Το Σημείο της Βροντής – το σλαβικό σύμβολο προστασίας κατά του κεραυνού

Το Σημείο της Βροντής είναι ένα σύμβολο προστασίας από τον σλαβικό πολιτισμικό χώρο. Απεικονίζει συνήθως μια εξάκτινη ροζέτα, ένα τροχοειδές σχέδιο εγγεγραμμένο σε κύκλο.

Στις σλαβικές γλώσσες το σημείο αποδίδεται με έναν όρο που παραπέμπει στη βροντή. Στα γερμανικά αποδίδεται ως Donnerzeichen (Σημείο της Βροντής) ή Donnermal (Στίγμα της Βροντής).

Το Σημείο της Βροντής τοποθετούνταν σε σπίτια, κυρίως στα δοκάρια της στέγης, στα αετώματα και στα κάσια των θυρών. Από εκεί έπρεπε να φυλάσσει το σπίτι από τη συμφορά.

Η αποστολή του είναι σαφώς ορισμένη. Το Σημείο της Βροντής προορίζεται πρωτίστως να προστατεύει από τον κεραυνό, από την πτώση αστραπής που μπορούσε να καταστρέψει ένα σπίτι και να το πυρπολήσει.

Το σημείο συνδέεται με τον σλαβικό θεό της βροντής Περούν. Ο Περούν ήταν ο άρχοντας της καταιγίδας, και το Σημείο της Βροντής θεωρείται το δικό του σημείο.

Στη θρησκειολογία και στη λαογραφία το Σημείο της Βροντής αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα συμβόλου προστασίας που απαντά σε συγκεκριμένο φυσικό κίνδυνο, δηλαδή στον κεραυνό. Όπως και σε πολλά σλαβικά σημεία, πρέπει να διακρίνεται μεταξύ παλαιάς ρίζας και σύγχρονης ερμηνείας.

Το Σημείο της Βροντής έχει σαφή, απλή μορφή. Είναι ένα κυκλικό σημείο, στο εσωτερικό του οποίου έξι ακτίνες ή ακτίνες εκπορεύονται από ένα κεντρικό σημείο.

Συχνά οι ακτίνες είναι διαμορφωμένες έτσι ώστε το σημείο να μοιάζει με εξάφυλλο άνθος ή εξαμερή ροζέτα. Για τον λόγο αυτό αποκαλείται επίσης εξάφυλλο ή εξάκτινο αστέρι.

Αυτό το σχέδιο μπορεί να παραχθεί με ένα απλό εργαλείο. Με ένα διαβήτη μπορεί κανείς να χαράξει έναν κύκλο και να σχεδιάσει τα έξι τόξα με την ίδια ακτίνα. Από αυτό προκύπτει η κανονική εξαμερής ροζέτα.

Ακριβώς αυτή η ευκολία κατασκευής είναι σημαντική. Το Σημείο της Βροντής μπορούσε να χαραχθεί τακτοποιημένα και ομοιόμορφα στο ξύλο από οποιονδήποτε διέθετε διαβήτη ή παρόμοιο βοήθημα.

Το σημείο σκαλίζονταν ή χαράσσονταν συνήθως σε ξύλο, καθώς τα σλαβικά σπίτια ήταν συχνά ξύλινες κατασκευές. Μπορούσε επίσης να ζωγραφίζεται.

Η εξάκτινη ροζέτα είναι έτσι ένα απλό, σαφές και εύκολο στην κατασκευή σημείο. Από αυτή την κανονική μορφή αναγνωρίζεται το Σημείο της Βροντής.

Το Σημείο της Βροντής συνδέεται με τον Περούν, τον θεό της βροντής της σλαβικής θρησκείας. Ο Περούν ήταν μια από τις σημαντικότερες μορφές του προχριστιανικού σλαβικού πάνθεον.

Ο Περούν ήταν ο άρχοντας της καταιγίδας, της βροντής και της αστραπής. Συνδέεται με τον ουρανό, με τη βελανιδιά και με τη δύναμη των φυσικών δυνάμεων. Ως θεός της καταιγίδας ήταν μια ισχυρή, τρομερή και ταυτόχρονα σεβαστή μορφή.

Ο Περούν ανήκει σε μια μεγάλη ομάδα θεών της βροντής και της καταιγίδας που γνωρίζουν πολλοί πολιτισμοί. Ο γερμανικός Θορ, ο βαλτικός Πέρκουνας και άλλες μορφές είναι συγγενικές του.

Ο κεραυνός ήταν το όπλο και η ορατή δράση του θεού της βροντής. Όταν μια καταιγίδα σάρωνε τη γη, κατά τη σλαβική αντίληψη ο Περούν ήταν αυτός που ενεργούσε.

Από αυτό προκύπτει η σύνδεση του Σημείου της Βροντής με τον Περούν. Το σημείο που πρέπει να προστατεύει από τον κεραυνό είναι το σημείο του θεού που κυριαρχεί τον κεραυνό.

Όποιος ανάρτα το Σημείο της Βροντής στο σπίτι του, έθετε έτσι το σπίτι υπό την προστασία του θεού της βροντής. Ήταν κατά κάποιον τρόπο μια παράκληση προς τον Περούν να κρατά την ίδια του την καταιγίδα μακριά από αυτό το σπίτι.

Η πιο σημαντική αποστολή του Σημείου της Βροντής ήταν η προστασία από τον κεραυνό. Αυτός ο κίνδυνος ήταν πολύ πραγματικός για τα σλαβικά χωριά.

Τα σλαβικά σπίτια ήταν συχνά κτισμένα από ξύλο και καλυμμένα με άχυρο ή κεραμίδια. Ένας κεραυνός μπορούσε να πυρπολήσει ένα τέτοιο σπίτι σε σύντομο χρόνο. Η φωτιά μπορούσε να εξαπλωθεί σε ολόκληρο το χωριό.

Ενάντια σε αυτόν τον κίνδυνο δεν υπήρχε ασφαλής άμυνα με τη σημερινή έννοια. Η προστασία μέσω ενός σημείου, μέσω της επίκλησης του θεού της βροντής, ήταν μια από τις απαντήσεις που διέθετε η σλαβική λαϊκή θρησκεία.

Το Σημείο της Βροντής τοποθετούνταν γι’ αυτό στα σημεία που θεωρούνταν εκτεθειμένα. Η πιο συνηθισμένη θέση του ήταν το αέτωμα και το ανώτερο δοκάρι της στέγης, δηλαδή το υψηλότερο σημείο του σπιτιού, που ο κεραυνός θα χτυπούσε πρώτο.

Η αντίληψη πίσω από αυτό ήταν ότι το σημείο του θεού της βροντής αποτρέπει τον κεραυνό από το σπίτι που φέρει αυτό το σημείο. Ο Περούν δεν έπρεπε να στρέψει την καταιγίδα του εναντίον ενός σπιτιού που έφερε το ίδιο του το σημείο.

Το Σημείο της Βροντής ανήκει έτσι στα σύμβολα προστασίας που απαντούν σε συγκεκριμένο, ονομαστό κίνδυνο. Δεν είναι γενικό αποτροπαϊκό σημείο, αλλά στοχευμένη προστασία κατά του κεραυνού.

Το Σημείο της Βροντής ήταν ένα σημείο του σπιτιού. Δεν φορούνταν στο σώμα, αλλά ανακαρτάτο σταθερά στο κτίριο.

Η θέση του ήταν τα εξέχοντα μέρη του σπιτιού. Ιδίως το αέτωμα, το τριγωνικό πεδίο κάτω από τη στέγη, έφερε συχνά ένα Σημείο της Βροντής. Επίσης τα δοκάρια της στέγης και τα κάσια των θυρών εφοδιάζονταν με το σημείο.

Αυτές οι θέσεις επιλέγονταν συνειδητά. Το αέτωμα είναι το υψηλότερο, το περισσότερο στραμμένο προς τον ουρανό μέρος του σπιτιού. Η θύρα είναι το κατώφλι από το οποίο θα μπορούσε να εισέλθει η συμφορά.

Το Σημείο της Βροντής ασφάλιζε έτσι το σπίτι στα πιο σημαντικά σημεία του. Ανήκε στον εξοπλισμό του σπιτιού, συχνά ήδη από την ανέγερσή του.

Συχνά το Σημείο της Βροντής δεν ήταν το μοναδικό σύμβολο προστασίας στο σπίτι. Μπορούσε να συνδυαστεί με άλλα σκαλιστά σημεία, με σχέδια και με περαιτέρω στοιχεία προστασίας.

Το Σημείο της Βροντής ανήκει έτσι στη μεγάλη ομάδα των συμβόλων προστασίας κατωφλιών και σπιτιών. Όπως ο καθρέπτης Μπαγκουά στην Κίνα ή το πέταλο στην Ευρώπη, ασφάλιζε το σπίτι στα όριά του και στα εξέχοντα σημεία του.

Το εξάκτινο σχέδιο ροζέτας δεν περιορίζεται στον σλαβικό χώρο. Είναι ένα πολύ διαδεδομένο σημείο που απαντά σε πολλές περιοχές της Ευρώπης.

Η ροζέτα από έξι τόξα σχεδιασμένα με διαβήτη είναι μια από τις απλούστερες κανονικές γεωμετρικές μορφές. Δημιουργείται σχεδόν αυτόματα μόλις κάποιος εργαστεί με διαβήτη.

Για τον λόγο αυτό το εξαμερές σχέδιο ροζέτας απαντά στη λαϊκή τέχνη πολλών λαών. Εμφανίζεται σε έπιπλα, σε σπίτια, σε εργαλεία και στη διακόσμηση σε ολόκληρη την Ευρώπη.

Σε πολλά μέρη αποδόθηκε σε αυτό το σχέδιο προστατευτική σημασία. Ως λεγόμενο εξάφυλλο ή αποτροπαϊκό χαρακτό σημείο έπρεπε να αποτρέπει τη συμφορά. Ανήκει έτσι στην οικογένεια των απλών, ευρέως διαδεδομένων προστατευτικών σχεδίων.

Το σλαβικό Σημείο της Βροντής είναι μια συγκεκριμένη εκδοχή αυτού του διαδεδομένου σχεδίου. Στον σλαβικό χώρο η εξαμερής ροζέτα συνδέθηκε με τη βροντή και με τον Περούν.

Αυτή η ταξινόμηση είναι σημαντική. Το Σημείο της Βροντής δεν είναι ένα εντελώς αυτόνομο, αποκλειστικά σλαβικό σημείο. Είναι η σλαβική ερμηνεία ενός σχεδίου που ήταν γνωστό σε ολόκληρη την Ευρώπη ως απλό σύμβολο προστασίας.

Στο Σημείο της Βροντής, όπως και σε άλλα σλαβικά σημεία, πρέπει να γίνεται διάκριση μεταξύ παλαιάς ρίζας και σύγχρονης ερμηνείας.

Η παλαιά ρίζα είναι καλά τεκμηριωμένη. Εξαμερείς ροζέτες σε σπίτια, ιδίως σε αετώματα και δοκάρια, μαρτυρούνται στον σλαβικό χώρο επί μακρόν. Επίσης η αντίληψη ότι τέτοια σημεία προστατεύουν από τον κεραυνό είναι ριζωμένη στη λαϊκή παράδοση.

Επίσης ο θεός της βροντής Περούν είναι αυθεντική μορφή της προχριστιανικής σλαβικής θρησκείας. Η σύνδεση καταιγίδας, κεραυνού και ενός θεού της βροντής ανήκει στο τεκμηριωμένο απόθεμα της σλαβικής πίστης.

Αυτό που αντίθετα χρήζει προσοχής είναι η συστηματική, αναλυτική ερμηνεία που συνοδεύει σήμερα συχνά το Σημείο της Βροντής. Η ακριβής σύνδεση της εξαμερούς ροζέτας με τον Περούν δεν τεκμηριώνεται σε όλες τις λεπτομέρειές της από παλαιές πηγές.

Όπως με το Κολοβράτ, σύγχρονα σλαβικά νεοπαγανιστικά κινήματα ανέλαβαν το παλαιό λαϊκό σχέδιο και το επεξεργάστηκαν σε ένα σαφώς ορισμένο, ερμηνευμένο σημείο. Ένα μέρος της σημερινής ερμηνείας ανήκει σε αυτή τη σύγχρονη επεξεργασία.

Μια ειλικρινής παρουσίαση καταγράφει και τα δύο. Η εξαμερής ροζέτα προστασίας στο σπίτι είναι αυθεντικό, παλαιό λαϊκό έθιμο. Η συστηματική ερμηνεία της ως σημείου του Περούν συνδυάζει παλαιές ρίζες με σύγχρονη διαμόρφωση.

Το Σημείο της Βροντής ακολουθεί έναν συγκεκριμένο προστατευτικό συλλογισμό. Δεν αποτρέπει μέσω εικόνας τρόμου, και δεν είναι ιερό γραφικό σημείο. Προστατεύει επειδή φέρει το σημείο του αρμόδιου θεού.

Πίσω από αυτή τη σκέψη κρύβεται ένας απλός συλλογισμός. Ο κεραυνός είναι η δράση του θεού της βροντής. Όποιος αναρτά το σημείο αυτού του θεού στο σπίτι του, θέτει το σπίτι υπό την προστασία του.

Το Σημείο της Βροντής είναι έτσι κατά κάποιον τρόπο ένα μήνυμα προς τον θεό. Δηλώνει ότι αυτό το σπίτι είναι στραμμένο προς τον θεό της βροντής και αναζητά την προστασία του. Ο θεός ας κρατά λοιπόν την καταιγίδα του μακριά από αυτό.

Αυτή η σκέψη – το να χρησιμοποιείς το σημείο μιας δύναμης για να τεθείς υπό την προστασία της – είναι ευρέως διαδεδομένη. Επίσης ο χριστιανικός σταυρός προστατεύει κατά αυτό το πρότυπο, παραπέμποντας στον Χριστό.

Το Σημείο της Βροντής συνδυάζει αυτή τη σκέψη με την εξαμερή ροζέτα. Το απλό, εύκολα κατασκευάσιμο σχέδιο γίνεται το σημείο του θεού της βροντής και κατ’ αυτόν τον τρόπο το μέσο για να τεθεί το σπίτι υπό την προστασία του.

Το Σημείο της Βροντής είναι έτσι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα συμβόλου προστασίας που στηρίζεται στη σύνδεση με μια θεότητα. Η προστασία του είναι η στροφή προς τον άρχοντα της καταιγίδας.

Το Σημείο της Βροντής είναι σήμερα γνωστό κυρίως στον σλαβικό χώρο. Παλαιές εξαμερείς ροζέτες είναι ακόμα ορατές σε διατηρημένα ξύλινα σπίτια και στη λαϊκή τέχνη, και εκτιμώνται ως μέρος της πολιτισμικής κληρονομιάς.

Στα σλαβικά νεοπαγανιστικά κινήματα το Σημείο της Βροντής, παρόμοια με το Κολοβράτ, έχει βρει σταθερή θέση. Εκεί χρησιμοποιείται ως σημείο του Περούν και ως σύμβολο προστασίας.

Πέρα από αυτά τα κινήματα, το Σημείο της Βροντής αξιοποιείται ως διακοσμητικό και ως μοτίβο. Σε αυτή τη χρήση αντιπροσωπεύει γενικά τη σλαβική κληρονομιά και την προστασία.

Όπως και με άλλα σλαβικά σημεία, η αντικειμενική ταξινόμηση είναι σημαντική και για το Σημείο της Βροντής. Η παλαιά ροζέτα προστασίας στο σπίτι είναι αυθεντικό λαϊκό έθιμο, η συστηματική ερμηνεία της ως σημείου του Περούν συνδυάζει παλαιό και σύγχρονο.

Το Σημείο της Βροντής παραμένει έτσι ένα εντυπωσιακό παράδειγμα συμβόλου προστασίας σπιτιού. Δείχνει πώς ένα απλό σχέδιο σχεδιασμένο με διαβήτη μπορούσε να γίνει σύμβολο προστασίας ενάντια σε συγκεκριμένο φυσικό κίνδυνο.

Σε αυτό συνδυάζονται ο φόβος για τον κεραυνό, η λατρεία του θεού της βροντής και ένα εύκολα κατασκευάσιμο σημείο. Το Σημείο της Βροντής είναι η σλαβική απάντηση σε έναν κίνδυνο που ήταν πάντα παρών πάνω από τα σπίτια του χωριού.