El mirall Bagua – espill de protecció xinès amb vuit trigrames

El mirall Bagua és un objecte de protecció molt estès originari de la Xina. Consisteix en un marc octagonal que envolta un espill central. Al voltant del marc s’hi disposen els vuit trigrames, un conjunt de signes procedents de la tradició xinesa.

El mirall Bagua no es penja a l’interior, sinó a l’exterior de la casa, normalment sobre o al costat de la porta d’entrada. Des d’allí ha de rebutjar les influències nocives abans que arribin a la llar. És, per tant, un signe de protecció del llindar.

L’objecte combina dues idees de protecció molt antigues. Una és la força rebutjadora de l’espill, que retorna el mal cap al seu origen. L’altra és la força ordenadora dels vuit trigrames, que representen una visió del món completa i ordenada.

En la ciència de les religions i en l’estudi de la religió popular xinesa, el mirall Bagua és un bon exemple d’objecte de protecció compost. No és un sol signe, sinó que combina diversos elements de significat en un conjunt.

Avui dia el mirall Bagua es coneix sobretot en relació amb la disciplina de disseny de l’espai habitable anomenada Feng Shui. Dins d’aquesta disciplina, el mirall Bagua es considera un dels mitjans de protecció més eficaços.

El nucli del mirall Bagua el formen els vuit trigrames. Un trigrama és un signe format per tres línies superposades. Cada línia és contínua o bé interrompuda al mig. D’aquestes dues possibilitats en resulten exactament vuit trigrames diferents.

Els vuit trigrames representen forces i fenòmens fonamentals del món. Se’ls associa el cel i la terra, així com l’aigua, el foc, el tro, el vent, la muntanya i el llac. En conjunt, cobreixen els àmbits més importants de l’existència.

Els trigrames procedeixen d’un dels llibres més antics de la tradició xinesa, el Llibre de les Mutacions. Aquesta obra serveix per interpretar situacions vitals i per assessorar en la presa de decisions. Els trigrames en són els signes fonamentals.

Al marc del mirall Bagua, els vuit trigrames es disposen en cercle al voltant de l’espill central. Aquesta disposició en octàgon dona nom a l’objecte, ja que la paraula xinesa Bagua significa aproximadament vuit signes.

La disposició dels trigrames segueix un ordre determinat. Per a finalitats de protecció s’escull sovint un ordre considerat primigeni o originari. En aquest ordre, els signes es troben en una relació equilibrada entre ells.

El segon element essencial del mirall Bagua és el mateix espill. A l’espill se li atribueix, en moltes cultures, una força de rebuig. Aquesta idea es basa en una observació senzilla: un espill reflecteix allò que hi impacta.

D’aquesta propietat va néixer la idea que un espill també pot rebutjar influències nocives. El mal que s’acosta a la casa hauria de rebotar contra l’espill i tornar al seu origen. L’espill, doncs, defensa desviant.

Aquesta idea no es limita a la Xina. També en altres cultures s’han utilitzat espills com a objectes de protecció. En el xamanisme siberià, per exemple, l’espill té un paper important, i també en costums europeus hi apareix com a mitjà de defensa.

El mirall Bagua combina aquesta idea estesa de l’espill amb els trigrames xinesos. L’espill retorna el mal, i els trigrames l’envolten amb la força ordenadora dels vuit signes fonamentals. Els dos elements es reforcen mútuament.

És important la idea que el mirall Bagua actua amb força. Precisament per això es col·loca a l’exterior i no dins de la casa. A l’interior de la llar, la seva força de rebuig es considera massa intensa. El mirall Bagua és un objecte per a l’exterior del llindar.

El mirall Bagua té una forma clara i sempre recurrent. El seu marc és octagonal, la qual cosa remet directament als vuit trigrames. L’octàgon és la forma bàsica per la qual es reconeix immediatament l’objecte.

El marc sol ser de fusta, i també hi ha versions de metall. Al marc, els vuit trigrames estan pintats, gravats o aplicats com a guarnició. Es distribueixen uniformement al voltant de l’octàgon, un trigrama a cada costat.

Al centre del marc hi ha l’espill. És el nucli actiu de l’objecte, el que retorna el mal. Els trigrames formen el marc ordenador al voltant d’aquest nucli.

Sovint el mirall Bagua es decora també amb colors. El vermell, l’or i el negre són freqüents, ja que en la tradició xinesa se’ls atribueixen significats propis. Alguns miralls Bagua porten, a més, altres signes de protecció.

La mida dels miralls Bagua varia. N’hi ha peces petites i discretes, així com versions més grans i clarament visibles. Tots comparteixen el marc octagonal amb els trigrames i l’espill central.

El mirall bagua es presenta en tres formes diferents, que es distingeixen per la forma del vidre del mirall. Aquestes tres formes tenen efectes diferents i s’utilitzen per a finalitats diferents.

La primera forma és el mirall pla. Un mirall pla retorna el que és perjudicial sense alterar-lo. Desvia una influència desfavorable de tornada cap a la direcció d’on ha vingut. El mirall bagua pla és la forma més utilitzada.

La segona forma és el mirall còncau, és a dir, corbat cap endins. Se li atribueix la capacitat d’absorbir i concentrar una influència. S’utilitza quan una determinada influència no s’ha de retornar, sinó atenuar.

La tercera forma és el mirall convex, corbat cap enfora. Dispersa la influència que hi incideix en moltes direccions. En lloc de retornar-la concentrada, la dissol. Aquesta forma també té el seu àmbit d’aplicació propi.

La distinció entre aquestes tres formes mostra que el mirall bagua no és una eina rudimentària. La tradició coneix diversos efectes i els assigna diferents formes de mirall. Quina forma s’escull depèn de la situació concreta de la casa.

El lloc típic per al mirall bagua és la part exterior de la porta d’entrada. Es col·loca damunt de la porta o just al costat. Aquest lloc no s’ha escollit a l’atzar, perquè la porta és el llindar decisiu de la casa.

La porta és el punt on l’exterior i l’interior es troben. Allò que perjudica la casa ha de travessar aquest llindar. Precisament aquí actua el mirall bagua. Assegura la frontera abans que allò perjudicial pugui penetrar.

Amb això, el mirall bagua pertany al gran grup dels signes de protecció de llindars. En moltíssimes cultures, la protecció es concentra en portes, finestres i portals. El mirall bagua és l’expressió xinesa d’aquesta idea molt estesa.

En col·locar-lo, es té en compte cap a on apunta el mirall. Sovint es situa enfront d’un lloc percebut com a desfavorable, com una aresta punxeguda o una línia que apunta directament cap a la porta. El mirall s’enfronta, en certa manera, a allò perjudicial.

Cal tenir en compte que el mirall bagua es queda a l’exterior. Pertany al costat de la casa orientat cap al món. No es penja a l’interior, ja que allà el seu efecte es considera inadequat i massa intens.

Avui dia el mirall bagua està estretament vinculat al feng shui. El feng shui és la doctrina xinesa sobre l’ordenació d’espais i llocs. El seu nom significa literalment vent i aigua. S’ocupa del flux de forces a través de l’entorn.

En el feng shui, la idea d’una força vital que circula per espais i paisatges té un paper central. Aquesta força pot fluir de manera favorable o desfavorable. Un corrent desfavorable, gairebé tallant, es considera perjudicial per a la casa i els seus habitants.

Aquests corrents perjudicials s’associen sovint amb determinades característiques de l’entorn. Una cantonada punxeguda d’una casa del davant, un carrer que apunta directament cap a la porta o un edifici d’aspecte amenaçador poden considerar-se font d’una influència desfavorable.

És aquí on entra en joc el mirall bagua. Es penja enfront del lloc desfavorable i ha de rebutjar-ne la influència. Dins del feng shui, és per tant un remei específic contra una càrrega ben determinada.

Dins del feng shui, el mirall bagua és un remei relativament potent. La doctrina recomana un ús reflexiu. S’ha d’emprar allà on realment hi ha una influència desfavorable, no de manera arbitrària ni en excés.

Les arrels del mirall bagua es remunten a la profunditat de la història del pensament xinès. Els vuit trigrames pertanyen al Llibre de les mutacions, una de les obres fonamentals de la tradició xinesa. Aquest llibre ha marcat el pensament xinès durant mil·lennis.

Segons la tradició, els trigrames es remunten a una figura llegendària de l’antiguitat xinesa. Se li atribueix haver reconegut i ordenat els vuit signes. Aquest relat vincula els trigrames amb l’origen mateix de la cultura xinesa.

Els trigrames i el Llibre de les mutacions estan estretament vinculats al taoisme. El taoisme és una de les grans tradicions de la Xina. S’ocupa del Dao, el Camí, i de la justa harmonia de l’ésser humà amb l’ordre del món.

En el pensament d’inspiració taoista, els vuit trigrames són una imatge del món ordenat. Mostren com les forces fonamentals de l’existència actuen conjuntament. Un objecte que porta aquests signes queda així envoltat per la idea d’un ordre universal.

El mirall bagua s’insereix, doncs, en una llarga línia de pensament. No és un simple remei popular sense fonament, sinó que es vincula al Llibre de les mutacions i al pensament taoista. En ell perviu una visió del món antiga i ben elaborada.

Avui dia el mirall bagua és conegut molt més enllà de la Xina. Amb la difusió mundial del feng shui, el mirall bagua també s’ha fet familiar en molts països. És un dels objectes més coneguts d’aquesta doctrina.

A la Xina i a les regions d’influència xinesa, el mirall bagua continua en ús. Es pot veure sobre la porta de moltes cases. Allà forma part de la imatge habitual del carrer i d’una precaució natural per a la llar.

Fora de l’àmbit xinès, el mirall bagua s’utilitza en part com un objecte de protecció pres seriosament, en part com un símbol decoratiu. En aquest ús, el rerefons precís dels trigrames sovint queda en segon terme. El mirall s’entén llavors, de manera general, com un signe de protecció.

Malgrat aquesta difusió, la idea de fons es manté igual. El mirall bagua és un mitjà de protecció de llindars. Assegura la frontera de la casa i rebutja allò que li podria fer mal. Aquesta finalitat s’ha mantingut idèntica al llarg de tots els temps i llocs.

El mirall bagua és, per tant, un bon exemple d’un objecte de protecció que uneix el pensament antic i l’ús pràctic. En ell es troben, en un únic objecte fàcilment reconeixible, el Llibre de les mutacions, la idea del mirall que rebutja i la preocupació per la pròpia llar.