Zauba'ah, den onde ånd i støvsøjlen

Zauba’ah er en ånd fra den arabiske tradition.

Hvirvelvinden selv: en djinn, der rejser i sandsøjlen. Beskrivelsen af Zauba’ah viser den som en ond kraft, der viser sig i ørkenens sandhvirvel.

ÅndIslam

Zauba'ah

Zauba’ah er sandhvirvel-djinnen i den arabiske overlevering: en ond ånd, der rejser i den højtstræbende støvsøjle. Den, der i Egypten eller Arabien så en hvirvelvind trække over sletten, så efter folketroen ikke blot en støvdjævel, men en rejsende djinn.

Her må man skelne mellem to overleveringstraditioner: den folkelige tro på hvirvelvinden, som Edward Lane dokumenterede i det 19. århundrede, og den okkult-astrologiske kongegestalt fra Kitab al-Bulhan fra det 14. århundrede, hvor Zauba’ah fremstår som en tronende dæmonkonge for fredagen.

På et blik: Zauba'ah

Type: Sandhvirvlens djinn, i den okkulte tradition djinn-konge
Oprindelse: Arabisk-islamisk folketro og okkultisme
Tekster: Lane, Kitab al-Bulhan
Tidsrum: Det 14. århundrede (Bulhan) til den dokumenterede folketro i det 19. århundrede
Fremtoning: Sandsøjle eller tronende dæmonkonge

Kildekontekst

Teksternes tidsperiode

Den okkult-astrologiske tradition kan spores i Kitab al-Bulhan fra det 14. århundrede, den folkelige tro på hvirvelvinden hos Edward Lane i det 19. århundrede.

Udbredelsesområde

Egypten og Arabien: Lane dokumenterede troen på djinnen i sandhvirvlen i dagliglivet i det nyere Egypten.

Kildesituation

Middel kildegrundlag: Lane og Kitab al-Bulhan er solide belæg, mens de mere detaljerede tilskrivninger fra populærkilderne ikke er det.

Navn og varianter

Arabisk: zawba’a, hvirvelvind eller cyklon, en ubestridt betydning. Et overleveret tilnavn er Abu Hasan. Navnet betegner altså selve vejrfænomenet, som folketroen tolkede som djinnens transportmiddel.

Erscheinungsbild

Fremtoning

I folketroen er Zauba’ah selve hvirvelvinden: en højtstræbende sand- og støvsøjle, hvori en ond djinn rejser. I den okkulte tradition er den derimod en tronende, flerhovedet dæmonkonge i blandingsskikkelse.

Virkning

Zauba’ah forårsager sandstorme, støvdjævle og vandhvirvler. I den okkulte tradition er den konge for fredagen og tilknyttet planeten Venus. Detaljetilskrivninger som fire undernavne eller farver stammer fra populærkilder og er ikke videnskabeligt bekræftet.

Profil: Zauba'ah

De vigtigste aspekter af hvirvelvind-djinnen på et blik.

Tradition

To-lags skikkelse: generisk folketro, hvor enhver hvirvelvind er en djinn, og navngiven djinn-konge fra Bulhan-traditionen.

Virkningsgenstand

Rejsende, der møder sandsøjlen på åben slette; dens tilnærmelse blev opfattet som et møde med en ond djinn.

Fremstilling

Højtstræbende sand- og støvsøjle; i Kitab al-Bulhan en tronende, flerhovedet dæmonkonge i blandingsskikkelse.

Funktion

Forårsager sandstorme, støvdjævle og vandhvirvler; okkult-astrologisk konge for fredagen, tilknyttet planeten Venus.

Omgang

Ifølge Lane råber man, når søjlen nærmer sig, Hadid, Hadid, jern, jern, eller Allahu akbar, da djinnerne har stor skræk for jern.

Sammenligneligt

Gammelmesopotamiske vinddæmoner som Pazuzu; i Bulhan-systemet de syv djinn-konger for ugedagene.

To retninger: folketro og Bulhan-tradition

Ordet zawba’a betyder hvirvelvind eller cyklon, det er der ingen tvivl om; som tilnavn er Abu Hasan overleveret. På dette sproglige grundlag udviklede sig to separate traditioner. Den ene er den folkelige tro på hvirvelvinden, som Edward Lane dokumenterede i Egypten i det 19. århundrede: hver højtstræbende støvsøjle kunne være en rejsende djinn.

Den anden er den okkult-astrologiske tradition fra Kitab al-Bulhan fra det 14. århundrede. Her er Zauba’ah ikke en anonym hvirvel, men en navngiven dæmonkonge: tronende, flerhovedet, konge for fredagen og tilknyttet planeten Venus, en af de syv djinn-konger for ugedagene. Begge retninger bærer samme navn, men betegner forskellige ting.

Videreliv og tolkning

Zauba’ah lever videre i den egyptiske og arabiske folketro om sandhvirvler og i den okkult-astrologiske billedtradition fra Kitab al-Bulhan.

Religionsvidenskabeligt er Zauba’ah to-lags. Vigtige præciseringer: Man må skelne mellem den generiske folketro, hvor enhver hvirvelvind er en djinn, og den navngivne okkulte djinn-konge for fredagen; ligestillingen al-Abyad lig med Zauba’ah er internt inkonsistent i overleveringen; og detaljesystemerne er populære, ikke videnskabelige.

Jern, jern: råbet mod hvirvlen

Beskyttelsen mod Zauba’ah er godt dokumenteret og forbløffende enkel: Ifølge Lane råber man, når sandsøjlen nærmer sig, Hadid, Hadid, jern, jern, eller Allahu akbar, da djinnerne har stor skræk for jern. Det er den klassiske jern-apotropæisme fra ørkenoverleveringen: intet ritualredskab, ingen besværgelsesbog, kun det råbte ord for metallet, som djinnerne frygter.

Vinddæmoner og djinn-konger

Som vinddæmon står Zauba’ah i en linje med gammelmesopotamiske vinddæmoner som Pazuzu, den bevingede herre over stormvindene. I Bulhan-systemet hører den derimod til de syv djinn-konger for ugedagene og dermed til den lærde systematik i Jinn-verdenen. Blandt Arabiens ørkenskikkelser er Si’lat og Hatif nærstående, som ligesom den møder den ensomme rejsende.

Ofte stillede spørgsmål om Zauba'ah

Hvad er Zauba’ah?

Djinnen fra den arabiske sandhvirvel, som rejser i støvsøjlen.

Hvordan beskytter man sig?

Ifølge Lane ved at råbe jern, jern, da djinnerne frygter jern.

Findes der to tolkninger?

Ja, den folkelige tro på hvirvelvinden og den okkulte kongegestalt.

Yderligere links

Anbefalede interne links:

Islam – alle væsener fra den islamiske trosverden
Jinn – ildskabningerne, som Zauba’ah tilhører
Pazuzu – den mesopotamiske vinddæmon som parallel
Si’lat, Hatif, Alu – andre skikkelser fra ødemarken
Jern, Amulet, Vievand – overleverede beskyttelsesmidler

Litteratur (udvalg)

Flere standardværker findes i litteraturlisten.

Som en sandhvirvel-djinn forvandler Zauba’ah et hverdagsligt vejrfænomen til et møde med det usynlige: Hvor det sobre blik kun ser en støvhvirvel, så overleveringen en rejsende ånd.