Chalchiuhtlicue ja neljännen auringon tulva

Chalchiuhtlicue on atsteekkien perimätiedon jumalatar.

Järvien ja jokien jumalatar, jota kutsutaan jaderoskin kantajaksi.

JumalatarAtsteekit

Chalchiuhtlicue

Chalchiuhtlicue on atsteekkien makean veden, järvien, jokien ja lähteiden sekä synnytyksen ja rituaalisen puhdistautumisen jumalatar. Hänen nimensä muodostuu nahuatlin sanoista chalchihuitl, jade, ja cueitl, hame, ja tarkoittaa Se, jolla on jaderoski.

Sadejumala Tlalocin kumppanina hän ilmentää vettä kaksinaisessa muodossaan, ravitsevana ja samalla kuolettavana. Yhdessä hänen ja tlaloque-nimisten sadeauttajien kanssa hän hallitsee vesiparatiisi Tlalocania.

Yhteenveto: Chalchiuhtlicue

Tyyppi: Atsteekkien vedenjumalatar, sadejumala Tlalocin kumppani
Alkuperä: Keski-Meksiko, Meksikon ylätasanko Texcoco-järven ympärillä
Tekstit: Espanjaa edeltävät kuvakäsikirjoitukset ja 1500-luvun Firenzen koodeksi
Ajanjakso: Siirtomaa-aikaa edeltävä kausi, vaikuttaa nykypäivään
Ulkoasu: Antropomorfinen jumalatar sinisin sävyin, jonka lomasta virtaa vettä

Alkuperäalue ja lähteet

Tekstien ajanjakso

Espanjaa edeltävältä kaudelta siirtomaa-aikaan: Chalchiuhtlicue on todistettu kuvakäsikirjoituksissa kuten Codex Borgiassa ja Codex Borbonicuksessa sekä 1500-luvun Firenzen koodeksissa.

Levinneisyysalue

Keski-Meksiko, Meksikon ylätasanko Texcoco-järven ympärillä, nahua-kulttuurin ydinalue.

Lähdetilanne

Hyvä: espanjaa edeltävät koodeksit, Sahagúnin kertomus ja säilyneet kivipatsaat dokumentoivat jumalattaren.

Nimi ja muodot

Nahuatl: chalchihuitl tarkoittaa jadea tai vihreää kiveä, cueitl hametta: Chalchiuhtlicue tarkoittaa Se, jolla on jaderoski. Nimi viittaa samalla veteen ja kalleuteen, sillä jade ja vihreä kivi olivat molempien vertauskuva.

Hahmo ja vaikutus

Ulkoasu

Chalchiuhtlicue kuvataan sinisin ja turkoosein sävyin veden värinä, usein virtaavan veden ympäröimänä tai hahmon alla. Hänellä on nimen antanut jaderoski ja kolmiomainen olkapukine, quechquemitl, joskus jadesymbolinauhan reunustama. Hänen tunnuksiinsa kuuluvat kultaiset korvalevyt, kultainen rintamedaljonki ja vaahtosandaalit.

Vaikutus

Chalchiuhtlicue elävöittää ja ravitsee: hän edustaa järvien ja jokien makeaa vettä, maanviljelyä, synnytystä ja vastasyntyneen rituaalista puhdistamista. Samalla hän voi tuhota tulvan ja hukkumisen kautta. Hänen vesiinsä hukkunut katsottiin vesijumaluuksien valitsemaksi ja pääsi Tlalocan-paratiisiin.

Tietokortti: Chalchiuhtlicue

Vedenjumalattaren tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.

Kulttuurikonteksti

Atsteekkien pantheonin Tlaloc-kompleksin keskeinen vesijumaluus, tunnettu espanjaa edeltävistä koodekseista ja Sahagúnilta.

Vastuualue

Makea vesi, järvet ja joet, synnytys ja vastasyntyneen rituaalinen kylpy.

Esittäminen

Antropomorfinen jumalatar sinisenä ja turkoosina, jaderoskin, quechquemitlin, kultakorujen ja vaahtosandaalien kera.

Tehtävä

Ravitseva ja kuolettava samanaikaisesti: hän lahjoittaa makeaa vettä ja hedelmällisyyttä, mutta voi myös tuoda tulvan ja hukkumisen.

Kultti

Etzalcualiztli- ja Atlcahualo-juhlat, rituaaliset pesut ja uhrit Pantitlan-pyörteessä Texcoco-järvellä.

Vertailukohtia

Hindulaiset vesijumaluudet Varuna ja Ganga muiden kulttuurien vedenhallitsijoina.

Tlalocin kumppani ja neljännen auringon hallitsija

Chalchiuhtlicue kuuluu nahua-kansan vesi- ja hedelmällisyysjumaluuksien Tlaloc-kompleksiin. Lähteissä hän esiintyy sadejumala Tlalocin puolisona, sisarena tai naispuolisena vastinparina; yhdessä hänen ja tlaloque-nimisten sadeauttajien kanssa hän hallitsee vesiparatiisi Tlalocania. Hänet on todistettu espanjaa edeltävissä kuvakäsikirjoituksissa kuten Codex Borgiassa ja Codex Borbonicuksessa sekä 1500-luvun siirtomaa-ajan kokoomateoksissa, ennen kaikkea fransiskaani Bernardino de Sahagúnin Firenzen koodeksissa.

Viiden auringon atsteekkien kosmologiassa Chalchiuhtlicue on aiemman maailmankauden hallitsija. Vallitsevan tulkinnan mukaan hän hallitsee neljättä aurinkoa, Nahui Atlia, Neljä Vettä, joka päättyy suureen tulvaan, missä ihmiset muuttuvat kaloiksi; sitä seuraa nykyinen viides aurinko. Sahagún kuvaa hänen vastuualueekseen synnytyksen, rituaalisen kylvyn ja puhdistuksen sekä hänen kaksoisluontonsa lahjoittajana ja tuhoajana samanaikaisesti.

Vedenjumalattaren museaalinen nykyisyys

Chalchiuhtlicue on läsnä nykyaikaisessa meksikolaisessa kulttuurissa vedenjumalattarena, muun muassa Meksikon kansallisen antropologian museon veistosten ja Teotihuacanin ja atsteekkien taidetta esittelevien näyttelyiden ansiosta. Suosituissa hakuteoksissa ja uuspagaanisissa piireissä hän esiintyy makean veden jumalattarena.

Uskontotieteellisesti Chalchiuhtlicue edustaa ambivalentin hedelmällisyys- ja vesijumaluuden tyyppiä, elämää antavana ja kuolemaa tuottavana samanaikaisesti, osana maailmankausien kiertokulkumallia. Hänen ikonografiansa noudattaa atsteekkien jumalallisten kuvien kiinteitä rakennussääntöjä. Hukkumiskuolema pääsyksi Tlalocaniin osoittaa, kuinka läheisesti kultti, tuonpuoleisuuskäsitys ja veden etiikka olivat nahua-uskonnossa yhteydessä toisiinsa.

Juhlat, pesut ja vastasyntyneen kylpy

Perimätiedon mukainen suhtautuminen Chalchiuhtlicueen oli kunnioitus, ei torjunta. Hänelle olivat omistettu suuret vesi- ja sadejuhlat, tunnettuina Etzalcualiztli ja uudenvuodenjuhla Atlcahualo. Sahagúnin mukaan niihin kuuluivat rituaaliset pesut ja uhrit vesistöillä; uhripaikkana tunnetaan Pantitlan-pyörre Texcoco-järvellä. Myös sadekulttien yhteydessä dokumentoidut lapsiuhrit on tässä sijoitettava historialliseen kontekstiin, ei esikuvaksi. Hänen suojeluksessaan oli vastasyntyneen puhdistava kylpy, elämän ensimmäinen rituaalinen vesi. Hänen roolinsa jatkumona suoja- ja puhdistusmerkkeinä pidetään pyhitettyä pyhää vettä elämää antavaan kylpyyn, suolaa veden voimien käsittelyssä ja kannettavaa amulettia synnytystä ja vesimatkaa varten.

Vedenjumalattaret kulttuurien vertailussa

Chalchiuhtlicue seisoo muiden kulttuurien suurten vesijumaluuksien rinnalla. Joki- ja vedenjumalattarena hän muistuttaa intialaista Sarasvatia ja hindulaisuuden vedenhallitsijoita, kuten Varunaa ja Gangaa. Elämää antavan ja kuolemaa tuottavan kaksoisluontonsa hän jakaa germaanisen Nixin kanssa; Mesoamerikan sisällä hänen puolisonsa Tlaloc on läheisin vertailukohta, kun taas pyydystäjäolento Ahuizotl toimii hänen käskyläisenään.

Usein kysytyt kysymykset Chalchiuhtlicuesta

Onko Chalchiuhtlicue sukua Tlalocille?

Kyllä. Lähteissä hänet esitetään tämän puolisona, sisarena tai naispuolisena vastineena. Yhdessä Tlalocin ja sadehenkien kanssa hän hallitsee vesiparatiisi Tlalocania.

Minkä maailmankauden hän päätti?

Tutkimuksen mukaan neljännen auringon, Nahui Atlin, Neljä Vettä, joka päättyy tulvaan, jossa ihmiset muuttuvat kaloiksi. Sen jälkeen alkaa nykyinen viides aurinko.

Mistä hänen nimensä on peräisin?

Nahuatlin sanoista chalchihuitl, jade, ja cueitl, hame. Nimi Jadehameinen viittaa samalla veteen ja arvokkuuteen.

Aiheeseen liittyvät linkit

Suositellut sisäiset linkit:

Ahuizotl – atsteekkien vesipetojumalten palveluksessa toimiva olento
Varuna, Ganga – hindulaisuuden vesijumaluuksia
Pyhä vesi, Suola, Amuletti – perinteisiä suojakeinoja
Suojakompassi – suojakeinot yleiskatsauksena

Kirjallisuus (valikoima)

Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.

Chalchiuhtlicueta kutsutaan atsteekkien vesien jumalattareksi: atsteekkien vesijumalattarena hän edustaa syntymää ja puhdistumista mutta myös järvien ja jokien ravitsevaa ja tuhoisaa voimaa.