Dali est une déesse de la tradition géorgienne.
Souveraine des animaux de montagne, clémente envers les chasseurs, mortelle en cas de transgression des tabous.
Dali, en svane Dæl, est la déesse sud-caucasienne de la chasse et des animaux de montagne, en particulier des bouquetins et des chamois. C’est une belle déesse de la montagne aux cheveux d’or, qui habite les grottes et les parois rocheuses des hautes montagnes.
Elle accorde le succès aux chasseurs qui respectent ses tabous ; toute transgression est punie sévèrement, jusqu’à la mort. Elle est attestée le plus densément dans la tradition orale des Svanes du nord-ouest de la Géorgie, avec des figures apparentées dans le reste de la Géorgie et du Caucase.
Type : Déesse de la chasse, gardienne et possesseure des troupeaux d’ongulés
Origine : Svanétie, Géorgie, Caucase du Sud
Textes : Tradition orale, documentée par des travaux ethnographiques
Période : de la tradition orale jusqu’aux collectes folkloriques modernes
Apparence : belle femme aux cheveux d’or dans des grottes et des falaises rocheuses
La tradition de Dali est orale et documentée par des travaux ethnographiques ; elle s’étend de la tradition narrative svane jusqu’à la collecte folklorique géorgienne actuelle.
La Svanétie, au nord-ouest de la Géorgie, comme espace central, avec des figures apparentées dans le reste de la Géorgie et du Caucase.
Bien documentée : la tradition est accessible surtout par les travaux de Kevin Tuite et Elene Virsaladze.
Géorgien : Dali, en svane Dæl. Kevin Tuite relie le nom à une racine signifiant crépuscule ou étoile du matin, avec un rapport à Vénus comme astre limite ; cette interprétation reste discutée sur le plan linguistique.
Apparence
Dali est le plus souvent une femme d’une grande beauté, nue, aux longs cheveux dorés et à la peau lumineuse, qui habite les grottes et les parois rocheuses des hautes montagnes. Elle peut prendre forme animale, en bouquetin ou en chamois, souvent avec un signe distinctif comme des cornes dorées.
Effet
Dali est gardienne et possesseure des troupeaux d’ongulés, des bouquetins et des cerfs. Elle accorde le succès aux chasseurs qui respectent ses tabous et punit toute transgression jusqu’à la mort. Le récit central est celui de l’amour entre Dali et un chasseur ; la rupture des tabous, infidélité, trahison ou impureté rituelle, mène à la chute ou à la mort.
Les aspects les plus importants de la déesse de la chasse en un coup d’œil.
Déesse sud-caucasienne, attestée le plus densément dans la tradition orale des Svanes, avec des figures apparentées dans le reste de la Géorgie et du Caucase.
Chasseurs et habitants de la montagne : Dali leur accorde ou leur refuse le succès à la chasse, selon qu’ils respectent ses tabous.
Femme d’une grande beauté aux longs cheveux dorés et à la peau lumineuse ; sous forme animale de bouquetin ou de chamois, souvent avec des cornes dorées.
Gardienne et possesseure des troupeaux d’ongulés, des bouquetins et des cerfs ; elle accorde la chance à la chasse et veille sur les règles de la chasse.
Aucun culte templier, mais des tabous de chasse et des prescriptions de pureté : pas de chasse en cas de menstruation ou de naissance dans le foyer, pas de mise à mort excessive, pas de tir sur des animaux marqués.
Artémis et Diane comme souveraines des animaux ; est structurellement apparentée Tkashi-Mapa, la souveraine de la forêt de la tradition géorgienne.
En géorgien Dali, en svane Dæl, elle est attestée le plus densément dans la tradition orale des Svanes du nord-ouest de la Géorgie, avec des figures apparentées dans le reste de la Géorgie et du Caucase. Kevin Tuite relie le nom à une racine signifiant crépuscule ou étoile du matin, avec un rapport à Vénus comme astre limite ; cette interprétation reste discutée sur le plan linguistique.
Au centre des récits se trouve l’amour entre Dali et un chasseur : celui qui est choisi par la déesse reçoit la chance à la chasse, mais la rupture de ses tabous, infidélité, trahison ou impureté rituelle, mène à la chute ou à la mort. La chasse en haute montagne est ainsi liée à un réseau étroit de règles, sur lesquelles la déesse elle-même veille.
Dali occupe une place importante dans la collecte folklorique géorgienne et dans l’art moderne ; sa tradition est surtout documentée par les travaux de Kevin Tuite et Elene Virsaladze. Tuite établit en outre une comparaison avec le récit d’Achille et avec des héros chasseurs caucasiens.
Sur le plan des sciences des religions, Dali est bienveillante envers les chasseurs respectueux et mortelle envers les transgresseurs de tabous. Une précision importante : elle est souvent réduite dans la culture populaire à une déesse de l’amour, mais folkloriquement elle est avant tout la souveraine des animaux sauvages et déesse de la chasse, dont les amours sont liées à la logique de la chasse et de la pureté ; l’étymologie liée à l’étoile du matin reste une hypothèse.
Il n’existe pas de culte templier pour Dali, mais des tabous de chasse et des prescriptions de pureté : pas de chasse en cas de menstruation ou de naissance dans le foyer, pas de mise à mort excessive, pas de tir sur des animaux particulièrement marqués, divins. Ces règles constituent la véritable forme du culte ; celui qui les respecte reçoit le succès de la déesse, celui qui les transgresse risque la chute et la mort en haute montagne.
Dali correspond à Artémis et à Diane, ainsi qu’à la souveraine des animaux, la Potnia Theron ; Tuite établit une comparaison avec le récit d’Achille et avec des héros chasseurs caucasiens. Structurellement, elle est apparentée à Tkashi-Mapa, la souveraine de la forêt, qui dans la tradition mingrélienne est désirée et poursuivie par l’Ochokochi.
Qui est Dali ?
La déesse svano-géorgienne de la chasse et maîtresse des animaux de montagne, en particulier des bouquetins et des chamois. Elle habite les grottes et les parois rocheuses de la haute montagne.
Pourquoi punit-elle les chasseurs ?
En cas de rupture de ses tabous comme l’infidélité, la trahison ou l’impureté rituelle ; qui la respecte se voit accorder le succès à la chasse.
Dali est-elle une déesse de l’amour ?
On la réduit souvent ainsi de manière populaire, mais elle est avant tout déesse de la chasse et maîtresse des animaux sauvages ; ses amours suivent la logique de la chasse et de la pureté.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que déesse géorgienne de la chasse et maîtresse des animaux de montagne, Dali incarne l’ordre de la chasse en haute montagne : elle accorde et retire la chance à la chasse, et ses tabous tracent la frontière entre la faveur et la mort.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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