Guan Yu, bůh čínské tradice

Zbožštěný generál, symbol věrnosti, bůh války a spravedlnosti. Guan Yu není mytologický bůh, nýbrž historický generál z období Tří říší (184, 280 n. l.), který byl v průběhu staletí lidové tradice zbožštěn.

S rudými tvářemi, dlouhým černým vousem a plamenným mečem *Guan Dao* ztělesňuje ctnost, věrnost až do smrti a válečnickou čest.

V románu *Romance of the Three Kingdoms*, nejčtenějším čínském románu, je Guan Yu zářivou postavou: generálem, který svého pána neopustí, ani když je porážka bezprostředně na dosah.

Jeho poprava se stala legendou. Později byl Guan Yu přijat do chrámů, odtud pak do taoistického a buddhistického panteonu, nikoli jako bůh transcendence, nýbrž jako ochranný patron mravných lidí.

BůhČína

Guan Yu

Přehled: Guan Yu

Typ: Čínské hlavní božstvo, bůh války a válečníků, zbožštěný historický hrdina
Panteon: taoismus, čínské lidové náboženství, buddhismus (jako bódhisattva Sangharáma)
Funkce: válka, loajalita, spravedlnost, bohatství, ochrana obchodu a policie
Hlavní atributy: rudý vous, zelené roucho, kůň Rudý zajíc, obrovská halapartna Guan Dao
Hlavní kultovní místa: Guandi-chrám v Luoyangu (jeho hrob), hora Yuquan, v každém čínském okrese
Buddhistický synkretismus: bódhisattva Sangharáma (ochránce chrámů)

Historické zařazení

Zeitraum der Texte

Guan Yu (162–220 n. l.) byl historický generál dynastie Pozdější Han, proslulý díky románu Sange Yanyi (Tři říše, 14. stol.). Zbožštění začíná už za dynastie Sui (6./7. stol.); kanonizované postavení v čínském panteonu od období Tang.

V říši Ming (1368–1644) vzestup na „válečníka-svatého“ (Wǔ Shèng) po vzoru Konfucia jako „civilního svatého“. Za dynastie Čching institucionalizován jako říšský ochranný bůh. Dnes jedno z nejpopulárnějších čínských lidových božstev na světě, přítomné jako ochranná postava v každé čínské restauraci a obchodě.

Verbreitungsraum

Hlavní kultovní místa: chrám Guanlin v Luo-jangu (Che-nan, jeho hrob; jeden z největších chrámů Guan Jua na světě), chrám Jü-čchüan v Chu-peji (mýtické působiště jeho ducha), chrám Ťie-čou Guan-ti ve Šan-si (jeho rodiště).

V každém čínském městě se nachází několik chrámů Guan-ti. V mezinárodním měřítku je uctíván v každé čínské restauraci, obchodě, studiu bojových umění a na policejních stanicích v Hongkongu (je patronem policistů i triád).

Quellenlage

Hlavní prameny: historicky Sangguozhi (3. stol., kronika Tří říší), literárně Sange Yanyi (Luo Guanzhong, 14. stol., hlavní pramen lidové tradice), Guan Sheng Dijun Sheng Ji Tu Zhi (mingská hagiografie).

Sekundární literatura: ter Haar, Guan Yu. The Religious Afterlife of a Failed Hero; Werner, Myths and Legends of China; Yang/An, Handbook of Chinese Mythology.

Označení a způsoby psaní

Guan Yu je okamžitě rozpoznatelný: rudé tváře (umělecký symbol vyjadřující bolest z věrnosti, nikoli hněv), dlouhý černý vous, tradiční zbroj nebo hedvábná roucha. Jeho meč Guan Dao je poloviční dlouhý meč s čepelí ve tvaru půlměsíce, spíše symbolická než praktická zbraň.

Často je zobrazován na koni nebo trůnící s klidnou, důstojnou přítomností. Na rozdíl od Zhong Kuiho (divokého) nebo Raijina (démonického) je Guan Yu majestátní, nikoli děsivý. Umělecky je jeho portrét ústředním motivem v chrámových oltářích a válečnických akademiích. Ústřední je červená barva: rudé tváře, později i rudá roucha na chrámových vyobrazeních.

Popis

Guan Yu je uctíván jako patron věrnosti, dodržování obchodních smluv a vojenské cti. Obchodníci si stavějí sochu Guan Yu, aby při ní přísahali čestnost v obchodních smlouvách. Vojenské akademie, policie a armádní instituce ho uctívají jako svého ochránce.

Na rozdíl od jiných božstev se Guan Yu neprosí o požehnání, ale o morální sílu. Jeho narozeninový svátek se slaví šestého dne pátého měsíce.

Chrám Guan Gong v Guangzhou patří k největším a nejstarším, s tisíciletou historií. Buddhistické okruhy identifikují Guan Yu jako manifestaci bódhisattvy Guan Gonga, nikoli jako proměnu, ale jako uznání jeho duchovní kvality.

Na rozdíl od Jü-chuanga (správa) nebo Jen-luo (soud) je Guan Yu osobně dostupný, lze se na něj obrátit o radu, nejen o formální svolení.

Vzhled a symbolika

Guan Yu je zobrazován jako vysoký, rudý muž s dlouhým vousem, často ve válečné zbroji. Nese kopí (guandao) a sedí na zeleném koni. Jeho rudá tvář symbolizuje spravedlnost a odvahu. Často je zobrazován se svými dvěma společníky (dalšími historickými generály) jako trojice.

Profil: Guan Yu

Nejdůležitější aspekty Guan Yu na první pohled. Následující pole shrnují původ, funkci, vzhled, uctívání, symboly a kulturní paralely.

Původ Guan Yu

Guan Yu se narodil roku 162 n. l. v Hedongu (dnešní Yuncheng, provincie Šan-si) a zemřel roku 220 jako generál Liou Peje na konci chanské doby. V historickém díle Sanguo Jani je zvěčněn jako bratr přísahy v broskvoňovém sadu s Liou Pejem a Čang Fejem, nejslavnějším obrazem bratrství v čínské tradici.

Jeho smrt (poprava na příkaz Sun Ťüana) je vnímána jako nespravedlivé odtržení. Manželka a syn jsou v pramenech zmíněni, ale jen okrajově; hlavním mytologickým tématem je nezlomná věrnost Liou Pejovi.

Předmět působení

Patron věrnosti (čung) a spravedlnosti (i), dvou klíčových konfuciánských ctností ztělesněných v mytologické podobě. Ochranný bůh vojáků, policistů a paradoxně i zločineckých tajných společností (triád).

Patron obchodníků a kupců, protože podle legendy vždy čestně splácel své dluhy. V moderní Číně a Hongkongu: ochrana před finančními ztrátami, podvodnými obchodními partnery a pracovním rizikem.

Zobrazení

Charakteristicky zobrazovaný: rudý vous a rudá tvář (symbol vnitřní čistoty a věrnosti, vzácná a nezaměnitelná ikonografie), zelený (někdy zlatý) dlouhorukávový plášť, úřednický klobouk. V pravé ruce třímá guandao (srpovitou zbraň podobnou dlouhé halapartně, nazvanou po něm).

Často je zobrazován na svém slavném koni Rudý zajíc (Čchi-tu). Doprovázen svým adoptivním synem Guan Pingem a věrným sluhou Čou Cangem. Ve stojících či sedících pozicích, vždy s majestátním klidem.

Působení

Oblast působení: Guan Yu je uctíván v každé čínské restauraci, obchodě, škole bojových umění a v mnoha soukromých domácnostech, je to jedno z mála božstev, jehož socha pronikla i do moderních sekulárních prostor. Denně před jeho domácím oltářem hoří vonné tyčinky.

Jeho narozeniny 13. dne 5. měsíce (podle čínského kalendáře) se slaví velkými svátky. V Hongkongu a na Tchaj-wanu ho policejní stanice uctívají jako svého patrona. V tradičních triádách je paradoxně také ústřední postavou, ke které se přísahá, kulturní rozpor, o kterém se dlouho diskutuje.

Ochrana Guan Yu

Guandao (srpovitá halapartna, po něm pojmenovaná), rudý vous, rudá tvář, zelený dlouhorukávový plášť, úřednický klobouk, kůň Rudý zajíc (Čchi-tu), adoptivní syn Guan Ping, sluha Čou Cang. Svaté rostliny: broskev (přísaha v broskvoňovém sadu). Svatá zvířata: kůň Rudý zajíc. Svaté barvy: červená a zelená.

Srovnatelné bytosti

Sangharáma-bódhisattva (buddhismus, čínsko-buddhistický synkretismus), Bišamonten (Japonsko, ochranný bůh a válečník), Mars (Řím, bůh války), Týr (germánský válečný bůh), Kártikeja/Skanda (hinduismus, bůh války), Inguri (vodú, válečnický loa). Srovnatelný jako „zbožštěný historický hrdina“: svatý Jiří (křesťanství), Čingischán (mongolský v některých lidových tradicích). Guan Yu je nejslavnější přeměnou „historické osoby na hlavní božstvo“ v čínských náboženských dějinách.

Ochrana v každodenním životě

Rituály uctívání

Guan Yu je v Číně uctíván jako bůh věrnosti (Guandi/關帝), ve všech čínských velkoměstech se nacházejí velké chrámy Guan Yu. Hlavní svátek je Guandi Sheng Dan (narozeniny 24. den 6. lunárního měsíce), slavený rituálními obětinami (ovoce, maso, víno, vonné tyčinky).

Uctívání probíhá v obchodních i vojenských komunitách, sochy v hlídkových místnostech a kancelářích symbolizují věrnost a odvahu. Čínská lidová praxe zahrnuje ranní poklony před Guan Yu oltáři.

Zaklínání a vzývání

Taoistické vzývání: „關公關聖帝君保佑」 (Guan Gong Guan Sheng Dijun Baoyou, Velký generál Guan, Svatý císař, chraň nás). Historické texty používají scény z románu o Trech říších (Sanguo Yan Yi) jako základ modliteb. Talismany s portrétem Guan Yu a taoistickými pečetěmi lze získat u taoistických kněží.

Amulety a ochranné symboly

Sochy Guan Yu a talismanové obrazy (fu) najdeme v obchodech, na policejních stanicích i na válečných památnících. Archeologické doklady zahrnují bronzové sochy Guan Yu z období Ming (14.-17. stol.) a chrámové reliéfy v Changshu a Shaoxingu. Moderní svatyně Guan Yu na Tchaj-wanu, v Hongkongu a Singapuru dokládají nepřetržitou tradici uctívání od doby Tří říší (2.-3. stol.).

Guan Yu, paralely v jiných kulturách

Guan Yu se podobá evropskému svatému Jiří (voják, ctnost), řeckému Achillovi (bojovnost, čest) i hebrejskému Davidovi (statečnost, věrnost králi). Na rozdíl od nich je Guan Yu jasně historicky doložen, nikoli mytologicko-poetický. S aztéckým Huitzilopochtlim sdílí status boha války, avšak Huitzilopochtli je primárně bohem, zatímco Guan Yu je primárně zbožštěným člověkem.

Se Susanoem (japonským bohem bouře) sdílí válečné aspekty, ale Susanoo je kosmický bůh, Guan Yu morální hrdina. Jedinečné je zde literární zprostředkování: román učinil z generála boha, což ukazuje moc vyprávění na spiritualitu.

Od generála k bohovi: historická osobnost Guan Yu

Guan Yu byl nejprve historickou postavou. Žil na konci 2. a počátku 3. století, ke konci dynastie Han, a sloužil jako generál pod Liu Beim, jedním z válečníků, z jehož konfliktů vzešla doba Tří říší.

Nejstarší zprávy o něm se nacházejí v díle Sanguozhi, „Kronice Tří říší“ historika Chen Shoua z konce 3. století, doplněné komentářem Pei Songzhiho z 5. století.

Historická tradice zobrazuje Guan Yu jako schopného, ale také pyšného vojevůdce. Je doloženo jeho zajetí a poprava kolem roku 220 po vojenské porážce od říše Wu. Střízlivé kronikářské zápisy nedávají téměř žádné náznaky pozdější náboženské úcty; ukazují muže své doby, jehož pověst byla založena především na věrnosti Liu Beiovi.

Cesta od této osobnosti k božstvu vedla přes staletí. Místní kulty na místě jeho smrti a na místech jeho působení vznikly v době Tang a především v době Song.

Rozhodující bylo, že se osobnost Guan Yu stala nositelem ctnosti věrnosti (zhong) a spravedlnosti (yi), tedy hodnot, které si vážil jak konfuciánský stát, tak buddhistické a taoistické kruhy.

Zbožštění tak nebylo zlomem, nýbrž postupným naplňováním reálného životního příběhu morálním významem. Religionistický výzkum, například práce Prasenjita Duary o „superscribing“ symbolů, ukázal, jak různé společenské skupiny naplňovaly kult vlastním obsahem.

Román o Trech říších a formování legendy

Podoba Guan Yua, která je dnes populární, nepochází ani tak z kronik jako z románu Sanguo Yanyi, „Příběhu Tří říší“, jenž ve své známé podobě vznikl ve 14. století a je přisuzován Luo Guanzhongovi. Román zpracovává starší ústní vyprávění, divadelní látky a historiografii do propracovaného vyprávění.

V tomto díle získává Guan Yu své známé atributy a epizody. Přísaha v broskvoňovém sadu, při níž si Liu Bei, Guan Yu a Zhang Fei slibují bratrství na život a na smrt, formuje jeho podobu jako ztělesnění věrnosti.

Epizody jako průchod pěti průsmyky, při němž se prosekává z nepřátelského ležení ke svému pánovi, nebo jeho lékařská nezlomnost, kdy mu lékař Hua Tuo řeže otrávenou paži, zatímco on klidně dál hraje hru, se zhušťují do pevného repertoáru.

Román dal Guan Yuovi také jeho ikonografické znaky: rudou tvář, dlouhý plnovous, halapartnu s názvem „Zelený drak“ a koně Rudého zajíce. Tyto rysy se šířily prostřednictvím opery a lidového tisku tak, že dnes určují každý chrám a každou sochu.

Pro badatele je důležitá vzájemná souhra: román sytil kult vyprávěcí látkou a rostoucí kult naopak zvyšoval popularitu románu. Literární a náboženskou tradici proto nelze čistě oddělit. Kdo čte román, čte zároveň náboženský pramen, a kdo zkoumá kult, se románu nevyhne.

Guan Di: císařské tituly a kariéra státního boha

Povýšení Guan Yua na státního boha se odehrálo prostřednictvím dlouhé řady císařských udílení titulů. Již v době dynastie Song obdržel hodnosti, avšak rozhodující vzestup nastal za dynastií Ming a Qing.

Mandžuští vládci dynastie Qing podporovali kult zvláště důrazně; v loajalitě, kterou Guan Yu ztělesňoval, viděli vzor, jenž si měli jejich poddaní osvojit.

Tituly se v průběhu staletí stupňovaly. Z „knížete“ se stal „císař“ (di), z čehož vzešlo rozšířené oslovení Guan Di.

V 19. století se jeho úřední titul rozrostl do dlouhého sledu čestných přívlastků a jeho kult byl zapojen do státního obětního systému, s vlastními chrámy v hlavním městě i v provinčních městech. Úřednictvo mu pravidelně přinášelo oběti.

Tato státní podpora učinila z Guan Yua jednu z mála postav, na něž si nárok dělal současně konfucianismus, taoismus i buddhismus. Konfuciánský stát v něm viděl loajálního služebníka, taoismus jej přijal do svého panteonu a buddhismus jej uctíval jako ochranné božstvo (qielan) klášterů.

Religionistický výzkum v této vícenásobné příslušnosti rozpoznal typický rys čínské náboženské praxe, v níž totéž božstvo mohou různé tradice a sociální skupiny vykládat odlišně, a přesto je společně uctívat. S koncem císařství v roce 1911 ztratil státní kult svůj úřední rámec, lidový náboženský kult však nepřetržitě přetrvával.

Guan Yu jako bůh obchodu a tajných spolků

Jedním z nejvýraznějších rysů kultu je uctívání Guan Yua jako ochranného boha obchodníků. Na první pohled se zdá nesourodé, že se z válečného hrdiny stal patron obchodu. Badatelé to vysvětlují především hodnotou yi, tedy poctivosti a dodržování smluv.

V obchodním životě, který stál na spolehlivosti a dodržování slova, se Guan Yu stal ručitelem za čestné dohody. Kupecké cechy mu stavěly chrámy a jeho obraz stál a stále stojí v nesčetných obchodech, často s obětinou.

Druhou, částečně provázanou linií je uctívání ze strany bratrstev a tajných spolků. Organizace založené na spojeneckém bratrství se odvolávaly na přísahu v broskvoňovém sadu jako na mytický vzor. Nový členové skládali přísahu před obrazem Guan Yua, který se tak stal ručitelem za věrnost uvnitř skupiny.

Tato funkce z něj zároveň učinila ochranné božstvo vojáků a policie, tedy povolání odkázaných na kamarádství a spolehlivost.

Až do současnosti se jeho obrazy nacházejí jak na policejních stanicích, tak v prostorách organizovaných zločineckých skupin, což ukazuje, že v kultu jde o sociální logiku závazné přísahy, nikoli o konkrétní morálku skupiny.

S čínskou migrací se uctívání Guan Yua rozšířilo přes jihovýchodní Asii až do Severní Ameriky a Evropy. V čínských čtvrtích po celém světě patří jeho chrám k základní výbavě komunity. Vědecký výzkum používá tento široce pojatý a přizpůsobivý kult jako příklad toho, jak jediné božstvo může nábožensky posvětit stát, hospodářství i neformální sociální řád najednou.

Ikonografie: rudá tvář a zelený drak

Výtvarné zobrazení Guan Yua je natolik ustálené, že je na sochách, obrazech i v opeře okamžitě rozpoznatelný. Charakteristická je jeho sytě rudá tvář, která v čínské divadelní tradici symbolizuje loajalitu a přímý charakter.

Román tuto barvu vysvětluje vlastní epizodou, avšak její skutečný význam tkví v symbolickém jazyce jeviště, odkud přešla do náboženských obrazů.

Dalšími pevnými znaky jsou dlouhý, pečlivě upravený vous, který mu v pramenech vynesl přízvisko „muž s krásným vousem“, a těžká halapartna známá jako „měsíční čepel zeleného draka“.

Často nosí zbroj a zelené roucho generála, někdy naopak drží knihu, konkrétně letopisy Chunqiu, což zdůrazňuje jeho vzdělanost a konfuciánský charakter.

V chrámech Guan Yu často nestojí sám. Po jeho stranách se typicky objevují jeho syn nebo adoptivní syn Guan Ping s vojevůdcovskou pečetí a jeho věrný zbrojnoš Zhou Cang s halapartnou. Tato trojice tvoří samostatnou ikonografickou jednotku. Uspořádání odpovídá vzoru dvorské svity a zdůrazňuje Guan Yuovo postavení císařského boha.

Hmotná kultura se neomezuje jen na velké chrámy. Domácí oltáře, tiskoviny k novoročním svátkům, amulety a obchodní svatyně šíří jeho obraz do každodenního života. Stálost ikonografie má praktický důvod: umožnila po staletí bezprostřední rozpoznání boha i pro převážně nevzdělané obyvatelstvo, bez ohledu na region či společenskou třídu.

Guan Yu v taoismu a buddhismu

Institucionalizovaná náboženství Číny zařadila Guan Jua vždy do vlastního systému, aniž by tím byl potlačen jeho lidový kult. V taoismu získal pevné místo v nebeském úřednickém aparátu.

Taoistické texty a chrámy jej uvádějí pod vznešenými tituly; je mimo jiné považován za přemožitele démonů a za božstvo, které dohlíží na přísahy a trestá bezpráví.

Rozšířená legenda vypráví, jak taoistický mistr Čang Tao-ling přivolal ducha Guan Jua na pomoc, aby porazil démona, což mýticky ospravedlňuje jeho začlenění do taoistické tradice.

V buddhismu je Guan Ju uctíván jako čchie-lan pchu-sa, tedy jako ochranné božstvo, které střeží klášterní areály a obec věřících.

Odpovídající legenda klade jeho obrácení na horu Jü-čchüan: jeho neklidný duch se tam měl setkat s buddhistickým mistrem, který ho poučil o zákonu karmy, načež se Guan Jü zasvětil dharmě a stal se ochráncem učení. V mnoha čínských klášterech proto jeho socha stojí jako strážce na výsadním místě.

Tato mnohostranná příslušnost je z vědeckého hlediska velmi zajímavá. Ukazuje, že čínská religiozita nesmýšlí v ostře oddělených konfesích, ale že tutéž mocnou postavu si mohou přivlastnit a vykládat různé tradice zároveň.

Guan Ju přitom není výjimkou, ale obzvlášť názorným příkladem, protože se u něj setkává státní konfucianismus, taoistický panteon, buddhistická ochrana klášterů a lidová zbožnost v jedné jediné osobě. Bádání zde hovoří o sdíleném symbolu, který se právě díky své otevřenosti výkladu mohl tak trvale a široce rozšířit.

Související odkazy

Prameny a literatura

Další standardní díla v seznamu literatury.

Často kladené otázky ke Guan Yuovi

Kdo byl Guan Yu a jak se stal bohem?

Guan Yu byl historický generál, který žil ve 2. a na počátku 3. století během období Tří říší v Číně a byl popraven roku 220. Slavným se stal díky své příslovečné loajalitě, odvaze a čestnosti, především prostřednictvím klasického románu Příběh Tří říší.

V průběhu staletí se vzpomínka na něj proměnila v náboženskou úctu: byl zbožštěn a od několika císařů obdržel tituly až po postavení boha.

Jakou roli hraje Guan Yu, také nazývaný Guandi, dnes?

Jako božstvo Guandi nebo Guangong je Guan Yu i dnes hojně uctíván. Je považován za boha loajality a spravedlnosti a je vzýván jak jako bůh války, tak jako ochránce obchodníků a podnikání, neboť čestnost je považována za základ obchodu.

Jeho obraz se objevuje v chrámech, obchodech, restauracích a dokonce i u policie a v zločineckých bratrstvech, které se obě odvolávají na jeho čestný kodex. Guan Yu je dále uctíván v taoismu, buddhismu a konfucianismu.