Nergal, mesopotamialaisen perinteen jumala

Nergal on mesopotamialaisen perinteen jumala.

Sotajumala, ruton tuoja, tuonelan yhteishallitsija. Nergal on Mesopotamian pelottava kaksoisjumala: yllä sodan ja ruton kasvot, alla synkkä valta Irkalassa Ereshkigalin rinnalla.

Hän on alun perin auringollinen ja hillitön olento, mutta avioitumisensa myötä tuonelan kuningattaren kanssa hänestä tulee pelätty mutta välttämätön osa kosmista järjestystä. Missä Nergal riehahtaa liikkeelle, seuraavat rutto, sota ja kuolleiden kutsu.

Sotajumalana Nergal on samalla tuonelan hallitsija Ereshkigalin rinnalla. Sotajumalana ja tuonelan hallitsijana Ereshkigalin rinnalla Nergal kuuluu Mesopotamian pelätyimpiin jumaluuksiin.

JumalaMesopotamia Kuolemanjumaluus

Nergal

Pikakatsaus: Nergal

Tyyppi: Mesopotamialainen pääjumaluus, ruton, sodan ja tuonelan jumala
Pantheon: Sumer, Akkad, Babylon (jatkuvasti läsnä)
Tehtävä: rutto ja sairaus, sota, tuonelan hallinta (Ereshkigalin puoliso)
Päätunnukset: leijonanpäänuija, kaksoismiekka, seitsemän ruttodemonin seuralaista
Päätemppelipaikat: Kuthu (päätemppelipaikka), Babylon, Ur
Tähtitieteellinen tunnistus: Mars (Salbatanu)

Konteksti

Tekstien ajanjakso

Nergal on todistettu jo vanha-akkadilaiselta ajalta (3. vuosituhat eaa.). Hänen keskeinen myyttinsä, avioliitto tuonelan kuningatar Ereshkigalin kanssa, kerrotaan Nergal ja Ereshkigal -eepoksessa (keskiassyrialainen versio, n. 1300-luku eaa.). Vanhababylonialaisella kaudella häntä laajennetaan sotaisilta piirteiltään; uusbabylonialaisessa valtakunnassa häntä pidetään myös kuninkuuden suojelusjumalana.

Levinneisyysalue

Päätemppelipaikka oli Kuthu (nykyinen Tell Ibrahim, Babylonin pohjoispuolella), »Nergalin kaupunki« ja babylonialaisen uskon mukaan tuonelan portti. Lisäksi Babylon (temppeli Esagila-kompleksissa), Ur, Susa (elamilainen), Mari. Raamatullisessa perinteessä hänet mainitaan Nergalina (2. Kun. 17:30) niiden jumalten luettelossa, jotka assyrialaiset karkotetut tuoivat mukanaan Samariaan.

Lähdetilanne

Keskeisiä lähteitä: Nergal ja Ereshkigal -eepos (keskiassyrialainen ja myöhäisbabylonialainen versio), Erra-eepos (Nergal Erran/ruton tuojan hahmossa), useat loitsutekstit (Maqlu, Shurpu), kirjoitukset Kuthusta ja Babylonista. Toissijaista kirjallisuutta: Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Cagni, L’epopea di Erra (standardilaitos); Bottéro, La plus vieille religion.

Nimi ja muodot

Nergal esitetään kahdessa muodossa: yllä lihaksikkaana, parrakkaana sotilaana kypärässä, keihäs ja aseet mukanaan, liekkien tai ruttosymbolien ympäröimänä. Alla, Irkalassa, hän istuu synkällä valtaistuimella Ereshkigalin rinnalla.

Hänen tunnuseläimensä on leijona tai hybridi-demoninen olento. Hänen värinsä on punainen, sodan ja sairauden punainen. Namtar (ruttodemoni) kulkee hänen seurassaan, samoin ruttohenget, jotka merkitsevät hänen kulkuaan.

Luonteenpiirteet

Nergal säätelee elämän ja kuoleman tasapainoa sodan ja ruton avulla. Sairaustapauksissa häntä rukoiltiin ei parantumisen vuoksi, vaan hänen lepyttämisekseen, jotta hän peruuttaisi ruton. Sodassa soturit rukoilivat häneltä voimaa voittoon, mutta pelkäsivät myös hänen arvaamattomuuttaan.

Hänen päänsä juhla vietettiin Kuthassa, jossa papit toivat uhreja hillitäkseen hänen vihaansa. Avioliittonsa Ereshkigalin kanssa Nergalista tulee myös tuonelan järjestyksen takaaja, hän ei ole yksinkertaisesti tuhoaja, vaan välttämätön voima kosmisessa rakenteessa.

Ilmiasu ja symboliikka

Nergal kuvataan lihaksikkaana miehenä, jolla on leijonan harja tai leijonan kasvot, usein tulen ympäröimänä. Hänen ihonsa voi olla punainen tai tummanruskea, ja hän kantaa aseita, miekkaa, kirvestä tai jousta, jotka osoittavat hänen sotaisan luonteensa.

Käärme kietoutuu usein hänen vartalonsa tai käsivartensa ympärille. Hänen päänsä voi olla kaksikasvoinen, yksi kasvot yläilman puolelle (sotajumala) ja toinen tuonelan puolelle (tuonelan kuningas). Leijona ja skorpioni ovat hänen pyhiä eläimiään. Tuli ja veri ovat hänen symbolisia värejään.

Tietolomake: Nergal

Nergalin tärkeimmät piirteet lyhyesti. Seuraavat kentät kokoavat yhteen alkuperän, tehtävän, ilmiasun, palvonnan, symbolit ja vastaavuudet.

Kulttuurikonteksti

Nergal on Enlilin ja Ninlilin poika, Ninurtan veli. Keskeisessä myytissä Nergal ja Ereshkigal hän matkustaa tuonelaan; useiden konfliktien ja välitysten jälkeen hänestä tulee tuonelan kuningattaren puoliso, ja hän jakaa vallan tämän kanssa, mutta vain puolen vuoden ajan (kausiluonteinen piirre: kesän kuumuuden aikana, kun rutto vaeltaa).

Erra-eepoksessa hän toimii omasta aloitteestaan hallitsemattomana ruttovoimana.

Nergalin kohderyhmä

Ruton tuoja ja ruton torjuja (kaksoistehtävä, kuten Apollonilla ja Sekhmetillä). Hikikuumeen suojelusjumala kesällä (akkadiksi idišu). Sodan ja taistelujen jumala. Mars-tunnistuksena hän on myös tähtitieteellisesti hyvin tärkeä, hänen tähtensä (Mars) tulkitaan babylonialaisissa enneteksteissä onnettomuutta ennustavaksi. Kuninkuuden suojelusjumala babylonialais-assyrialaisessa perinteessä.

Muoto

Antropomorfinen, sotaisa mies, jolla on korkea kruunumainen päähine ja pitkä viitta. Tunnusomaisia ovat leijonanpäänuija ja kaksoismiekka. Häntä seuraavat usein Sebitit, seitsemän ruttodemonia. Joissakin sinettikuvissa hänet on esitetty leijonan hahmossa tai ihmisleijona-sekamuotoisena olentona. Ihonväri on punainen tai tummanpunainen (ruttokuume, Mars-tähti). Uusbabylonialaisella kaudella hänet kuvataan myös härkävaljakon kanssa.

Tehtävä

Vaikutuspiiri: Nergalia rukoiltiin ruttoaikoina ja ennen taisteluita, ja hänen kesäjuhlansa osui yhteen vuosittaisen ruttokauden kanssa. Kuninkaat pystyttivät steeleja ennen taisteluita. Loitsurituaaleissa häntä sekä rukoiltiin että pelättiin (kaksoismerkitys). Kuthu oli pyhiinvaelluskohde kuolleiden ja parantumisen rituaaleihin. Henkilökohtaisessa kultissa häneltä pyydettiin myös suojaa rikollisilta ja rosvoilta.

Suojakeinot

Leijonanpäänuija, kaksoismiekka, korkea kruunu, seitsemän saattajademonia (Sebitit), leijona-sekamuotoinen olento, punainen tähti (Mars), keskikesän kuumuus. Kasvit: koloroquintida, orjantappurakasvit. Pyhä luku: 7 (Sebitit).

Nergalin rinnakkaisilmiöt

Erra (akkadi, samat ruttoa tuovat piirteet, oma eepos), Resheph (Foinikia/Ugarit, rutto ja sota), Apollon (Kreikka, ruttoa tuovan ja parantajan kaksoisrooli), Mars (Rooma, tähtitieteellisesti ja sotaisasti samastettu), Sekhmet (Egypti, ruttoa tuova ja parantaja), Indra (hindulaisuus, sota ja kosminen taisto), Tyr (germaaninen, sodan jumala).

Käytännön torjuntakeinot

Apotropaiset rituaalit Nergalia vastaan

Nergalin tuhoisa voima (rutto, sodan uhrit, tuonelan tuomio) pidettiin kurissa mesopotamialaisessa kultissa ennen kaikkea Kuthun E-meslam-temppelissä säännöllisin kuukausittaisin uhrilahjoin, olutta, lampaita, suitsuke erin (setri). Šurpu- ja Maqlû-loitsusarjat (Lambert, Babylonian Wisdom Literature) todistavat puhdistustulirituaaleista Nergalin aiheuttamaa sairautta vastaan: sairas voideltiin pellavaöljyllä, ja saviukko (Nergal-bin) poltettiin.

Loitsukaavat

Rukous “Nergal pi-im-šu-bal-li-ta” (Nergal, käännä sana takaisin!) löytyy akkadilaisesta noituudenvastaisesta Maqlû-sarjasta (Maqlû VII, 32-46). Akkadilaisessa Erra-eepoksessa (taulu I, 100-150) jumalten kokous itse kehottaa Nergalia hillitsemään itseään. Temppelihymni “E-meslam šuʿgar-ra” lausuttiin uudenkuun aikaan hänen toimintansa lieventämiseksi.

Amuletit ja suojasymbolit

Apotropaisia savihahmoja, joissa on leijonanpää (Nergalin eläin), haudattiin kynnysten alle (ks. Wiggermann, Mesopotamian Protective Spirits). Sinettisylinterit näyttävät “Nergal-symbolin“, kaksoisleijonastandaarin ja nuppisauvan; akkadilaiset ruttoa vastaan pystytetyt steelat Urista (3. vuosituhat eaa., nykyään British Museumissa) kantavat kirjoituksia, joissa Nergalia pyydetään suojaksi.

Nergal, rinnakkaisilmiöitä muissa kulttuureissa

Nergal muistuttaa Aresta (Kreikka) sota-aspektissaan ja jakaa Hadeksen tai Pluton kanssa tuonelan herruuden. Apollonin kanssa häntä yhdistää aurinkoinen, säihkyvä hurjuus.

Intialaisissa kulttuureissa voisi nähdä rinnastuksia Rudraan tai Yamaan, hurjiin jumaliin, jotka ylläpitävät järjestystä tuhon kautta. Hänen kaksoisroolinsa ylhäällä tuhoajana ja alhaalla hallitsijana tekee hänestä yhden muinaisuuden psykologisesti monimutkaisimmista jumaluuksista.

Nergal tuonelan herrana

Nergal on yksi Mesopotamian jumaltaruston merkittävimmistä jumaluuksista, ja hänet on pitkään yhdistetty läheisesti manalaan. Hänen tärkein palvontapaikkansa oli Kuthan kaupunki Etelä-Mesopotamiassa, jonka kaupunginjumala hän oli. Kuthan temppeli oli nimeltään E-meslam, ja Nergalia kutsuttiin usein lisänimellä, joka viittasi tähän temppeliin.

Tärkein tarustollinen lähde Nergalin manalanvallalle on myytti Nergalista ja Ereshkigalista, jota on säilynyt useina versioina, mukaan lukien lyhyempi Amarnasta löydetty versio ja laajempi myöhäisempi versio.

Myytti kertoo, kuinka Nergal laskeutuu manalaan, jumalatar Ereshkigalin valtakuntaan. Versioissa vaihtelevien käänteiden jälkeen Nergalista tulee Ereshkigalin puoliso ja siten manalan yhteishallitsija tai hallitsija.

Tämä tarina selittää, miten Nergal, jolla alun perin oli myös muita piirteitä, sidottiin pysyvästi kuolleiden valtakuntaan. Tutkimuksessa keskustellaan siitä, oliko Nergal alusta alkaen manalanjumala, vai vakiintuiko tämä tehtävä vasta perinteen kuluessa.

Huomionarvoista on, että Nergal ei kuolemaan liittyvästä yhteydestään huolimatta ollut vain kauhun jumala. Hän saikin säännöllisesti palvontaa, häntä kutsuttiin avuksi, ja hän oli kiinteässä suhteessa muihin jumaliin. Mesopotamian uskonto ei tuntenut jyrkkää eroa palvottujen ja pelättyjen voimien välillä. Manalan hallitsijattaren omaa jälkeä seurata haluavat löytävät Ereshkigalin kohdalta myytin toisen puolen.

Nergal sota- ja ruttojumalana

Manalan hallitsijan roolinsa ohella Nergalilla oli toinenkin, siihen läheisesti liittyvä ulottuvuus: hän oli väkivaltaisen kuoleman, sodan, ruton ja tuhoisan kesähelteen jumala. Näillä piirteillä on looginen yhteys, sillä kaikki tuovat mukanaan joukkokuolemaa, ja kuolema johtaa Nergalin valtakuntaan.

Hymneissä ja loitsuissa Nergal esiintyy pelottavana voimana, joka lähettää ruttoa ja kuumetta. Mesopotamialainen käsitys yhdisti tietyt sairaudet jumalalliseen vaikutukseen, ja Nergal oli yksi niistä jumaluuksista, joiden katsottiin aiheuttavan epidemioita.

Samalla häntä voitiin kutsua avuksi juuri näiden vaarojen torjumiseksi, mikä on tyypillinen kaava Mesopotamian uskonnossa: sama voima, joka tuo onnettomuutta, voi myös pitää sen loitolla.

Sotajumalana Nergalia kutsuttiin avuksi kuninkaat, jotka asettivat sotaretkensä hänen suojelukseensa. Kuninkaalliset kirjoitukset mainitsevat hänet niiden jumalien joukossa, jotka antavat hallitsijalle voiton ja kukistavat viholliset. Tässä tehtävässä hän toimi osittain rinnakkain tai kilpailussa muiden sotajumalten, kuten Ninurtan, kanssa, jonka kanssa hän jakaa piirteitä joissakin teksteissä.

Tähtitieteellisesti Nergal yhdistettiin Mars-planeettaan, jonka punertava väri liitettiin mesopotamialaisessa tulkinnassa vereen, sotaan ja onnettomuuteen.

Tämä yhdistäminen oli niin vakiintunut, että se vaikutti kreikkalais-roomalaisen välityksen kautta aina myöhempiin astrologisiin perinteisiin. Tutkimuksessa Mars-yhdistämistä pidetään hyvänä esimerkkinä siitä, miten mesopotamialainen tähtienhavainnointi omaksui ja järjesteli tarustollista sisältöä.

Ikonografia ja aineelliset todisteet

Nergalin kuvallista esitystä ei voida kaikissa tapauksissa määrittää yksiselitteisesti, sillä mesopotamialainen jumalikonografia perustuu usein tunnusmerkkeihin sen sijaan, että yksilölliset kasvonpiirteet olisivat ratkaisevia. Tutkimuksessa Nergal tunnistetaan ensisijaisesti tiettyjen symbolien ja saattoeläinten perusteella.

Nergalin ominaispiirre on nuija tai käyrä sauva, joka on osin koristeltu kaksinkertaisilla leijonanpäillä. Leijona on yksi hänen tärkeimmistä tunnuseläimistään, ja se korostaa hänen väkivaltaista, petomaista luonnettaan. Sinettien ja reliefien kuvissa hän esiintyy toisinaan asestettuna, askeltavana jumaluutena.

Erityisasemassa on kuuluisa savipatsas, joka usein, mutta ei kiistattomasti, yhdistetään Nergalin piiriin: niin kutsuttu Burney-relief tai Yön kuningatar, muinaisbabylonialainen terrakottalaatta, jossa siivekäs, lintujalkainen jumalatar esitetään kahden leijonan ja kahden pöllön välissä.

Tämän hahmon tunnistaminen on tutkimuksessa kiistanalaista, ja ehdotettuja tulkintoja ovat muun muassa Ereshkigal ja Ishtar. Relief viittaa joka tapauksessa manalan ja yöllisen vallan kuvapiiriin, jonka osa myös Nergal on.

Aineellisesti Nergalin palvonta on todistettu temppelikirjoitusten, uhrilahjojen, loitsutekstien ja kuninkaallisten kirjoitusten avulla usealta vuosisadalta. Hänen Kuthan temppelinsä pitkä historia ja hänen nimensä yleisyys henkilönnimissä osoittavat, että Nergal ei ollut teologinen sivuhahmo, vaan arjessa läsnä oleva jumaluus, jolla uskottiin olevan valta elämän ja kuoleman yli.

Nergal raamatullisessa perinteessä ja tutkimushistoriassa

Nergal on päätynyt aina Raamattuun asti. Toisessa kuningasten kirjassa kerrotaan Pohjoisvaltakunnan kukistumisen jälkeen Samariaan siirretyistä kansoista, ja siinä mainitaan, että Kuthan asukkaat tuoivat mukanaan jumalansa Nergalin ja jatkoivat hänen palvontaansa.

Tämä lyhyt maininta on uskontohistoriallisesti valaiseva, koska se osoittaa, miten läheisesti jumala pysyi sidoksissa kaupunkiinsa ja miten kultit vaelsivat väestöjen mukana.

Nykytutkimuksessa Nergalia on tutkittu nuolenpääkirjoituksen tulkinnan onnistumisesta lähtien 1800-luvulta alkaen. Varhaiset assyriologit luokittelivat hänet nopeasti alisen maailman jumalaksi ja Mars-jumaluudeksi.

Uudempi tutkimus on tarkentanut kuvaa ja korostanut hahmon monikerroksisuutta. Nergalia ei voi supistaa yhteen tehtävään, vaan hän yhdistää alisen maailman, sodan, ruton ja auringon polttavan kuumuuden yhtenäiseksi profiiliksi.

Keskustelua on herättänyt Nergalin suhde muihin jumaliin, joihin hänet lähteissä osittain rinnastetaan tai yhdistetään, esimerkiksi Erraan, ruton ja hävityksen jumalaan, jolle on omistettu erillinen kirjallinen teos, Erra-epos.

Sitä, olivatko Erra ja Nergal alun perin erillisiä hahmoja vai saman voiman kaksi nimeä, ei ole tutkimuksessa ratkaistu lopullisesti.

Nergalin uskontotieteellinen merkitys perustuu siihen, että hänessä tulee näkyväksi mesopotamialainen käsitys, jonka mukaan kuolema, väkivalta ja luonnonvoimat eivät ole jumalallisen järjestyksen ulkopuolella, vaan niitä hallinnoi nimettävissä ja puoleen käännyttävissä oleva jumaluus.

Aiheeseen liittyvät linkit

Lähteet ja kirjallisuus

Lisää perusteoksia Lähdeluettelossa.

Suositellut suojakeinot

iWell Guard

Tämän kokoelman yksinkertaisin suojakeino: 41 kerrosta 999-aitokultaa, platinaa, hopeaa ja piitä, valmistettu Ruhlassa Thüringenissä. Sitä ei tarvitse aktivoida, se ei ole sidottu tiettyyn henkilöön ja se vaikuttaa noin 50 metrin säteellä, myös silloin kun sitä ei pidetä yllä.

Ostaa suojariipus Suojariipus yksityiskohtaisesti

Manaussana ja manausrituaali

Suitsuke

Suojapiiri rajana vahinkoa vastaan

Amuletti

Pyhä vesi

Kaikki suojakeinot yleiskatsauksena →