Amaterasu, japanilaisen perinteen jumalatar

Aurinkojumaluus, keisarihuoneen kanta-äiti, Japanin sielu. Amaterasu Ōmikami on shintolaisuuden keskeinen jumalatar, itse auringon ilmentymä, kaikkien kulttien ylin kami. Hän ei ole vain taivaankappale, vaan keisarin laillinen esiäiti, minkä vuoksi hänen suorat pyhäkkönsä ovat tiukan pääsyrajoituksen alaisia.

Ise-pyhäkkö, Japanin pyhin paikka, on omistettu yksinomaan hänen palvonnalleen. Kojiki-myytissä Amaterasu piiloutuu luolaan syöksten maailman pimeyteen, dramaattinen kuva kosminen riippuvuudesta jumalallisesta valosta.

Amaterasu on Japanin aurinkokuningatar ja keisarihuoneen kanta-äiti.

Amaterasu on japanilaisen perinteen jumalatar ja shinton jumaltaruston aurinkokuningatar.

JumalatarJapani Korkein jumaluus

Amaterasu

Yleiskatsaus: Amaterasu

Tyyppi: Japanin päähallitsijajumaluus, aurinkojumalatar ja taivaan hallitsija (shinto)
Pantheon: shinto (japanilaisen jumalmaailman korkein jumaluus), synkretistisissä perinteissä samaistettu Mahavairocanaan
Tehtävä: aurinko, valo, kosminen järjestys, japanilaisen keisarihuoneen myyttinen esiäiti
Päätunnukset: aurinkolevy, miekka (Kusanagi), peili (Yata-no-Kagami), koukkujalokivi (Yasakani-no-Magatama)
Päähovipaikka: Ise-pyhäkkö (Mien prefektuuri, Japanin suurin ja pyhin pyhäkkö)
Sisarukset: Tsukuyomi (kuu), Susano-o (myrsky)

Historiallinen sijoittelu

Tekstien ajanjakso

Amaterasu on todistettu kirjallisesti 700-luvulta jKr. lähtien teoksissa Kojiki (712) ja Nihon shoki (720), shinto-mytologian kahdessa päälähteessä. Hän on Heian-kauden alusta (900-luku) lähtien kanonisoitu japanilaisen keisarihuoneen korkeimmaksi jumaluudeksi: keisarillinen sukuluettelo johtaa Amaterasun pojanpojan Ninigi-no-Mikoton kautta takaisin häneen.

Ise-pyhäkkö, todennäköisesti 600-luvulta jKr. lähtien nykyisellä paikallaan, rakennetaan täysin uudelleen kahdenkymmenen vuoden välein ikivanhan perinteen mukaisesti (Shikinen Sengu); viimeisin uudistus oli 2013, seuraava 2033. Vajrayana-buddhalaisuudessa (Shingon) hänet on 800-luvulta lähtien samastettu kosmiseen Buddhaan Mahavairocanaan (Dainichi Nyorai).

Levinneisyysalue

Päärituaalipaikka: Ise-Jingū Mien prefektuurissa, koostuu ulommasta pyhäköstä Geku (omistettu ruoan jumalattarelle Toyoukelle) ja sisemmästä pyhäköstä Naiku (omistettu Amaterasulle). Sisempi pyhäkkö säilyttää pyhää peiliä Yata-no-Kagami (yksi Japanin kolmesta valtakunnan tunnusesineestä).

Pyhäkköön saavat astua vain keisarihuoneen jäsenet ja valitut papit. Lisäksi Japanissa on noin 80 000 pyhäkköä, joissa Amaterasua kunnioitetaan osana muuta palvontaa (Ise-päätemppelin bun-rei). Ulkomailla: pyhäköt Havaijilla ja São Paulossa.

Lähdetilanne

Keskeiset lähteet: Kojiki (712) ja Nihon shoki (720), shinto–mytologian kaksi tärkeintä lähdekokoelmaa; Engi-shiki (900-luku), Isen-pyhäkön kultti-rituaalisia määräyksiä; Norito (juhlalliset rukoustekstit).

Toissijainen kirjallisuus: Aston, Shinto. The Way of the Gods; Kanda, Shinto in History. Ways of the Kami; Bocking, A Popular Dictionary of Shinto; Breen/Teeuwen, A New History of Shinto; Reader, Religion in Contemporary Japan.

Nimi ja muodot

Amaterasu kuvataan säteilevänä naisjumalattarena, valon ympäröimänä. Hän käyttää taivaallisia vaatteita ja hänet esitetään usein pitäen loistavaa peiliä (Yata-no-Kagami), yhtä kolmesta keisarillisesta aarteesta, jota pidetään hänen ruumiinsa tai itsensä symbolina.

Perinteinen kuvasto esittää hänet valtaistuimella, veljiensä Tsukuyomin (kuu) ja Susanoon (myrsky) kehystämänä. Ise-pyhäkkö on puhdasta arkkitehtuuria, ulkopuolelta näkymätön, verhottu, mystinen. Joka kahdeskymmenes vuosi pyhäkkö rakennetaan kokonaan uudelleen ja Amaterasun sielu siirretään juhlallisesti.

Kuvaus

Amaterasu on korkein kami, ei tasavertaisten jumalten pantheonin jäsen, vaan keskeinen hahmo. Hänen palvontansa Isen pyhäkössä on rituaalisesti ainutlaatuista: vain tietyt papilliset suvut saavat astua sisäiseen pyhäkköön. Keisari itse toimii ylipapin kaltaisessa asemassa.

Shintolainen uudenvuoden juhla perustuu hänen valonsa lahjaan. Kun hän myytin mukaan piiloutui luolaan, maailma pimeni täysin; vain muiden kamien juonella hänet saatiin tulemaan ulos. Tämä ilmentää kosmista riippuvuutta: ilman Amaterasua ei ole elämää, ei valoa, ei Japania.

Ilmiasu ja symboliikka

Amaterasu kuvataan kaunottarena, jonka läsnäolo säteilee, usein keisarillisissa vaatteissa. Hänet yhdistetään aurinkokehään (Japanin lipun punaiseen ympyrään). Hänen pyhiä symbolejaan ovat peili (Yata-no-Kagami), miekka ja jalokivi. Hän on valon ympäröimä.

Tietokortti: Amaterasu

Amaterasun tärkeimmät piirteet lyhyesti. Seuraavat kentät kokoavat yhteen alkuperän, tehtävän, ulkomuodon, palvonnan, symbolit ja kulttuuriset vastineet.

Kulttuurikonteksti

Amaterasu Ōmikami („suuri jumaluus, joka valaisee taivaan“) on luomisparin Izanagi ja Izanami tytär. Hän syntyi Izanagin vasemmasta silmästä, kun tämä puhdistautui palattuaan Yomista (manalasta).

Hän on kuujumalan Tsukuyomin (syntynyt oikeasta silmästä) ja myrskyjumalan Susano-on (syntynyt nenästä) sisar. Päämyytti: raa’an riidan jälkeen Susano-on kanssa Amaterasu vetäytyy luolaan (Ame-no-Iwato), ja maailma vaipuu pimeyteen.

Jumalat houkuttelevat hänet ulos jumalatar Ame-no-Uzumen hurmoksellisen tanssiesityksen ja peilin avulla, josta hän näkee omat säteilevät kasvonsa. Amaterasu on jumalallisen linjan äiti, joka johtaa Japanin keisarihuoneeseen: hänen pojanpoikansa Ninigi-no-Mikoto laskeutuu taivaasta ja tuo mukanaan kolme keisarillista valtiomerkkiä (peilin, miekan ja jalokiven).

Kohdistuu

Aurinko- ja valojumalatar, ja siten elämän ja näkökyvyn lähde. Naispuolinen aurinkojumala on maailman mytologiassa melko harvinainen (toisin kuin Välimeren alueen miespuoliset aurinkojumalat). Japanin keisarihuoneen myyttinen esiäiti: jokainen tenno (keisari) katsotaan Amaterasun jälkeläiseksi.

Nykyisessä Japanissa hänellä on edelleen identiteettiä muodostava merkitys uskonnon ja valtion erottamisesta (1947) huolimatta. Maanviljelyksen hedelmällisyyden suojelijatar (auringonvalonsa ansiosta). Shingon-perinteessä hänet rinnastetaan Mahavairocana-Dainichiin, kosmiseen Buddhaan itseensä. Keskeinen hahmo nykyaikaisissa shinto-lahkoissa (esim. Tenrikyo, Konkokyo).

Ulkomuoto

Amaterasulla ei ole vakiintunutta ikonografista muotoa, sillä ortodoksisessa shintō-perinteessä jumalpatsaiden valmistamista vältetään.

Hänen läsnäolonsa ilmenee pyhien esineiden (shintai) välityksellä: Naikūssa peili Yata-no-Kagami. Keskiajalta lähtien uskonnollisessa kuvataiteessa hänet on toisinaan esitetty juhlallisena nuorena naisena monikerroksisessa hovipuvussa ja aurinkodiadeemissa; usein hänet kuvataan myös itse aurinkokehänä.

Saattoeläimet: valkoiset hevoset (pidetään Isen pyhäkössä), kukko (ilmoittaa auringonnousun). Buddhalaisessa Shingon-perinteessä hänet rinnastetaan Mahāvairocanaan, jolla on kruunu, kruunueleen käsiasento ja lootusistuin.

Toiminta

Vaikutusalue: Amaterasua palvotaan jokaisessa shintō-kotialttarissa (kamidana), jotka ovat yleisiä perinteisissä japanilaisissa kotitalouksissa. Isen pyhäkön päägjuhlat: Kanname-sai (lokakuu, sadonuhri Amaterasulle), Niiname-sai (marraskuu, keisarillinen sadonjuhla), Tsukinami-sai (kesäkuu ja joulukuu, puolivuosittaiset päärituaalit).

Keisarillisessa valtaannoususeremoniassa (Daijōsai) tapahtuu symbolinen tennon ja Amaterasun yhdistyminen. Henkilökohtainen rukoushuudahdus kotialttarilla tapahtuu päivittäin ennen aamiaista. Pyhiinvaeltajat Iseen tuovat kotiin mukanaan o-fudan (painetun suoja-amuletin).

Torjuntamuodot

Aurinkokehä, peili (Yata-no-Kagami, yksi kolmesta valtakunnan valtiomerkistä), miekka (Kusanagi-no-Tsurugi, jonka hänen veljensä Susanoo leikkasi Yamata-no-Orochi-lohikäärmeen hännästä), kaareva jalokivi (Yasakani-no-Magatama). Pyhät eläimet: valkoinen hevonen, kukko, korppi (yatagarasu, kolmijalkainen aurinkokorppi, joka johdatti hänen pojanpoikansa Jimmun). Pyhät kasvit: riisi, sakaki-puu (keskeinen shintō-rituaaleissa). Pyhä väri: valkoinen.

Aiheeseen liittyvät olennot

Mahāvairocana / Dainichi Nyorai (buddhalaisuus, Shingon-rinnastus), Ohirume-no-muchi (vaihtoehtoinen japanilainen nimitys), Sol Invictus (Rooma, myöhäisantiikin roomalainen aurinkojumaluus), Helios (Kreikka), Sūrya (hindulaisuus), Ra (Egypti). Naispuoliset aurinkojumaluusrinnastukset: Sol (germaaninen, naispuolinen, toisin kuin roomalainen miespuolinen auringon muoto), Sáramaṇa (heettiläiset), Sun-Goddess of Arinna (heettiläiset), Saulė (baltialainen). Pohjoismainen Sol-jumalatar ja Amaterasu ovat maailman mytologian kaksi merkittävintä naispuolista aurinko-ylijumaluutta.

Suojauskäytäntö

Palvontarituaalit

Amaterasu Ōmikami (jap. 天照大御神, ”Taivaan valaiseva korkeus”) on aurinkojumalatar ja Japanin keisarisuvun kantaäiti. Pääasiallinen kulttipaikka on Isen pyhäkkö (Ise-Jingū, sisäinen pyhäkkö, Naikū), perinteen mukaan perustettu vuonna 4 eaa.

Joka 20. vuosi pyhäkkö puretaan ja rakennetaan uudelleen ikivanhan perinteen mukaan (Shikinen Sengū, viimeksi 2013). Tärkeimmät juhlat: Hatsuhinode (uudenvuoden ensimmäisen auringonnousun rukous), Tsukinami-sai (Isen kuukausittainen juhla). Keisarin valtaanastujaisiin kuuluu salainen Daijōsai–rituaali, jossa auringon voima symbolisesti siirretään (vrt. Bock).

Kutsurukoukset

Amaterasulle osoitetut norito-rukoukset noudattavat japanilaisen shinton vanhimpia säilyneitä kaavoja (Engi-Shiki, 927 jaa.). Luolamyytin tapahtumat (Amaterasu vetäytyi Susanoon rikkomuksen jälkeen Ame-no-Iwato-luolaan) esitetään kagura-tansseissa, ja Ame-no-Uzumen tanssi luolan edessä on japanilaisen teatterin alkulähde.

Amuletit ja suojasymbolit

Isen pyhäkön omamori-suojaamuletit ovat Japanin laajimmin levitettyjä suojaamuletteja. Yata-no-Kagami (pyhä peili), yksi kolmesta valtakunnan valtiomerkistä, säilytetään Naikūssa ja sitä pidetään hänen ilmentymänään. Aurinkokehä-riipukset pronssista tai kullasta. Hi-no-Marun symboliikka juontuu Amaterasun aurinkoilmentymästä.

Amaterasu, rinnastuksia muihin kulttuureihin

Amaterasu muistuttaa egyptiläistä Raa (aurinko), kreikkalaista Heliosta tai Apollonia sekä vedalaista Sūryaa. Toisin kuin monet aurinkojumalat, Amaterasu on naispuolinen, harvinaisuus, jota patriarkaalinen shintō-järjestelmä on pitkään korostanut.

Hän jakaa piirteitä inkojen Intin (aurinko) ja atsteekkien Tonacatecuhtlin kanssa. Ainutlaatuista on hänen valtiollinen roolinsa: Japanissa Amaterasu ei ole vain uskonnollinen vaan myös poliittinen hahmo, sillä hänen jumalallinen auktoriteettinsa legitimoi itse keisarikunnan.

Kallioluolan myytti yksityiskohtaisesti

Amaterasun tunnetuin kertomus on hänen vetäytymisensä taivaan kalliolouhaan, Ama no Iwato. Se on säilynyt Japanin kahdessa vanhimmassa historiateoksessa, vuoden 712 Kojikissa ja vuoden 720 Nihon Shokissa, joiden yksityiskohdat poikkeavat toisistaan.

Tapahtumien laukaisijana on Amaterasun veljen Susanoon väkivaltainen käyttäytyminen. Hän tuhoaa riisipellot, saastuttaa pyhät salit ja lopulta heittää nyljetyn hevosen sen kutomasalin katon läpi, jossa Amaterasu tai hänen palvelijattarensa kutovat pyhiä vaatteita.

Pelästyneenä ja loukkaantuneena Amaterasu vetäytyy kalliolouhaan ja sulkee sisäänkäynnin. Näin valo katoaa maailmasta; taivas ja maa vaipuvat pimeyteen, ja moninaisia onnettomuuksia pääsee irti.

Muut jumalat neuvottelevat “taivaan rauhallisen joen uomalla”. He keksivät juonen.

He istuttavat sakaki-puun, koristelevat sen jalokivillä ja kangasnauhoilla ja peilillä, panevat lintujen huutamaan ja yllyttävät jumalatar Ame no Uzumen riehakkaaseen, koomiseen tanssiin. Kokoontuneet jumalat nauravat niin kovaa, että melu järisyttää koko taivaan.

Amaterasu, joka on kiinnostunut siitä, miksi jumalat ovat pimeydestä huolimatta iloisia, avaa luolan raolleen.

Uzume selittää, että esiin on ilmestynyt korkeampi jumaluus, ja pitää peiliä hänen edessään. Omasta loistostaan yllättyneenä Amaterasu astuu vielä lähemmäs ulos, vahva jumala vetää hänet kokonaan esiin, ja hänen taakseen jännitetään köysi, jotta hän ei palaisi takaisin.

Valo palaa maailmaan. Tutkimus tulkitsee myytin muun muassa rituaalisen käytännön heijastumana ja kertomuksena kosmisen järjestyksen palauttamisesta.

Amaterasu ja tennō: dynastinen perustelu

Amaterasun keskeinen poliittinen merkitys perustuu hänen asemaansa Japanin hallitsijasuvun esiäitinä. Kojikin ja Nihon Shokin mukaan Amaterasu lähettää pojanpoikansa Niniginin maan päälle hallitsemaan. Hän antaa tälle mukaan kolme esinettä, joita pidetään Japanin kolmena valtaistuiminsignana: peilin, käyrän jalokiven ja miekan.

Niniginistä johtuu myyttisen sukuluettelon mukaan tennōjen linja, jonka ensimmäisen, Jimmun, katsotaan olevan Niniginin pojanpojanpoika. Japanin keisarihuoneen valta johdetaan siten suoraan aurinkojumalattaresta.

Tämä rakennelma ei ollut vain myytti, vaan poliittinen ohjelma. Molemmat 700-luvun alun historiateokset syntyivät aikana, jolloin Yamaton hovi vahvisti ja pyrki oikeuttamaan valta-asemaansa muihin sukuihin nähden.

Tutkimus korostaa, että Amaterasun erityisasema kamien laajassa jumalpanteonissa liittyy juuri tämän hallitsijasuvun nousuun. Muut mahtavat klaanit palvoivat toisia esi-isäjumaluuksia; se, että Amaterasu nousi kärkeen, on ilmaus poliittisesta kehityksestä.

Dynastinen yhteys pysyi vaikuttavana vuosisatojen ajan, ja sitä korostettiin uudelleen 1800-luvulla ja 1900-luvun alussa valtiollisen shinton yhteydessä. Vuoden 1945 jälkeen tennō luopui vaatimuksesta jumalallisesta alkuperästä uskonnollis-poliittisessa mielessä, mutta myyttinen sukuluettelo on edelleen osa periytynyttä perinnettä ja seremoniallista käytäntöä.

Isen pyhäkkö ja pyhä peili

Amaterasun tärkein kulttipaikka on Isen sisäinen pyhäkkö, Naikū, Mien prefektuurissa. Sinne säilötään pyhä peili Yata no Kagami, yksi kolmesta valtaistuiminsignasta, jota pidetään Amaterasun läsnäolon symbolina.

Perimätieto yhdistää pyhäkön perustamisen prinsessa Yamatohimeen, joka hovin toimeksiannosta etsi sopivaa paikkaa jumalattaren palvomiseen ja löysi sen lopulta Isuzu-joen varrelta.

Ise-pyhäkkö on arkkitehtonisesti hyvin pelkistetty. Rakennukset on tehty käsittelemättömästä sypressipuusta ja noudattavat vanhaa tyyliä, joka on suurelta osin vapaa myöhemmistä kiinalaisista vaikutteista. Erityisen tunnettu on Shikinen Sengū -käytäntö, jossa päärakennukset rakennetaan seremoniallisesti uudelleen kahdenkymmenen vuoden välein viereiselle tontille.

Tässä yhteydessä pyhäkkö rakennetaan kokonaan uudelleen tuoreesta puusta, ja pyhät esineet siirretään uuteen rakennukseen juhlallisessa kulkueessa. Tämä uudistuminen yhdistää pysyvyyden ja katoavaisuuden ja varmistaa samalla käsityötaidon välittymisen sukupolvelta toiselle.

Pyhäkön sisäosa ei ole yleisölle avoin; peiliä itseään ei kukaan näe.

Aina uuteen aikaan asti Ise oli läheisessä yhteydessä keisarihuoneeseen, ja pitkän ajan keisarillinen prinsessa toimi papittarena, saiō, tässä pyhäkössä. Uskontotieteellisesti Ise on keskeinen kiintopiste shinton ymmärtämiselle, koska siinä yhdistyvät dynastinen vaatimus, luonnonpalvonta ja voimakas puhtausajattelu.

Aurinkojumaluus ja sukupuoli: avoin keskustelu

Amaterasu on naispuolinen aurinkojumaluus, mikä on uskontojen vertailussa huomionarvoista, sillä aurinkojumaluudet mielletään monissa kulttuureissa miespuolisiksi. Tämä erityispiirre on herättänyt tutkimuksessa jatkuvaa keskustelua.

Joissakin vanhemmissa ja myös uudemmissa tutkimuksissa on esitetty näkemys, että aurinkojumaluus olisi alun perin ollut miespuolinen tai sukupuoleltaan määrittelemätön ja muuttunut naispuoliseksi vasta perimätiedon kuluessa, tai päinvastoin, että kyseessä olisi vanha naispuolinen auringonpalvonta.

Viitteitä tähän keskusteluun antavat lähteiden epäyhtenäiset tiedot ja vertailu paikallisiin kultteihin. Lähdeaineisto ei kuitenkaan mahdollista varmaa ratkaisua, ja keskustelu jää avoimeksi.

Yksi tutkimuksen sukulaishaara tarkastelee, käsittelisikö Amaterasun hahmo vanhempaa käsitystä papittaresta tai shamaanista, joka palveli aurinkojumaluutta, jolloin ihmisvälittäjä ja jumaluus olisivat sulautuneet yhteen perimätiedossa. Myös tässä on kyse hypoteeseista, ei varmistetuista tuloksista.

Uskontotieteellisen jäsentelyn kannalta on ennen kaikkea todettava, että Amaterasun sukupuoli on säilyneissä teksteissä selvästi naispuolinen ja että myöhempi yhteys myös enimmäkseen miespuoliseksi ymmärrettyyn keisarin virkaan ei aiheuttanut lähteissä sen laajempaa ongelmaa.

Nykyaikainen keskustelu sukupuolen alkuperästä ja mahdollisista muutoksista on siis enemmänkin historiallisen jälleenrakentamisen kysymys kuin säilyneen teologian kysymys. Sisarusten välisestä jännitteestä kiinnostuneet löytävät lisätietoa artikkeleista Susanoo ja kuunjumala Tsukuyomi.

Aiheeseen liittyvät linkit

Lähteet ja kirjallisuus

Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.

Usein kysytyt kysymykset Amaterasusta

Kuka on Amaterasu japanilaisessa mytologiassa?

Amaterasu Ōmikami (japaniksi 天照大御神, Suuri Ylhäinen Jumalatar, joka valaisee taivaan) on japanilaisen shintolaisuuden korkein jumaluus, aurinkojumalatar ja Japanin keisarillisen suvun myyttinen esiäiti. Hän on Izanagi-no-Mikoton tytär ja Tsukuyomin (kuunjumala) ja Susanoon (myrskyjumala) sisar.

Hänen tärkein pyhäkkönsä on Isen temppeli Mien prefektuurissa, shintolaisuuden tärkein temppeli, joka rakennetaan ikivanhan perinteen mukaan uudelleen rituaalisesti kahdenkymmenen vuoden välein (Shikinen Sengū –rituaali).

Mikä on tarina Amaterasusta luolassa?

Keskeinen Amaterasu-myytti: Riideltyään myrskyisän veljensä Susanoon kanssa Amaterasu vetäytyy taivaan luolaan (Amano-Iwato) ja sulkee sen kivenlohkareella. Maailma vaipuu pimeyteen.

Muut jumalat kokoontuvat luolan eteen, ripustavat peilin puuhun, koristavat toisen puun jalokivillä, ja jumalatar Ame-no-Uzume tanssii villin, puolinaisen tanssin, joka saa muut jumalat nauramaan.

Uteliaana Amaterasu avaa raon, näkee peilissä oman valonsa ja Tajikarao vetää hänet ulos. Valo palaa takaisin.