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साहामा, मुरुराता का फेंका गया मस्तक

साहामा आयमारा परंपरा का देवता है।

बोलीविया का सर्वोच्च पर्वत, पौराणिक कथा में एक काटा हुआ सिर। यह मिथक बताता है कि कैसे फेंका गया मस्तक एक स्वतंत्र पर्वत बन गया।

देवताआयमारा

विषय-सूची

Sajama, der höchste Berggott Boliviens
साहामा

साहामा (Sajama) लगभग 6542 मीटर की ऊँचाई के साथ बोलीविया का सर्वोच्च पर्वत है। यह देश के सबसे पुराने राष्ट्रीय उद्यान में स्थित एक निष्क्रिय स्ट्रैटोज्वालामुखी और एक पवित्र अचाचिला है। इसकी ढलानों पर अनेक पुरातात्त्विक स्थल हैं और आज भी जीवंत पूजा का प्रमाण मिलता है।

शिरच्छेद-किंवदंती इसे पौराणिक जगत में स्थान देती है: साहामा को मुरुराता पर्वत का काटा हुआ सिर माना जाता है जिसे अल्टिप्लानो पर दूर फेंक दिया गया था। 1997 में भी एक हिम-कोर ड्रिलिंग से पूर्व पर्वत-देवताओं को कुपित न करने के लिए धार्मिक समारोह संपन्न किया गया था।

एक नज़र में: साहामा

प्रकार: बोलीविया का सर्वोच्च पर्वत-अचाचिला, निष्क्रिय स्ट्रैटोज्वालामुखी
उत्पत्ति: बोलीविया के ओरुरो विभाग का आयमारा-क्षेत्र
ग्रंथ: प्रागैतिहासिक-इंकाकालीन पुरातत्त्व, जीवंत संप्रदाय की नृजाति-विज्ञान
कालखंड: उत्तर-मध्यवर्ती काल से वर्तमान तक
स्वरूप: लगभग पूर्ण, हिम-आच्छादित ज्वालामुखी-शंकु

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

ग्रंथों का कालखंड

यह पर्यावरण प्रागैतिहासिक-इंकाकालीन है: पर्वत के चारों ओर लगभग चालीस पुरातात्त्विक स्थल हैं, जो मुख्यतः उत्तर-मध्यवर्ती काल के हैं; और यह संप्रदाय आज भी जीवित है।

प्रसार-क्षेत्र

चिली सीमा के निकट ओरुरो विभाग; इस पर्वत ने बोलीविया के सबसे पुराने राष्ट्रीय उद्यान को अपना नाम दिया।

स्रोतों की स्थिति

अच्छी: पुरातत्त्व और जीवंत संप्रदाय का प्रलेखन उपलब्ध है; तथापि पर्वत-विशिष्ट बलि-नृजाति-विज्ञान इलिमानी की तुलना में पतली है।

नाम एवं वर्तनी-भेद

आयमारा: व्युत्पत्ति विवादास्पद है। एक आयमारा अभिव्यक्ति जिसका अर्थ ‘पश्चिम’ है, और ‘निर्वासित’ या ‘भगाया हुआ’ की लोकप्रिय व्याख्या, जो शिरच्छेद-किंवदंती से मेल खाती है, दोनों का उल्लेख किया जाता है।

स्वरूप एवं प्रतीकात्मकता

स्वरूप

साहामा एक लगभग पूर्ण, हिम-आच्छादित शंकु है, जो दूर-दूर से दिखता है और बोलीविया के पचास-बोलिवियानो नोट पर अंकित है। इसके तल पर पॉलीलेपिस तारापाकाना (Polylepis tarapacana) वृक्ष उगता है, जो पृथ्वी की सर्वोच्च वृक्ष-सीमा है।

प्रभाव

अचाचिला के रूप में साहामा जल और मौसम का संरक्षक-स्वामी है। शिरच्छेद-किंवदंती उसे मुरुराता का काटा हुआ मस्तक बनाती है, जिसे इलिमानी या लोकप्रिय संस्करणों में सृष्टिकर्ता ने अल्टिप्लानो पर दूर फेंक दिया था; पड़ोसी पायाचाता को साहामा और अनाल्लाक्सी की संतान माना जाता है।

संक्षिप्त परिचय: साहामा

सर्वोच्च पर्वत-अचाचिला के सबसे महत्त्वपूर्ण पहलुओं का एक नज़र में परिचय।

सांस्कृतिक संदर्भ

बोलीविया का सर्वोच्च पर्वत-अचाचिला, जो प्रागैतिहासिक-इंकाकालीन चुल्पा-समाधि-स्तंभों और पुकारा-किलेबंदियों से घिरा है।

प्रभाव-क्षेत्र

क्षेत्र के लिए जल और मौसम; राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में इसका महत्त्व पचास-बोलिवियानो नोट तक फैला है।

आकृति

पुना के ऊपर लगभग पूर्ण, हिम-आच्छादित ज्वालामुखी-शंकु; इसके तल पर पृथ्वी की सर्वोच्च वृक्ष-सीमा।

कार्य

संरक्षक-अचाचिला और मौसम-स्वामी; पौराणिक कथा में मुरुराता का काटा हुआ मस्तक और अनाल्लाक्सी के साथ पायाचाता का जनक।

पूजा-संप्रदाय

कोका-पत्तियों, लामा-चर्बी, लामा-भ्रूण और मदिरा सहित वाक्ताʼ और मेसा; अनुष्ठान-आह्वानों में साहामा का नाम लेकर पुकारा जाता है।

अंतर-स्पष्टीकरण

साहामा तुनुपा नहीं है: सालार दे उयुनी के निकट का ज्वालामुखी एक अलग पर्वत है और स्पष्ट रूप से नीचा है।

शिरच्छेद-किंवदंती और पुरातत्त्व

व्युत्पत्ति विवादास्पद है; एक आयमारा अभिव्यक्ति जिसका अर्थ ‘पश्चिम’ है, तथा ‘निर्वासित’ या ‘भगाया हुआ’ की लोकप्रिय व्याख्या का उल्लेख किया जाता है, जो शिरच्छेद-किंवदंती के अनुकूल है: साहामा मुरुराता का काटा हुआ मस्तक है, जिसे अल्टिप्लानो पर दूर फेंक दिया गया था।

यह पर्वत चिली के निकट ओरुरो विभाग में स्थित है और लगभग चालीस पुरातात्त्विक स्थलों से घिरा है, जिनमें चुल्पा-समाधि-स्तंभ और पुकारा-किलेबंदियाँ शामिल हैं, जो मुख्यतः उत्तर-मध्यवर्ती काल के हैं। पर्वत की पवित्रता को आज भी कितनी गंभीरता से लिया जाता है, यह 1997 में प्रकट हुआ: हिम-कोर ड्रिलिंग से पूर्व पर्वत-देवताओं को कुपित न करने के लिए एक धार्मिक समारोह संपन्न किया गया।

जलवायु-अभिलेखागार, राष्ट्रीय उद्यान और वर्गीकरण

साहामा 1997 के हिम-कोर जलवायु-अभिलेखागार के कारण वैज्ञानिक जगत में प्रसिद्ध है और 2001 में अत्यधिक ऊँचाई पर हुए एक फुटबॉल मैच के कारण भी चर्चा में आया; राष्ट्रीय उद्यान में पर्यटन बढ़ रहा है।

धर्मविज्ञान की दृष्टि से साहामा पुरातात्त्विक दृष्टि से समृद्ध परिवेश वाला बोलीविया का सर्वोच्च पर्वत-अचाचिला है। तीन स्पष्टीकरण: साहामा तुनुपा नहीं है, और 6542 मीटर की ऊँचाई साहामा की है, न कि वोल्कान तुनुपा की। कोई पुष्ट कापाकोचा-शिखर-खोज उपलब्ध नहीं है; तल पर प्रागैतिहासिक-इंकाकालीन चुल्पाएँ और पुकाराएँ प्रमाणित हैं। और इसे इलिमानी से नहीं जोड़ना चाहिए, क्योंकि साहामा ओरुरो का एक ज्वालामुखी है, जबकि इलिमानी ला पाज़ के पास कोई ज्वालामुखी नहीं है।

पवित्र ज्वालामुखी पर वाक्ताʼ

कोका-पत्तियों, लामा-चर्बी, लामा-भ्रूण और मदिरा सहित आयमारा वाक्ताʼ और मेसा के सामान्य रूप प्रमाणित हैं; साहामा का नाम आह्वानों में लिया जाता है। तथापि पर्वत-विशिष्ट बलि-नृजाति-विज्ञान इलिमानी की तुलना में पतली है; यह तथ्य ईमानदारी से स्वीकार किया जाना चाहिए। फिर भी 1997 की ड्रिलिंग से पूर्व विशेष समारोह का आयोजन यह दर्शाता है कि पर्वत के प्रति श्रद्धा आज भी कितनी जीवंत है।

पड़ोसी, नाम-समान, भ्रम-निवारण

साहामा एक अचाचिला है और क्वेचुआ-आपु के समतुल्य है; वह इलिमानी और इल्लाम्पू के साथ खड़ा है और उनकी तरह भू-माता पचामामा से जुड़ा हुआ है। इसे स्पष्ट रूप से तुनुपा से अलग समझना चाहिए, जो सालार दे उयुनी का ज्वालामुखी है।

साहामा के विषय में सामान्य प्रश्न

साहामा की ऊँचाई कितनी है?

लगभग 6542 मीटर; यह बोलीविया का सर्वोच्च पर्वत और एक निष्क्रिय स्ट्रैटोज्वालामुखी है।

शिरच्छेद-किंवदंती क्या कहती है?

साहामा को मुरुराता पर्वत का काटा हुआ मस्तक माना जाता है, जिसे अल्टिप्लानो पर दूर फेंका गया था।

क्या कोई कापाकोचा-खोज है?

कोई पुष्ट शिखर-खोज नहीं है; तल पर प्रागैतिहासिक-इंकाकालीन चुल्पाएँ और पुकाराएँ प्रमाणित हैं।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

साहित्य (चयन)

प्रमुख स्रोतों और अध्ययनों का एक चयन:

  • Torrez Cruz, Ramón: Áreas de encuentro ritual en torno a la deidad de la montaña Sajama. In: Revista Patrimonio y Arqueología 1. 2023.
  • Reinhard, Johan: A high altitude archaeological survey in northern Chile. In: Chungará 34. 2002.
  • Reinhard, Johan; Ceruti, María Constanza: Inca Rituals and Sacred Mountains. Los Angeles 2010.

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची

बोलीविया के सर्वोच्च पर्वत और अचाचिला तथा ज्वालामुखी के रूप में साहामा पुना के ऊपर एक ही शंकु पर मिथक, पुरातत्त्व और जलवायु-विज्ञान को एकत्र करता है।

वर्गीकरण एवं सुरक्षा

IIस्तर
सुरक्षा-कम्पास इस सत्त्व को प्रभाव स्तर II में वर्गीकृत करता है, अनुभवनीय प्रभाव।

इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:

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अनुशंसित सुरक्षा-साधन

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