Thoth, egyptiläisen perinteen jumala

Kuunjumala, jumalten kirjuri, hieroglyfien ja tiedon keksijä. Thoth on egyptiläisen mytologian älyllinen napa, ei sotainen jumala vaan mittaaja, kirjuri, sanan taikuri.

Iibiksen pään tai apinan pään kanssa, Hermopolisin pyhäkössään, Thoth toimii välimiehenä Isiksen ja Setin välillä sekä pappina taivaan ja maan välillä. Hänen sanansa on luomista; hänen hiljaisuutensa on salaisuus.

Thoth on egyptiläinen kirjurijumala, joka vastaa kirjoituksesta, viisaudesta ja magiasta.

JumalaEgypti

Thoth

Pikayhteenveto: Thoth

Tyyppi: Egyptiläinen päjumaluus, kirjuri-, viisaus- ja kuunjumala
Pantheon: Egypti (kaikki dynastiat), hellenistisenä

aikana kansainvälisesti omaksuttu Hermes Trismegistoksena
Tehtävä: kirjoitus, tieteet, magia, kuu, kuolleiden tuomioistuimen kirjuri, jumalten välimies
Päätunnukset: iibiksen pää tai paviaanin muoto, kirjoituspaletti, kirjoituskynä, kuunsirppi
Pääkulttipaikat: Hermopolis Magna (Khmunu), Dakka (Nubia), Tuna el-Gebel (eläinhautausmaa)
Kreikkalainen identifikaatio: Hermes Trismegistos (hellenistinen), Hermes (yksinkertaisemmassa synkretismissä)

Konteksti

Tekstien ajanjakso

Thoth on todistettu jo pyramiditeksteistä (lause 218, n. 24. vuosisata eaa.) lähtien, ja hän on yksi vanhimmista egyptiläisistä jumalista, joita palvottiin jatkuvasti. Thoth-teologian kukoistuskausi oli keskisen ja uuden valtakunnan aikaan (n. 2050 eaa. alkaen). Ptolemaiosten aikana (3.–1. vuosisata eaa.) hän nousi Hermopolis Magnan (Khmunu, ”Kahdeksankaupunki” kahdeksan alkujumalan mukaan) pääjumaluudeksi.

Hellenistinen synkretisointi Hermeksen kanssa johti Hermes Trismegistos -perinteeseen (”Hermes Kolminkertainen Suuri”), ja Corpus Hermeticum (1.–3. vuosisata jaa.) tuli länsimaisen esoteriikan (renessanssin hermetiikka, alkemia) tärkeimmäksi perustaksi. Kristillisessä myöhäisantiikissa hänet omaksuttiin ”Egyptiläisenä Mooseksena”.

Levinneisyysalue

Pääkulttipaikka oli Hermopolis Magna (egyptiläisittäin Khmunu, nykyinen El-Ashmunein Keski-Egyptissä), suurin Thoth-pyhäkkö, joka tunnetaan kuuluisasta Kahdeksankaupunki–teologiasta. Lisäksi Tuna el-Gebel (hautausmaa, jossa on tuhansia muumioituja iibiksiä ja paviaaneja, Thothin pyhiä eläimiä), Dakka (Nubia), Memfis (temppeli Ptah-kompleksissa).

Ptolemaiosten aikana myös Aleksandria toimi Hermes Trismegistos -perinteen keskuksena. Tuna el-Gebelin eläinmuumiohautausmaat kuuluvat myöhäisdynastisen Egyptin suurimpiin uskonnollisiin laitoksiin.

Lähdetilanne

Keskeiset lähteet: pyramiditekstit (lauseet 218, 524, 555), arkkutekstit, Kuolleiden kirja (lauseet 17, 30, sydämen punnitsemisen luku, jossa Thoth toimii kirjurina), Taivaan lehmän kirja, Hermopolisin Kahdeksankaupunki-kosmogonia.

Hellenistiset: Corpus Hermeticum (Hermes Trismegistos -tekstien kanoninen kokoelma), Plutarkhoksen De Iside et Osiride. Toissijaista kirjallisuutta: Bleeker, Hathor and Thoth (perusteos); Boylan, Thot, the Hermes of Egypt; Stadler, Weiser und Wesir. Studien zu Vorkommen, Rolle und Wesen des Gottes Thot; Copenhaver, Hermetica.

Nimi ja muodot

Thoth kuvataan iibiksen päällä (tai harvemmin apinan päällä) miehisen, usein valkoisiin pellavakankaisiin puetun vartalon päällä. Iibis oli Egyptissä pyhä eläin, ja iibiksen tappaminen oli rikos.

Thoth kantaa usein kirjoituspalettia, papyrusrullia tai kuunsirppiä otsallaan. Paviaani tai apina (Djaty) oli myös hänen seuraeläimensä ja kuvasti hänen oikukasta mutta loistavaa luonnettaan. Hänen lukunsa on 42, sama kuin Kuolleiden kirjan tuomarien lukumäärä.

Ominaispiirteet

Thoth on jumalten ja kosmologian hallinnoija. Hän keksi kirjoituksen, aritmetiikan, tähtitieteen ja lääketieteen. Kuolleiden kirjassa Thoth on Osiriksen edessä käytävän oikeudenkäynnin pöytäkirjanpitäjä, hän kirjaa ylös, onko vainajan sydän raskaampi kuin totuuden höyhen (Maat).

Papit ja kirjurit palvoivat häntä suojelijanaan. Hänen temppelinsä Hermopoliksessa oli teologisen pohdinnan keskus. Riiteissä Thothia kutsuttiin avuksi muistin parantamiseksi, sanojen magiaan ja tiedon avulla tapahtuvaan parantamiseen.

Ulkoasu ja symboliikka

Thoth esitetään useimmiten iibiksenä, jolla on pitkä, kaartuva nokka, tai iibiksen päisenä miehenä. Kirjurin hahmossaan hän kantaa yksinkertaista valkoista tai mustaa kruunua ja pitää kädessään kirjoituskynää ja papyrusrullaa.

Hänen silmänsä ovat lävistävät kuin viisaan linnun. Iibis on kosteikkojen lintu ja edustaa siten yhteyttä maailmojen välillä. Toisinaan Thoth esitetään paviaanina, kuun viisauden eläimenä. Thothin höyhen oli hänen maaginen työkalunsa.

Tietokortti: Thoth

Thothin tärkeimmät piirteet lyhyesti. Seuraavat kentät kokoavat yhteen alkuperän, tehtävän, ulkoasun, palvonnan, symbolit ja kulttuuriset vastineet.

Perinne

Thothin sukupolvellinen asema ei ole yhtenäisesti vakiintunut. Yhden perinteen mukaan hän on Ren poika, toisen mukaan hän syntyi Setin päästä (kun Set varasti Horuksen silmän). Puoliso on Seschat (kirjurijumalatar ja arkkitehtuurin suojelija).

Hermopoliksessa hän on Ogdoadin (kahdeksan alkujumaluuden joukon: neljä mies-naisparia, jotka ilmentävät alkukaaosta) johtaja. Osiris-myytissä hän on keskeinen välittäjä: hän parantaa Horuksen vahingoittuneen silmän (Wedjat-silmän), kirjaa tuomion Horuksen ja Setin riidassa ja johdattaa vainajat tuonpuoleiseen.

Kohdistuu

Kirjoitustaidon, matematiikan, tähtitieteen, lääketieteen ja magian suojelija. Hänen katsotaan keksineen hieroglyfit, mitat ja painot sekä kalenterin. Tuonelan tuomioistuimen kirjuri, hän kirjaa Maat-oikeudenkäynnissä sydämenpunnituksen tuloksen; ilman hänen kirjaustaan vainaja ei voi päästä tuonpuoleiseen.

Kuujumala, hänen kulkunsa yötaivaalla järjestää ajan. Jumalten välimies, hän sovittelee olympolaisten (Horus-Set, Re-Apophis) riidoissa. Hermes Trismegistos -perinteessä esoteeristen salaisuuksien päähanke.

Muoto

Kaksi päämuotoa:

Iibiksen päinen miehenhahmo: tumma iho, kädessä kirjoituspaletti ja kirjoituskynä, pitkä hoviasu. Päässä usein kuunsirppi ja kuulevy.

Paviaanihahmo: istuva paviaani (usein kuunsirppi päässä), yksi Thothin pyhistä eläimistä. Paviaanipatsaat olivat erittäin yleisiä uhrilahjoja.

Ptolemaiolais-kreikkalaisessa synkretismissä hänet esitetään Hermeksen viitassa ja kaduseus kädessä (Hermes Trismegistos). Eläinhautausmailla on tuhansia muumioituja iibiksiä ja paviaaneja.

Tehtävä

Vaikutusalue: Thothia kutsuttiin avuksi kaikki kirjurit ja oppineet, kirjurikoulut aloittivat päivän Thoth-rukouksella, ja jokainen kirjurin ammattikunta oli hänen suojeluksessaan. Hän oli keskeinen parantamisessa ja magiassa: lääketieteelliset ja maagiset tekstit alkavat tyypillisesti Thothin kutsumisella.

Kuolleiden kultissa hän oli välttämätön, ja hänen tukeaan Maat-oikeudenkäynnissä pyydettiin nimenomaisesti Kuolleiden kirjassa (luku 30). Tuna el-Gebelin hautausmaalla pyhiinvaeltajat tuoivat mukanaan pyyntönsä, kirjoittivat niitä saviastioihin ja hautasivat ne eläinmuumioiden yhteyteen. Ptolemaiolaisaikana Hermes Trismegistos -perinne veti puoleensa kreikkalais-roomalaisia esoteerikoita koko Välimeren alueelta.

Torjuntamuodot

Kirjoituspaletti ja kirjoituskynä (hänen päätunnusmerkkinsä), kuunsirppi ja kuulevy, Wedjat-silmä (jonka hän paransi), Was-sauva, ankh. Pyhät eläimet: iibis (erityisesti musta-valkoinen afrikkalainen iibis), paviaani. Kasvit: persea-puu ja sykomoripuu. Pyhä luku: 8 (Ogdoad). Pyhät värit: sininen (kuu) ja kulta.

Vertailukohtia

Hermes (Kreikka, yksinkertainen synkretismi), Hermes Trismegistos (hellenistinen kaksoisidentifikaatio, uskontohistorian tunnetuin synkretismi), Mercurius (Rooma), Nabu (Mesopotamia, kirjuri- ja viisausjumala, käytännössä toiminnallisesti identtinen), Sarasvati (hindulaisuus, tiedon jumalatar), Manjušri (buddhalaisuus, viisauden bodhisattva), Mimir (germaaninen, viisauden lähde), Ogma (kelttiläinen, ogham-kirjoituksen keksijä).

Toiminnallisesti: kaikki kirjuri- ja viisausjumalat jakavat Thoth-piirteitä. Kuun, kirjoituksen ja magian yhteys esiintyy monissa kulttuureissa.

Suojauskäytäntö

Palvonta arjessa

Rituaalit ja rukoukset
Hermopoliksen ja Sakkaran ibiskultti jätti jälkeensä lukemattomia ibismumioita. Thothia kutsuttiin avuksi parantavissa ja taikaloitsuissa, ja hän toimi kuolleiden tuomiolla kirjurina sydämen punnituksessa.

Loitsut ja manaukset

Tekstiperinne ja kaavat
Thothia pidetään kaiken kirjoituksen suojelijana; Kuolleiden kirjan loitsuja kutsutaan “Thothin sanoiksi”. Hermeettiset kirjoitukset, joissa Hermes Trismegistos vastaa Thothia, sekä maagiset papyrukset johdetaan hänestä.

Amuletit ja suojasymbolit

Materiaaliset apotropaiat ja arkeologiset todisteet
Ibis- ja paviaaniamuletit, Thoth-ibis-hahmot sekä kirjurin paletin muotoiset amuletit yhdistivät suojan ajatuksen tietoon ja sanaan.

Thoth ja rinnakkaisilmiöt muissa kulttuureissa

Thoth muistuttaa Hermestä (Kreikka); molemmat ovat magian, puheen ja kirjoituksen jumalia. Hän tuo mieleen Odinin (Skandinavia), joka uhraa viisauden vuoksi ja keksii kirjoitusjärjestelmän. Juutalaisessa perinteessä vastaavaa löytyy Enokista, taivaan kirjan kirjurista. Ajatus jumalasta kirjurina ja välittäjänä on hyvin laajalle levinnyt; Thoth on erityisen järjestelmällinen toteutus tästä käsityksestä.

Hermopolis ja Kahdeksikko: Thotin kulttikeskus

Thotin tärkein kulttikeskus sijaitsi Keski-Egyptissä, kaupungissa, jota kreikkalaiset kutsuivat Hermopolis Magnaksi ja jonka egyptiläinen nimi oli Chemenu, „Kahdeksikon kaupunki“. Nimi viittaa Ogdoas-käsitteeseen, neljän jumalparin kahdeksikkoon, joka hermopoliittisen opin mukaan edusti luomista edeltävää alkutilaa.

Tässä paikallisessa teologiassa Thotia pidettiin järjestävänä henkenä, joka synnytti maailman kahdeksikon kaaoksesta.

Antiikin kaupungista on nykyään säilynyt lähinnä raunioita el-Aschmuneinin kylän luona, jonka nimi säilyttää muistoa vanhasta Chemenusta. Lähistöllä, Tuna el-Gebelissä, sijaitsi laaja nekropoli, jonne Thotin pyhät eläimet haudattiin.

Hermopolis oli vuosituhansien ajan uskonnollisesti merkittävä keskus. Thotin suuri temppeli uudistettiin useaan otteeseen; faaraot Uudesta valtakunnasta ptolemaiosajalle asti rakensivat sinne. Roomalaiselta ajalta on säilynyt pylväshallin jäänteitä. Kreikkalainen Thotin ja Hermeksen rinnastus teki kaupungista myös hermeettisen perinteen keskuksen.

Paikallinen sidos selittää paljon Thotin profiilista. Merkittävän hallinto- ja sivistyskeskuksen kaupunkijumalana hän liittyi alusta alkaen kirjoitukseen, laskentaan ja hallintoon.

Hermopoliksen papisto vaali oppinutta kirjallisuutta, joka esitti jumalan tiedon herrana. Thotin luonne oppineisuuden jumalana ei siis ole abstrakti käsite, vaan se on kiinteästi sidoksissa todelliseen paikkaan ja sen yhteiskunnalliseen tehtävään.

Iibis ja paviaani: pyhät eläimet ja niiden hautaukset

Thot esitetään kahdessa eläinhahmossa: iibiksen päisenä miehenä tai kokonaan iibiksenä, sekä paviaanina, useimmiten istuvana koiranpääapinana. Molempia eläimiä pidettiin hänelle pyhinä, ja molempia mumioitiin laajassa mittakaavassa.

Tuna el-Gebelin katakombeissa arkeologit ovat paljastaneet laajoja maanalaisia käytäviä, jotka olivat täynnä saviastioita, joissa oli mumioituja iibiksiä. Määrä nousee satoihin tuhansiin, joidenkin arvioiden mukaan miljooniin koko käyttöajan aikana.

Vastaavia kohteita on Sakkarassa ja muualla. Lisäksi haudattiin paviaaneja, joiden mumioita on löydetty myös Tuna el-Gebelistä ja Sakkarasta.

Nämä joukkomumioinnit olivat osa uskonnollisia markkinoita: pyhiinvaeltajat hankkivat eläinmumion uhrilahjaksi, jonka tarkoitus oli välittää heidän pyyntönsä jumalalle. Tutkimukset, joissa on käytetty muun muassa tietokonetomografiaa, ovat osoittaneet, että käärimykset eivät aina sisältäneet täydellisiä eläimiä; joskus niissä on vain osia tai täytemateriaalia. Tämä herättää kysymyksiä temppelien työpajojen käytännöistä.

Iibisten kasvatuksesta on viitteitä omista laitoksista temppelien läheisyydessä. Eläinten pitäminen, tappaminen, käsittely ja hautaaminen vaativat huomattavaa logistiikkaa, ja siihen osallistui erikoistunutta temppelihenkilökuntaa. Thotin eläinhautausmaat kuuluvatkin valaisevimpiin todisteisiin myöhäiskauden Egyptin käytännön uskontotaloudesta.

Kirjuri kuolleiden tuomiolla: Thot Kuolleiden kirjassa

Yksi egyptiläisen uskonnon tunnetuimmista kohtauksista on sydämen punnitseminen, niin kutsuttu psykostasia, kuolleiden tuomio. Se on kuvattu yksityiskohtaisesti Kuolleiden kirjassa, erityisesti loitsussa 125, ja se on toteutettu kuvallisesti lukuisissa papyruksissa ja hautakoristeissa. Tunnetuin papyrus, kirjuri Huneferin papyrus Uudesta valtakunnasta, esittää kohtauksen klassisessa muodossaan.

Vainajan sydän punnitaan vaa’alla Maatin, totuuden ja maailmanjärjestyksen, höyheneä vastaan. Anubis hoitaa vaakaa, ja sekaolento Ammit odottaa nielevänsä sydämen, jos se todetaan liian painavaksi.

Thot seisoo vierellä kirjurina ja kirjaa tuloksen ylös. Hän julistaa tuomion ja esittää sen Osirikselle, tuonpuoleisen hallitsijalle.

Rooli on valittu tarkoin. Thot ei ole tuomari, vaan pöytäkirjanpitäjä ja menettelyn asianmukaisuuden takaaja. Tuomiolla on siten egyptiläisen hallintoasian rakenne: siihen kuuluu mittaus, kirjaaminen ja esittäminen ylimmälle instanssille. Thotin asema kirjoituksen herrana tekee hänestä tämän menettelyn välttämättömän virkamiehen.

Tämä kirjoituksen, oikeuden ja tuonpuoleisen yhteys leimaa koko Thot-kuvaa. Jumala, jonka väitetään keksineen hieroglyfit, huolehtii myös ikuisen elämän kirjanpidosta.

Muinaisessa Egyptissä lukemaan ja kirjoittamaan taitavat olivat erityisessä suhteessa tähän jumalaan; monet kirjurit kantoivat Thotin nimeä osana omaa nimeänsä tai kunnioittivat häntä ammattinsa suojelijana.

Thotista Hermes Trismegistokseen: hermeettinen perinne

Kreikkalaisten Egyptin-vallan myötä alkoi rinnastus, jolla oli kauaskantoisia seurauksia. Kreikkalaiset samastivat Thotin omaan sanansaattajajumalaansa Hermekseen, sillä molempia pidettiin välittäjinä, puheen ja oppineisuuden jumalina. Hermopolis kantoi nimensä juuri tämän rinnastuksen ansiosta.

Yhdistymisestä syntyi Hermes Trismegistoksen, „kolmasti suurimman Hermeksen“, hahmo. Tällä nimellä laadittiin hellenistisessä ja roomalaisessa Egyptissä laaja kirjallisuus, jota nykyään kutsutaan hermeettiseksi kirjallisuudeksi. Siihen kuuluu filosofis-uskonnollisia traktaatteja, niin sanottu Corpus Hermeticum, sekä teknisiä tekstejä astrologiasta, alkemiasta ja magiasta.

Näitä tekstejä ei ole laatinut muinaisegyptiläinen pappi, vaan ne ovat kreikkalais-roomalaisen Egyptin sekakulttuurin tuotteita. Ne yhdistävät kreikkalaista filosofiaa egyptiläisiin ja muihin aineksiin. Tutkimus, esimerkiksi Garth Fowdenin työt, on osoittanut, missä määrin näiden tekstien juuret ovat myöhäisantiikin tietyssä ympäristössä.

Vaikutushistoria oli valtava. Renessanssin aikana, sen jälkeen kun Marsilio Ficino käänsi Corpus Hermeticumin 1400-luvulla, Hermes Trismegistosta pidettiin ikivanhana viisaana, joka väitetysti eli jo ennen Moosesta tai hänen aikanaan.

Vasta Isaac Casaubon osoitti vuonna 1614, että tekstit ovat kristinuskon jälkeisiä. Tämä heikensi käsitystä niiden egyptiläisestä alkuperästä, mutta hermeettinen perinne vaikutti edelleen esoteriassa ja varhaisessa luonnontieteessä. Hermopoliksen ibispäinen kaupunginjumala on siten yhden Euroopan aatehistorian vaikutusvaltaisimman suuntauksen alkupiste.

Kuunjumala, laskija ja sovittelija: teologinen profiili

Thotin vastuualueet voidaan ryhmitellä muutaman ydinteeman ympärille. Ensinnäkin hän on kuunjumala. Kuu mitattavine vaiheineen yhdisti hänet ajanlaskuun, kalenteriin ja vuoden jaksottamiseen.

Tunnetussa kertomuksessa Thot voittaa kuulta pelissä valoa, jonka ansiosta syntyvät egyptiläisen vuoden viisi lisäpäivää, joina muun muassa Osiris ja Isis syntyvät.

Tästä seuraa toinen ulottuvuus: mittaaminen, laskeminen ja kirjaaminen. Thot on hieroglyfien, laskutaidon ja kaikkien tieteiden herra. Hän on jumalallinen kirjuri, joka järjestää sanat ja mittaa ajan. Temppeleissä hänet liitettiin läheisesti Maatiin, jota pidettiin osin hänen puolisonaan.

Kolmas ulottuvuus on sovittelijan rooli. Myytissä Horuksen ja Sethin kiistasta Osiriksen perinnöstä Thot toimii välittävänä ja tasapainottavana tahona.

Hän parantaa Horuksen vahingoittuneen silmän, udjat-silmän, ja palauttaa sen ennalleen. Tämä parantamisen ja palauttamisen tehtävä tekee hänestä myös jumalan, jota kutsutaan avuksi maagisissa loitsuissa tauteja ja vaaroja vastaan.

Uskontotieteellinen tulkinta korostaa, että näillä vastuualueilla on yhteys toisiinsa: kuu, ajanmittaus, kirjoitus, oikeus ja parantaminen ovat egyptiläisessä ajattelussa yhden ja saman järjestämiskyvyn eri puolia. Thot on jumala, joka antaa kosmokselle ja yhteiskunnalle laskettavuuden. Missä tahansa säädetään, mitataan, kirjataan tai sovitellaan, hän on toimivaltainen.

Aiheeseen liittyvät linkit

Kirjallisuus (valikoima)

Muita perusteoksia löytyy lähdeluettelosta.

Usein kysytyt kysymykset Thothista

Kuka oli Thoth egyptiläisessä mytologiassa?

Thoth (egyptiläisittäin Djehuti) oli egyptiläinen kirjoituksen, viisauden, matematiikan, tähtitieteen ja lääketieteen jumala, toisin sanoen tieteen jumala laajimmassa merkityksessä. Hänet kuvattiin useimmiten iibiksen päällä, joskus paviaanina.

Thothin katsotaan keksineen hieroglyfit, kuunlaskennan ja kalenterin. Kuolleiden tuomiossa hän toimii pöytäkirjanpitäjänä, joka kirjaa punnitustuloksen. Häntä pidetään myös jumalten välittäjänä, viisaana neuvonantajana, joka sovittelee riitoja.

Kuka oli Hermes Trismegistos ja mikä yhteys hänellä on Thothiin?

Hermes Trismegistos (Hermes Kolmesti Suurin) on myöhäisantiikin synkretismi-hahmo, kreikkalaisen Hermeksen ja egyptiläisen Thothin sulautuma. Hellenistisessä Egyptissä molemmat rinnastettiin toisiinsa, sillä molemmat olivat sanansaattajajumalia ja viisauden välittäjiä.

Hermes Trismegistoksen katsotaan kirjoittaneen hermeettiset kirjoitukset (Corpus Hermeticum, 1.-3. Jh.), filosofis-mystisen oppikokonaisuuden, joka on vaikuttanut renessanssin ja esoterian (alkemia, astrologia, teosofia) kautta nykypäivään asti. Tabula Smaragdina on hänelle omistettu.