موجوداتی از سنت رومی در iWell Guard. اساطیر امپراتوری روم. خدایان کهن بومی (Iuppiter، Iuno، Mars)، تفسیر رومی (interpretatio Romana) از خدایان یونانی، آیین خانگی، Lares و Penates. از تریاس کاپیتولینی تا آیین خانگی، این فصل به جهان خدایان رومی اختصاص دارد.
اسطورهشناسی روم صرفاً ترجمهای از اسطورهشناسی یونانی نیست؛ این سنت دارای نومینا (ارواح حافظ) مستقل، دین خانگی قوی (لارس و پناتس) و فرهنگ مرگ ویژهای (لِمورِس، لارواه) است.
دین رومی کمتر یک پانتئون روایی بود و بیشتر نظامی قراردادی میان انسان و خدا به شمار میرفت. مفاهیم محوری عبارتند از نومن (قدرت خدایی)، پاکس دئوروم (صلح با خدایان) و دو اوت دس (میدهم تا تو بدهی).
اسطورهها قابل واردات بودند: بیشتر خدایان رومی از طریق تفسیرِ تطبیقی، همتایانی یونانی یافتند.
دین خانگی بنیادیتر از دین دولتی بود. هر خانواده رومی، لارها (ارواح حفاظتی)، پناتها (خدایان انبار) و گنیوس (نیروی حیاتی شخصی پدر خانواده) را میپرستید.
انبار آذوقه به اندازه قربانگاه خانگی اهمیت داشت؛ نان، شراب و نمک قربانیهای روزانه بودند. این دینداری مردمی تا دوران باستان متأخر مسیحی ادامه یافت.
با گسترش امپراتوری، آیینهای رازآمیز شرقی (میترا، مادر بزرگ، ایزیس) وارد شدند که بهویژه در میان سربازان و کارگزاران گسترش یافتند.
سرانجام مسیحیت چارچوب دولتی را در اختیار گرفت؛ نظام کهن در قرن چهارم و پنجم میلادی ممنوع شد. اما بسیاری از آداب، همچون پرستش قدیسان، آیین مریم و استغاثه به محافظان، دین مردمی رومی را به حیات خود ادامه میدهند.
دوره زمانی: عصر پادشاهی (قرن هشتم پ.م.) تا پایان امپراتوری (قرن پنجم م.).
گستره انتشار: ایتالیا و امپراتوری روم (حوزه مدیترانه، اروپای غربی، شمال آفریقا، آسیای مقدم).
منابع: ویرژیل (Aeneis)، اووید (Metamorphoses، Fasti)، لیویوس، پلینیوس، کتیبهها و نقشبرجستههای آیین خانگی.
پانتئون و دستهبندی موجودات: تریاس کاپیتولینی (Iuppiter، Iuno، Minerva)، Penates، Lares، Genius، di indigetes (خدایان بومی رومی).
دین رومی از آیینهای کهن ایتالیایی (di indigetes) سرچشمه گرفت و بعدها از طریق اساطیر یونانی و interpretatio Romana ساختار یافت. خدایان محوری عبارتند از یوپیتر (آسمان، خدای دولت)، مارس (جنگ)، وستا (آتش، خانه) و کویرینوس (نظم مدنی).
خدایان به صورت کارکردی سازمانیافته بودند، نه با احساسات انسانی چون خدایان یونانی، بلکه به مثابه نمایندگان قدرتهای دولتی و نیروهای طبیعت. روم با گسترش خود آیینهای بیگانه را یکپارچه کرد: Isis مصری، Kybele فریگی و Mithras ایرانی. interpretatio Romana خدایان بیگانه را با همتایان رومی یکسان میانگاشت.
نظام دینی غیرمتمرکز و تلفیقی بود. مسیحیشدن از قرن چهارم تا ششم دین کلاسیک را به کنار راند؛ امپراتور دیوکلتیانوس و سپس تئودوسیوس برتری مسیحیت و سرکوب آیینهای کهن را فرمان دادند.
دین رومی سخت آیینمحور بود: آیین خانگی روزانه برای Penates (خدایان خانه) و Lares (ارواح خانگی)، مراسم قربانی عمومی منظم برای pax deorum، یعنی صلح با خدایان. کاهنان Augural نشانهها را از طریق پرواز پرندگان تفسیر میکردند و کاهنان Haruspex (از سنت اتروسکی) از احشاء فال میگرفتند.
آیینهای رازآلود (الئوسیس، میتراس) نویدهای نجات باطنی میدادند. جادو مستند است، اما رسماً نکوهیده بود؛ فالبینی و اخترشناسی محبوبیت داشتند. معابد هم مراکز آیینی بودند و هم مؤسسات مالی و اداری.
کاهنان به عنوان متخصص دانش مربوط به خدایان را مدیریت میکردند. باورهای عامه به ماورای طبیعی کمتر از دین نخبگان مستند است؛ طلسمهای حفاظتی و احضار از نظر باستانشناختی گواهی شدهاند.
دین رومی به کلی منقرض شده و سنتی پیوسته از آن وجود ندارد. از نظر علمی و ادبی پایهای برای تعلیم و تربیت غربی به شمار میرود و زیباییشناسی معماری و هنر رومی فرهنگ عالی غرب را شکل داده است.
جنبشهای نوکیشی (Reconstructionist Polytheism) تلاشهایی برای بازسازی پارهپاره انجام میدهند، اما جنبهای گمانهزنانه دارند. فرهنگ عامه از اساطیر رومی در فیلم و ادبیات بهره میبرد (Gladiator، سریالهای HBO)، و ایدئولوژیهای سیاسی (فاشیسم، استعمارگری) اساطیر امپراتوری رومی را ابزاری کردهاند.
محافل باطنی غربی جادو و آیینهای رازآلود رومی را به گونهای رمانتیک بازتفسیر میکنند. تاریخ کلیسا و الهیات از نهادهای رومی به عنوان الگویی برای سلسلهمراتب مسیحی بهره گرفتند.
پانتئون رومی دوازده خدای اصلی (Dii Consentes) میشناسد: یوپیتر، یونو، مینروا، مارس، ونوس، ولکانوس، آپولو، دیانا، وستا، سرس، مرکوریوس و نپتون.
در کنار اینها، صدها Numen کوچکتر وجود دارد، از خدایان محلی و خانگی تا فضیلتهای شخصیتیافته (Fides، Concordia، Spes). در مجموع پژوهشگران چند هزار خدا و Numen رومی برمیشمارند که بسیاری تنها از یک کتیبه شناختهاند.
تریاس کاپیتولینی مهمترین سهگانه خدایان رومی است: یوپیتر (خدای برتر)، یونو (همسر او) و مینروا (دخترش). این سه در معبد Iuppiter Optimus Maximus بر تپه کاپیتول، مرکز دینی و سیاسی روم، با هم پرستیده میشدند.
پیش از آن، سهگانهای کهنتر وجود داشت: یوپیتر، مارس و کویرینوس. جابهجایی به ترکیب کاپیتولینی در دوران Tarquinius Priscus در قرن ششم پیش از میلاد رخ داد.
مهمترین همانندسازیها چنیناند: یوپیتر = زئوس، یونو = هرا، مینروا = آتنه، مارس = آرس، ونوس = آفرودیته، ولکانوس = هفائستوس، مرکوریوس = هرمس، دیانا = آرتمیس، آپولو = آپولون، سرس = دمتر، وستا = هستیا، نپتون = پوسیدون، پلوتو = هادس و باکوس = دیونیسوس.
Interpretatio Graeca از قرن چهارم پیش از میلاد و زیر تأثیر یونان شکل گرفت. خدایان رومی اغلب کارکردهای ایتالیایی کهنتر خود را نگه داشتند، اما اساطیر یونانی را پذیرفتند.
یوپیتر (Iuppiter، پیشتر Diespiter) برترین خدای رومی است، خدای آسمان، آبوهوا، رعد و ضامن سوگندها. نام کامل او Iuppiter Optimus Maximus برتریاش را نشان میدهد.
در روم جمهوری و امپراتوری، معبد او بر کاپیتول مهمترین مقدسگاه بود. در مراسم پیروزی، فرماندهان فاتح به معبد کاپیتول میرفتند، به یوپیتر سپاس میگفتند و افسر بر سر میگذاشتند.
Lares و Penates خدایان خانگی رومیاند. Lares (lares familiares) ارواح حامی خانه و خانوادهاند که اغلب به صورت مردان جوان رقصنده با جام نوشیدنی برافراشته تصویر میشوند. Penates (di penates) خدایان حامی انبار مواد غذایی و رفاه خانوار هستند.
هر دو محراب خود (lararium) را در هر خانه رومی داشتند؛ هنگام غذا اولین لقمهها را برایشان در آتش میانداختند. Penates در آیین دولتی نیز به عنوان penates publici، نگهبانان روم، پرستیده میشدند.
با وجود همانندسازیهای فراوان خدایان، دین رومی از دین یونانی تفاوتی بنیادین دارد: رومیان آیین قراردادی (do ut des) با شعائر و فرمولهای دقیق میگزاردند و اسطوره برای آنها کمتر از شعیره اهمیت داشت. دین یونانی رواییتر بود و اساطیر غنیتری داشت.
در عوض، رومیان آسانتر خدایان بیگانه (Kybele، Isis، Mithras) را یکپارچه میکردند، مادام که آیین دولتی را مختل نمیکردند. Mos Maiorum، سنت نیاکان، عالیترین اصل دینی بود.
دین رومی صرفاً انتقال دین یونانی نیست، هرچند interpretatio romana بسیاری از خدایان را یکسان میانگاشت (یوپیتر/زئوس، یونو/هرا، مینروا/آتنه). ویژگیهای اصیل رومی عبارتند از: کثرت خدایان کارکردی، نظام گسترده نیاپرستی (Manes، Lares، Penates) و آیین امپراتورپرستی دوران جمهوری متأخر و امپراتوری.
دین رومی از دین یونانی بیشتر جنبه حقوقی و نهادی داشت. انجمن Pontifices بر قانون مقدس نظارت میکرد، Augures از پرواز پرندگان و دیگر نشانهها فال میگرفتند و Vestalها (Vestalinnen) آتش دولتی را نگه میداشتند.
دین امری دولتی بود؛ اجرای صحیح آیینهای مقرر، یعنی pax deorum، صلح با خدایان، برای موفقیت سیاسی ضروری شمرده میشد.
در خانههای رومی lararium قرار داشت، قربانگاهی کوچک برای Lares (ارواح حامی خانه) و Penates (خدایان انبار). پیش از هر وعده غذایی، به هنگام تولد، ازدواج و درگذشت، خدایان خانگی فراخوانده میشدند. genius پدر خانواده و iuno بانوی خانه به عنوان ارواح حامی شخصی شناخته میشدند.
در روم، bulla، آویزی از طلا یا چرم، حمل میشد که اغلب fascinus، نشان حفاظتی فالیک، به آن متصل بود؛ طلسمهای Lares نیز خانه را در پناه میگرفتند.
iWell Guard به این سنت تاریخی و فرهنگی اشیاء حفاظتی قابل حمل پیوند میخورد و نمودی معاصر از آن را ارائه میدهد، با معماری مواد معاصر، ساخت آلمان. 41 لایه، طلای ناب، پلاتین، نقره. 30 روز حق بازگشت کالا.
تجربیات شخصی ممکن است متفاوت باشند. این محصول وسیله پزشکی نیست. هیچگونه وعده درمانی داده نمیشود.
واژهنامه iWell نمادها و اشیاء حفاظتی متعددی از روم باستان را در صفحات جداگانه بررسی میکند: مثلث آبراکادابرا، Bulla، Fascinum، Lunula رومی و مربع SATOR. نمای کلی فرافرهنگی را صفحه نمادهای حفاظتی ارائه میدهد.
اوپیر، مردهبرگشته اسلاوی و نیای مدرن خونآشام: آیینهای تدفین، اقدامات حفاظتی و تاریخ ایده خونآ...
گاشادوکورو، اسکلت غولپیکر ژاپنی از استخوانهای گرسنهمردگان. خاستگاه آن به عنوان افسانهای مدرن ...
کل اسوف، ارواح توارگ از بیابان و تنهایی. خاستگاه، آیین درمانی تنده و طبقهبندی علم ادیان.
شیاطین: زیرگروه بدطینت جنها بر اساس آموزه قرآنی. پیروان ابلیس که در سوره ۲۶ بارها به عنوان فریب...
La Diablesse، دیوزن اناقتِ کارائیب. خاستگاه، سم گاو پنهان، فریبدادن مردان و شیوههای دفع در یک ن...
بیشیا یوانجون، خدابانوی دائویی کوه مقدس تای شان: خاستگاه، آیین زیارت و طبقهبندی علم ادیان در یک...
English
Deutsch (German)
Italiano (Italian)
Polski (Polish)
Nederlands (Dutch)
Français (French)
Ελληνικά (Greek)
हिन्दी (Hindi)
Magyar (Hungarian)
日本語 (Japanese)
Português (Portuguese, Brazil)
Português (Portuguese, Portugal)
Русский (Russian)
Español (Spanish)
اردو (Urdu)
Albanian
العربية (Arabic)
简体中文 (Chinese (Simplified))
Indonesia (Indonesian)
فارسی
Türkçe (Turkish)
