Chantico, paní domácího ohně z Xochimilca

Chantico je bohyně aztécké tradice.

Paní ohniště a sopky, přísná k porušování tabu.

BohyněAztékové

Chantico

Chantico je aztécká bohyně domácího ohně a sopek. Jako ženská paní domácího ohně hřeje a živí domácnost; zároveň byla spojována s vulkanickými ohni a se zlatníky.

Jejím centrem byl Xochimilco, její barvou červená, jejím znakem válečnická koruna z orlích per. Známý mýtus vypráví, jak během postu porušila potravní tabu a byla za to potrestána; tento příběh z ní učinil varovný příklad dodržování rituálních pravidel.

Na jeden pohled: Chantico

Typ: Bohyně ohniště a ohně, zároveň sopečné božstvo
Původ: Aztécké centrální Mexiko, centrum v Xochimilcu
Texty: Obrazové kodexy a několik textových zmínek
Období: aztécká klasika až raně koloniální obrazové kodexy
Vzhled: Bohyně s válečnickou korunou z orlích per a červeným malováním

Oblast původu a zdroje

Zeitraum der Texte

Doklady sahají od aztécké klasiky až po raně koloniální obrazové kodexy, v nichž byla bohyně zaznamenána zobrazením.

Verbreitungsraum

Centrální Mexiko, zejména Xochimilco: tam se nacházelo kultovní centrum bohyně v jižní části mexické pánve.

Quellenlage

Mírná: Základ tvoří obrazové prameny z kodexů a několik textových zmínek; souvislé textové prameny jako u velkých aztéckých božstev chybí.

Jméno a varianty

Nahuatl: Jméno Chantico se vykládá jako ta, která žije v domě, od chantli, dům. Tento výklad odpovídá její roli paní domácího ohně, který hořel v centru každého obydlí.

Bytost a působení

Vzhled

Chantico nosí korunu z orlích per a červené malování těla; k jejím atributům patří válečnické insignie, hadí ocas a blízkost k ohni. Je spojována s červenou barvou a s ostrostí, i s ostrostí chilli.

Působení

Jako bohyně ohniště hřeje a živí domácnost; jako sopečné božstvo představuje ničivý oheň. Její mýtus zdůrazňuje nebezpečí porušení tabu: bohyně, která dohlíží na domácí oheň, zároveň dohlíží na rituální řád.

Profil: Chantico

Nejdůležitější aspekty bohyně krbu na první pohled.

Kulturní kontext

Aztécká bohyně s centrem v Xochimilcu; převážně tradovaná jako ženská postava, občas vykládaná jako ženský protějšek nebo aspekt Xiuhtecuhtliho.

Zodpovědný za

Domácí ohniště, sopky a zlatnictví: domácnost i řemeslo podléhaly stejnou měrou jejímu dohledu.

Zobrazení

Bohyně s válečnickou korunou z orlích per a červeným malováním těla, k tomu válečnické insignie a hadí ocas jako atributy.

Funkce

Hřejivá a živící paní domácnosti, zároveň nositelka ničivého sopečného ohně a strážkyně rituálních potravních příkazů.

Kult

K jejímu domácímu kultu patřily oběti u ohniště a kadidlo, podobně jako u Xiuhtecuhtliho; její mýtus o proměně sloužil jako varovný příklad.

Vymezení

Ženský protějšek Xiuhtecuhtliho: on je pánem času a středu světa, ona paní domu, sopek a zlatnictví.

Ta, která žije v domě: původ a výklad

Jméno Chantico se vykládá jako ta, která žije v domě, od nahuatlského chantli, dům. Bohyně je převážně tradovaná jako ženská postava, občas ale je považována za ženský protějšek nebo aspekt Xiuhtecuhtliho, starého boha ohně. Jejím kultovním centrem byl Xochimilco na jihu mexické pánve.

Prameny jsou především obrazové kodexy; souvislé texty o Chantico jsou vzácné. Právě v tom spočívá pro badatele její hodnota: ukazuje, jak aztécké náboženství obsazovalo oheň dvojím způsobem, mužským pánem centra a ženskou paní domu, kteří společně sdílejí stejné ohniště, a přesto se jasně liší.

Recepce a zařazení

Chantico je mimo odbornou obec málo známá, v mezoamerikanistice však platí za výmluvný příklad ženského ohnivého a domácího božstva s trestajícím mýtem.

Z religionistického hlediska spojuje Chantico domácí teplo ohniště se sopečnou destrukcí a s rituálním dodržováním tabu. Její mýtus o proměně ukazuje, jak ohnivá božstva zosobňují zároveň řád a trest. K prameni patří upozornění, že k Chantico existuje méně souvislých textových pramenů než k velkým aztéckým božstvům; mnohé se opírá o obrazové kodexy.

Kult ohniště a mýtus o porušení tabu

Traduje se mýtus, že Chantico během postu jedla papriku, červenou rybu nebo chilli a tím porušila postní tabu, za což byla potrestána proměněním v psa. Tento příběh sloužil jako varovný příklad dodržování rituálních potravních příkazů. K domácímu kultu bohyně patřily oběti u ohniště a kadidlo, jak bylo obvyklé i u Xiuhtecuhtliho: domácí ohniště bylo místem, kde se domácnost s bohyní denně setkávala.

Bohyně ohniště a páni sopek ve srovnání

Jako bohyně ohniště a ohně odpovídá Chantico řecké Hestii a římské Vestě; jako sopečné božstvo je blízká římskému Vulkánovi. Uvnitř aztéckého náboženství je ženským protějškem Xiuhtecuhtliho, starého boha ohně, jehož působnost přesahuje ohniště až po čas a střed světa.

Často kladené otázky o Chantico

Je Chantico žena?

Je převážně tradovaná jako bohyně, občas však platí za ženský aspekt nebo protějšek Xiuhtecuhtliho.

Co znamená její mýtus o porušení tabu?

Během postu porušila potravní příkaz a byla za to potrestána proměněním; příběh napomíná k dodržování rituálních pravidel.

Za co byla Chantico odpovědná?

Za domácí ohniště, sopky a zlatnictví.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Xiuhtecuhtli – starý bůh ohně, její mužský protějšek
Hestia a Vesta – bohyně krbu z antiky
Ochranná svíce, Vykuřování, Amulet – tradiční ochranné prostředky
Ochranný kompas – přehled ochranných prostředků

Literatura (výběr)

Další standardní díla v seznamu literatury.

Jako aztécká bohyně ohně a bohyně domácího krbu ztělesňuje Chantico dvojí povahu plamene: hřeje dům a trestá porušení tabu, přičemž obě tyto stránky jsou v tradici o ní neoddělitelně spojeny.