You-hun-ye-gui es un espíritu de la tradición china.
Muertos sin dueño que recorren el mundo durante el mes de los espíritus.
You hun ye gui (You-hun-ye-gui) son las almas errantes y espíritus salvajes de la religión popular china: los muertos sin hogar, que carecen de parientes vivos y de un lugar de descanso. Especialmente durante el séptimo mes lunar, el mes de los espíritus, recorren el mundo de los vivos y se les aplaca con ofrendas.
El término colectivo está extendido en todo el ámbito cultural chino, especialmente en Taiwán y Hong Kong, y está bien documentado. Reúne a los típicos muertos desatendidos, que carecen de descendientes y ofrendas o que no logran encontrar el camino de vuelta al inframundo, ya sean espíritus vengativos o hambrientos.
Tipo: término colectivo para los muertos sin hogar y desatendidos de China
Origen: religión popular china, estrechamente vinculado al Festival de los Espíritus Zhongyuan
Textos: tradición religiosa popular, estudiada entre otros por Teiser y Jordan
Período: término colectivo sin fijación temporal precisa, vinculado desde siempre al mes de los espíritus
Apariencia: colectivo de muertos sin figura individual fija
Como término colectivo de la religión popular china, no está asociado a una época concreta, sino estrechamente vinculado al recurrente mes de los espíritus.
Todo el ámbito cultural chino, especialmente vivo en Taiwán y Hong Kong, donde existen santuarios propios para los espíritus sin dueño.
Buena: una amplia tradición religiosa popular, junto a los estudios de Teiser y Jordan, así como los relatos de Pu Songling.
Chino: el nombre combina you, vagar, hun, alma, ye, salvaje o sin dueño, y gui, espíritu: almas errantes y espíritus sin dueño. El término colectivo abarca tanto espíritus vengativos como espíritus hambrientos.
Apariencia
Los You-hun-ye-gui no tienen una figura individual fija, sino que forman un colectivo: encarnan el problema fundamental de la religión funeraria china, el de los muertos sin dueño no integrados en el culto a los ancestros. En Taiwán se erigen santuarios y templos propios para estos espíritus perdidos, con el fin de que no perjudiquen a los vivos.
Efecto
No conocen el motivo de la víctima sustituta. Su efecto abarca desde travesuras y enfermedades hasta desgracias y mala suerte en general, especialmente cuando quedan sin ofrendas. Se les puede aplacar mediante ofrendas.
Los aspectos más importantes de los espíritus sin dueño, de un vistazo.
Término colectivo de la religión popular china para los muertos desatendidos, estrechamente vinculado al Festival de los Espíritus.
Los vivos en general, especialmente durante el mes de los espíritus, cuando las puertas del inframundo están abiertas.
Colectivo sin figura individual fija: la masa de los muertos sin hogar y desatendidos de China.
Travesuras, enfermedad y desgracia, especialmente cuando quedan sin ofrendas; sin motivo de víctima sustituta.
Ofrendas, la quema de papel joss y el Festival de los Espíritus Zhongyuan; en Taiwán, santuarios propios para los espíritus sin dueño.
Yuan-gui como espíritu rencoroso en busca de justicia, junto a Shuigui y Diao-si-gui como parientes en busca de víctimas sustitutas.
El nombre You-hun-ye-gui combina you, vagar, con hun, alma, ye, salvaje o sin dueño, y gui, espíritu: almas errantes y espíritus sin dueño. El término colectivo incluye tanto espíritus vengativos como hambrientos y no designa una figura individual, sino toda una categoría de la religión funeraria china.
Vagan porque carecen de parientes vivos o de un lugar de descanso, o porque no logran encontrar el camino de vuelta al inframundo: los típicos muertos desatendidos, sin descendientes ni ofrendas. Especialmente durante el séptimo mes lunar, cuando según la creencia popular las puertas del inframundo están abiertas, recorren el mundo de los vivos hasta que el Festival de los Espíritus vuelve a aplacarlos.
Los You-hun-ye-gui siguen marcando hoy las normas de evitación del mes de los espíritus: en este período se evita tradicionalmente nadar, casarse o mudarse. Forman parte integral de la creencia popular china y de su cultura narrativa.
Desde el punto de vista de los estudios religiosos, los You-hun-ye-gui son el tipo colectivo del muerto desatendido, sin descendientes ni ofrendas. Muestran el eje fundamental de la religión funeraria china entre ancestros atendidos y espíritus sin descanso, así como el papel del Festival de los Espíritus como aplacamiento colectivo.
Central es el Festival de los Espíritus Zhongyuan, celebrado el decimoquinto día del séptimo mes lunar: ofrendas, la quema de papel joss e incienso, así como dádivas colectivas para todos los espíritus errantes, forman parte de su núcleo. En Taiwán existe además un culto propio para los espíritus sin dueño, con santuarios específicos. El agua bendita se considera un signo en el trato con las almas errantes, y el sonido de las campanas consagradas se consideraba en el mes de los espíritus un signo protector.
Los You-hun-ye-gui corresponden más estrechamente a las almas pobres católicas del purgatorio, recordadas especialmente en el Día de los Fieles Difuntos: ambos son muertos no redimidos que dependen de la intercesión y las ofrendas de los vivos. También están relacionados la germánica Cacería Salvaje, como cortejo de muertos sin descanso, y la idea antigua de los muertos sin sepultura que no encuentran reposo.
Dentro de la serie de gui china, el término colectivo You-hun-ye-gui se sitúa junto a figuras más individualizadas como Diao-si-gui, Gui-po y Shuigui: mientras estas están vinculadas a una persona o forma de morir concreta, los You-hun-ye-gui permanecen sin nombre y sin contar. El más claramente diferenciado es el Yuan-gui, cuyo rencor personal es precisamente lo que falta a los You-hun-ye-gui.
¿Por qué vagan los You-hun-ye-gui especialmente en el séptimo mes lunar?
Durante el mes de los espíritus, según la creencia popular, se abren las puertas del inframundo y los muertos sin dueño recorren el mundo de los vivos.
¿Cómo se los aplaca?
Mediante ofrendas, la quema de papel joss y el Festival de los Espíritus Zhongyuan, que les proporciona alimento y dádivas.
¿Son comparables a las almas pobres católicas?
Estructuralmente sí: ambos son muertos no redimidos que dependen de la intercesión y las ofrendas de los vivos.
Enlaces internos recomendados:
Más obras de referencia en el índice bibliográfico.
Como espíritus sin dueño y almas errantes, los You-hun-ye-gui son el símbolo de los muertos desatendidos de China: sin descendientes, sin lugar de reposo, pero no sin cuidado, mientras el Festival de los Fantasmas les haga llegar ofrendas cada año.
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
Comparar en la Brújula de protección →Medios de protección recomendados
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