Pugot, el terror sense cap dels arbres duhat

Pugot és un esperit de la tradició filipina.

Un esperit negre i sense cap que, com a Pugot Mamu, devora infants. La fitxa el situa com el terror sense cap dels arbres duhat.

EsperitFilipines

Pugot

Pugot és un gran ésser espantós, negre i sense cap, del folklore filipí, que habita en arbres i en la fosca. Mentre que el Pugot de la regió d’Ilocos, com a esperit, sobretot espanta, el Pugot Mamu de Pampanga és un ésser corpori que devora infants.

La tradició pertany al folklore regional, tal com el va recollir Maximo Ramos en la seva obra sobre la mitologia menor de les Filipines; la base documental és escassa. El Pugot prefereix arbres com el duhat, el santol i el tamarinde com a residència, on de nit espanta els vianants i pot canviar de forma, per exemple en porc, gos o persona.

En resum: Pugot

Tipus: Ésser espantós sense cap, interpretat regionalment com a devorador d’infants corpori
Origen: Folklore regional filipí, recollit en la mitologia menor de Ramos
Textos: Ramos, The Creatures of Philippine Lower Mythology (1971), base documental escassa
Període: transmissió oral fins a l’actualitat
Aparença: ésser gran, negre, sense cap, capaç de canviar de forma

Àmbit d'origen i fonts

Període dels textos

Oral fins a l’actualitat: la figura pertany al folklore regional i està recollida per Ramos en la seva mitologia menor de les Filipines.

Àrea de difusió

El Pugot es troba sobretot a la regió d’Ilocos, mentre que el Pugot Mamu corpori es troba a Pampanga.

Estat de les fonts

Escassa: no hi ha monografies acadèmiques pròpies; la tradició es basa principalment en Ramos i en reculls regionals.

Nom i variants

Filipí: El nom Pugot significa el decapitat o el sense cap; Mamu és un afegit regional de la figura espantosa kapampangan Pugot Mamu.

Forma i acció

Aparença

El Pugot és un ésser gran, negre i sense cap, capaç de canviar de forma i adoptar formes com porc, gos o persona. Prefereix arbres com el duhat, el santol i el tamarinde com a residència, on s’amaga en la fosca.

Efecte

El Pugot espanta els vianants nocturns i habita en arbres; com a esperit, representa sobretot la por a la fosca i als llocs inquietants. El Pugot Mamu, en canvi, és un ésser corpori de carn i ossos amb una fam insaciable d’infants, als quals devora per una obertura dentada a la part superior del tors.

Fitxa: Pugot

Els aspectes més importants de l’ésser espantós sense cap d’un cop d’ull.

Context cultural

Figura espantosa regional del folklore filipí, recollida en la mitologia menor de Ramos juntament amb nombrosos altres esperits.

Relacionat amb

Vianants nocturns, als quals el Pugot espanta, i infants, que cauen víctimes del Pugot Mamu corpori.

Representació

Ésser gran, negre i sense cap, que pot aparèixer com a porc, gos o persona.

Àmbit d'acció

Terror i advertència en el cas del Pugot, fam mortal d’infants en el cas del Pugot Mamu.

Tracte

Evitar de nit els arbres habitats i els llocs foscos, a més d’objectes beneïts, sal i oració.

Relacionats

Aswang i Multo com altres esperits filipins, a més del Wutou-gui sense cap de la Xina.

El sacerdot decapitat i la fam del Pugot Mamu

El nom Pugot significa el decapitat o el sense cap; Mamu és un afegit regional de la figura espantosa kapampangan. Una línia de tradició interpreta el Pugot com l’esperit d’un sacerdot decapitat, cosa que revela la influència catòlica de la figura.

És important la distinció: el Pugot es considera un esperit que sobretot espanta, mentre que el Pugot Mamu es considera un ésser de carn i ossos amb una fam insaciable d’infants, la obertura del qual a la part superior del tors funciona com una boca dentada. Ambdues figures comparteixen l’aparença negra i sense cap, però només el Pugot Mamu mata.

Figura espantosa entre narració i còmic

El Pugot és una figura espantosa regional i es considera, després de l’Aswang, la figura espantosa més coneguda de Pampanga. Apareix en narracions locals, còmics i contextos de Halloween.

Des del punt de vista de l’estudi de les religions, el Pugot uneix el motiu universal de l’ésser sense cap amb concepcions locals d’esperit del bosc i, en la interpretació com a sacerdot decapitat, amb la influència catòlica de les Filipines. Continua sent una figura regional espantosa i fronterera de la nit.

Arbres evitats i defensa beneïda

El que s’ha transmès és sobretot evitar de nit els arbres habitats i els llocs foscos. En general es consideren eficaços els objectes beneïts, la sal i l’oració, a més d’un amulet portat i l’aigua beneïda com a signe cristià davant de l’ésser espantós. La tradició de protecció específica és regional i està menys documentada que la de l’Aswang o la Manananggal.

Figures sense cap en comparació cultural

El Pugot, com a ésser espantós sense cap, és comparable temàticament amb els genets i esperits sense cap d’altres cultures, com el Wutou-gui xinès i el Dullahan irlandès. El seu caràcter negre, gigantí i capaç de canviar de forma remet també a motius locals de gegants i esperits del bosc.

Preguntes freqüents sobre el Pugot

És Pugot el mateix que Pugot Mamu?

Relacionats, però diferents: el Pugot és un esperit sense cap, sovint el d’un sacerdot decapitat, i tendeix a espantar; el Pugot Mamu és un ésser corpori devorador d’infants.

On viu?

En arbres com el duhat, el santol i el tamarinde, i en llocs foscos.

Pot canviar de forma?

Sí, entre altres, com a porc, gos o persona.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Aswang, Manananggal, Multo – altres esperits filipins
Wutou-gui – l’esperit sense cap de la Xina
Sal, aigua beneïda, amulet – mitjans de protecció tradicionals
Brúixola de protecció – resum dels mitjans de protecció

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència a la bibliografia.

Com a ésser espantós sense cap, el Pugot continua sent una figura doble de la nit filipina: l’esperit silenciós dels arbres d’Ilocos espanta, però quan es transforma en el Pugot Mamu corpori, l’advertència esdevé fam d’infants.

Classificació & protecció

IIINIVELL

El Brúixola de Protecció classifica aquest ésser en el nivell d'influència III – Influència pertorbadora.

Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:

Compara al Brúixola de Protecció →