgoneion na štitovima i vratima, bule oko vrata djece, magijsko drago kamenje i amulete phylakteria.
iWell Guard nastavlja tu kulturno-povijesnu liniju nosivih zaštitnih predmeta u suvremenoj materijalnoj arhitekturi, izrađen u Njemačkoj. 41 razina, pravo zlato, platina, srebro. Pravo povrata u roku od 30 dana.
Osobna iskustva mogu se razlikovati. Nije medicinski proizvod. Nema obećanja izlječenja.
Leksikon zaštitnih simbola obrađuje na vlastitim stranicama više znakova i predmeta iz antičke Grčke: Gorgoneion. Pregled koji obuhvaća više kultura nudi stranica o zaštitnim simbolima.
Miyolangsangma, budistička božica Mount Everesta. Podrijetlo, Pet sestara dugog života i religiol...
Muma Pădurii, majka šume rumunjskog folklora. Podrijetlo, dvostruka priroda čuvarice i straha za ...
Hotoru, duh vjetra i darivatelj daha Pawnee Indijanaca. Podrijetlo, ceremonija Hako i religijskop...
Dali, svansko-gruzijska gospodarica divljih životinja. Podrijetlo, lovački tabui i religiološko t...
Hamadrijade: grčke drvesne nimfe čiji je život vezan za drvo. S mitom o Erisihtonu i predajama o ...
Hitodama, lebdeći duševni plamen mrtvih u japanskom narodnom vjerovanju. Porijeklo, njezino pojav...
English (Engleski)
Deutsch (Njemački)
Italiano (Talijanski)
Polski (Poljski)
Nederlands (Nizozemski)
Français (Francuski)
Ελληνικά (Grčki)
हिन्दी (Hindski)
Magyar (Mađarski)
日本語 (Japanski)
Português (Portugalski (Brazil))
Português (Portugalski (Portugal))
Русский (Ruski)
Español (španjolski)
اردو (Urdski)
Albanian (Albanski)
العربية (Arapski)
简体中文 (Kineski (pojednostavljeni))
Hrvatski
Čeština (češki)
Dansk (Danski)
Indonesia (Indonezijski)
한국어 (Korejski)
Norsk bokmål (Književni norveški)
فارسی (Perzijski)
Română (Rumunjski)
Svenska (švedski)
ไทย (Thai)
Türkçe (Turski)
Tiếng Việt (Vijetnamski)
বাংলাদেশ (Bengali)
Suomi (Finski)
Українська (Ukrajinski)
