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अंचिमायेन, काल्कु के आदेश पर प्रलोभन-अग्नि

अंचिमायेन (Anchimayen) माপুचे परंपरा की एक आत्मा है।

एक मृत बच्चा जो किसी जादूगर के आदेश पर प्रलोभन-अग्नि बन जाता है।

आत्मामापुचे

विषय-सूची

Anchimayen, Geist der Mapuche-Überlieferung
अंचिमायेन

अंचिमायेन माپुचे की एक छोटी सेवक-आत्मा है, जो प्रकाशमान बालक के रूप में या उड़ती हुई अग्नि-गोले के रूप में संध्या और रात्रि में विचरण करती है। किसी मृत बच्चे के शव से निर्मित, यह एक काल्कु अर्थात दुष्ट जादूगर की सेवा में होती है और उसके आदेश पर हानि पहुँचाती है।

प्रकाश-गोले के रूप में यह रात को यात्रा करती है, यात्रियों को भयभीत करती है और कभी-कभी उन्हें घोड़े से गिरा देती है, ठीक किसी भटकाने वाले दीप की भाँति, और उन बच्चों को भटका देती है जो उस प्रकाश के पीछे वन-सीमा तक चले जाते हैं।

सिंहावलोकन: अंचिमायेन

प्रकार: काल्कु के आदेश पर कार्यरत एक मृत बच्चे की सेवक-आत्मा
उत्पत्ति: दक्षिण चिली और अर्जेंटीना के माপुचे की स्वदेशी आत्मा-परंपरा
ग्रंथ: माপुचे मौखिक परंपरा, पौराणिक सर्वेक्षणों में संकलित
कालखंड: मौखिक परंपरा, वर्तमान काल तक
स्वरूप: प्रकाशमान बालक या उड़ती हुई अग्नि-गोला

परंपरा-संदर्भ

ग्रंथों का कालखंड

माپुचे की मौखिक परंपरा, जो पौराणिक सर्वेक्षणों में संकलित है और वर्तमान काल तक, अन्य बातों के साथ-साथ वीडियो गेम्स में भी, प्रवाहित होती रहती है।

प्रसार-क्षेत्र

दक्षिण चिली और अर्जेंटीना के मापुचे क्षेत्र, विशेषतः वन के निकट की बस्तियाँ, जहाँ संध्याकाल में यह प्रकाश दिखाई देता है।

स्रोतों की स्थिति

अल्प, किंतु सुसंगत: अंचिमायेन पर कोई समर्पित एकल ग्रंथ नहीं है, तथापि मापुचे धर्म की संदर्भ-साहित्य, जैसे लाचाम और गेवारा के यहाँ, सुदृढ़ है।

नाम एवं वर्तनी-भेद

मापुदुंगुन: यह नाम मापुदुंगुन से लिया गया है, जो माপुचे की भाषा है; इसका स्पेनिश रूप Anchimallén है।

आकृति एवं प्रभाव

स्वरूप

प्रकाशमान बालक और उड़ती हुई अग्नि-गोला निर्दोषता के प्रतिबिंब और भय दोनों को एक साथ समाहित करते हैं; संध्याकाल का प्रकाश एक साथ प्रलोभन और अनिष्ट का पूर्वसंकेत है।

प्रभाव

प्रकाश-गोले के रूप में अंचिमायेन रात्रि में विचरता है, यात्रियों को भयभीत करता है और कुछ को घोड़े से गिरा देता है, ठीक भटकाने वाले दीप की भाँति, और बच्चों को भटका देता है। काल्कु के उपकरण के रूप में वह उसकी दुर्भावना को कार्यान्वित करता है और रोग उत्पन्न करता है।

संक्षिप्त परिचय: अंचिमायेन

इस प्रकाश-आत्मा के महत्त्वपूर्ण पहलुओं पर एक नज़र।

सांस्कृतिक संदर्भ

स्वदेशी मापुचे आत्मा-परंपरा का एक तत्त्व, काल्कु की सेवा में कार्यरत हानिकारक आत्म-सत्ताओं के वेकुफे-समूह का अंग।

संबंधित

वे बच्चे जो प्रकाश के पीछे वन की ओर जाते हैं, तथा रात्रि-यात्री जिन्हें यह घोड़े से गिरा देता है या भटका देता है।

चित्रण

प्रकाशमान बालक या उड़ती हुई अग्नि-गोला, जिसमें कभी-कभी बालक की आकृति अभी भी पहचानी जा सकती है।

प्रभाव-क्षेत्र

काल्कु के आदेश पर प्रलोभन, भय और रोग उत्पन्न करना: मुख्यतः किसी पर की इच्छा के उपकरण के रूप में खतरनाक।

निवारण

समुदाय की सतर्कता, जो बच्चों को रात्रि के प्रकाश से दूर रखती है, तथा काल्कु का मुकाबला करने वाली वैद्य माची द्वारा उसका प्रतिकार।

संबंधित विषय

काल्कु, जिसकी सेवा में अंचिमायेन है, और यूरोपीय Will-o’-the-wisp एक भटकाने वाले प्रकाश की समानांतर परंपरा के रूप में।

एक बालक के शव से निर्मित

यह नाम मापुदुंगुन से आया है; इसका स्पेनिश रूप Anchimallén है। परंपरा के अनुसार यह सत्ता किसी मृत बालक के शव से निर्मित होती है और एक काल्कु की सेवक-आत्मा के रूप में उसे सौंपी जाती है।

अंचिमायेन स्वदेशी मापुचे आत्मा-परंपरा में, हानिकारक वेकुफे के ब्रह्मांड में, दृढ़ता से स्थापित है। काल्कु के उपकरण के रूप में वह उसकी दुर्भावना को रात में प्रसारित करता है, एक ऐसे स्वामी से आबद्ध जिसकी वह स्वेच्छा से सेवा नहीं करता।

चोंचोन के साथ-साथ अभिग्रहण

अंचिमायेन मापुचे पुराण-कथाओं के आधुनिक रूपांतरणों में उपस्थित है, अन्य बातों के साथ-साथ वीडियो गेम्स में भी, जिनमें काल्कु के पास वह सेवक के रूप में होता है। उसका अभिग्रहण संबंधित चोंचोन की तुलना में कमज़ोर है।

धर्म-विज्ञान की दृष्टि से अंचिमायेन स्वदेशी मापुचे आत्मा-परंपरा का एक तत्त्व है: एक सेवक-आत्मा जो बालक के शव से बनाई गई है और कृष्ण-जादू करने वाले काल्कु की सेवा में है तथा हानिकारक आत्म-सत्ताओं के वेकुफे-समूह का अंग है। कार्यात्मक दृष्टि से वह एक रात्रिकालीन प्रलोभन-प्रकाश जैसा है, किंतु मापुचे की काल्कु और वेकुफे-परंपरा में दृढ़ता से समाहित रहता है।

व्यक्तिगत निवारण के बजाय सामुदायिक सतर्कता

चेतावनी-कथाओं में मुख्य सुरक्षा समुदाय की सतर्कता है, जो बच्चों को रात के प्रकाश के पीछे वन में जाने से रोकती है। अंचिमायेन के लिए ठोस, अनुष्ठानिक व्यक्तिगत निवारण-उपाय केवल अल्प रूप में प्रमाणित हैं; वास्तविक सुरक्षा उसके पीछे खड़े काल्कु का माची वैद्य द्वारा प्रतिकार करने में निहित है। रात्रि-मार्ग पर सामान्य निवारण के रूप में एक सुरक्षा-दीप का उपयोग होता है, जिसका अपना प्रकाश भ्रामक प्रलोभन-अग्नि का प्रतिकार करता है, साथ ही एक धारण किया हुआ ताबीज़ सुरक्षा-चिह्न के रूप में, और नागदमन (Beifuß), जिसे माची वेकुफे के साथ व्यवहार में उपयोग करती है।

भटकाने वाला दीप और सेवक-आत्मा: एक तुलना

अंचिमायेन को स्पष्ट रूप से भटकाने वाले दीप जैसी सत्ता के रूप में वर्णित किया गया है और इस प्रकार वह यूरोपीय Will-o’-the-wisp के समतुल्य है, उस रात्रिकालीन भूत-प्रकाश के, जो यात्रियों को मार्ग से भटकाता है। एक मृत बालक से निर्मित सेवक-आत्मा के रूप में, जो किसी जादूगर के अधीन है, वह एक साथ मलय टोयोल की प्रत्यक्ष समानांतर परंपरा भी है, जो उसी प्रकार किसी जीवित स्वामी की सेवा करता है, यद्यपि प्रलोभन-अग्नि के रूप में नहीं बल्कि चोर के रूप में। मापुचे आत्मा-परंपरा के भीतर वह संबंधित चोंचोन के साथ-साथ खड़ा है और काल्कु की सेवा में है।

अंचिमायेन के बारे में सामान्य प्रश्न

अंचिमायेन क्या है?

एक छोटी सेवक-आत्मा, जो प्रकाशमान बालक या अग्नि-गोले के रूप में प्रकट होती है और काल्कु की सेवा करती है।

इसकी उत्पत्ति किससे होती है?

परंपरा के अनुसार किसी मृत बालक के शव से।

क्या यह भटकाने वाले दीप के समान है?

कार्यात्मक दृष्टि से रात्रिकालीन प्रलोभन-प्रकाश के रूप में समान, किंतु मापुचे की काल्कु और वेकुफे-परंपरा में समाहित।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

साहित्य (चयन)

प्रमुख स्रोतों और अध्ययनों का एक चयन:

  • Latcham, Ricardo E.: La organización social y las creencias religiosas de los antiguos araucanos. Santiago 1924.
  • Guevara, Tomás: Las últimas familias i costumbres araucanas. Santiago 1913.

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची

अंचिमायेन, जो Anchimallén के नाम से भी जाना जाता है, काल्कु का सेवक बना रहता है और प्रकाशमान बालक के रूप में मापुचे के वनों में विचरता है तथा अपने प्रकाश से बच्चों और यात्रियों दोनों को खतरे में डालता है।

वर्गीकरण एवं सुरक्षा

IIIस्तर
सुरक्षा-कम्पास इस सत्त्व को प्रभाव स्तर III में वर्गीकृत करता है, कष्टकारी प्रभाव।

इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:

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अनुशंसित सुरक्षा-साधन

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