Каоупокане, чукачката на капа от Хуалалай

Каоупокане е богиня от хавайската традиция.

Смята се, че чукането на нейната капа е гръм, светкавица и дъжд. Преданието я почита като чукачка на капа, чиито удари означават гръм и дъжд.

БогиняХавай

Каоупокане

Каоупокане е хавайската богиня на снега и капата от Хуалалай, четвъртата от богините на снежните мантии. Като майстор-производителка на капа тя удря лубовата кора, а това чукане се тълкува като природно явление: гръм, светкавица и дъжд се смятат за резултат от нейния занаят.

Едновременно с това тя е най-слабо документираната от четирите сестри. Уестървелт я определя през 1916 г. като вероятно богиня на Хуалалай, за която освен името почти нищо друго не е известно; Бекуит я представя през 1940 г. като една от спътничките на Полиахи.

Накратко: Каоупокане

Тип: Богиня на снега и капата от Хуалалай
Произход: Хавайска митология, съставена от Уестървелт и Бекуит
Текстове: Westervelt 1916, Beckwith 1940
Период: класически компилации на хавайското предание
Изображение: девица в бяла снежна мантия, производителка на капа

Квелен контекст

Период на текстовете

Малкото свидетелства принадлежат към класическите компилации на хавайската митология: Westervelt 1916 и Beckwith 1940.

Регион на разпространение

Хуалалай на Хавай: на него класическият източник приписва богинята, макар че често погрешно се свързва с Мауна Кеа.

Състояние на източниците

Много оскъдна: почти нищо освен името не е предадено, освен кратките бележки на Уестървелт и Бекуит.

Име и варианти

Хавайски: Kahoupokane. Името не може да бъде сигурно разчленено и не съществува общоприет превод; така богинята носи име, чието значение остава неизвестно.

Облик и действие

Изображение

Каоупокане се появява като девица в бяла снежна мантия, а също и като майстор-производителка на капа, която удря лубовата кора.

Действие

Тя е повелителка на рядкия снеж на Хуалалай. Разпространен мотив тълкува нейното чукане на капа с чука върху подложката като гръм, светкавица и дъжд; природните явления се разбират като резултат от нейния занаят. Този мотив на чукането е популярно предаван, но в най-ранната версия документиран съвсем оскъдно.

Профил: Каоупокане

Профилът на богинята на капата в кратка форма.

Традиция

Четвърта от хавайските богини на снежните мантии, при Бекуит една от спътничките на Полиахи; най-слабо документираната от кръга.

Отговаря за

Редкия снеж на Хуалалай и времето, което преданието свързва с нейното чукане на капа.

Изобразяване

Девица в бяла снежна мантия, която като майстор-производителка на капа обработва лубовата кора с чука.

Функция

Повелителка на снега при Хуалалай; гръм, светкавица и дъжд се смятат за звук и последица от нейния занаят.

Култ

Самостоятелен култ не е сигурно засвидетелстван; предадено е почти само името.

Свързано

Типологично сродна с богини на тъкачеството и занаята, които причиняват природни явления; в рамките на Хавай е сестра на Полиахи.

Име без тълкувание: състоянието на източниците

Каоупокане принадлежи към образите, чието предание почти изцяло се свежда до името. Името не може да бъде сигурно разчленено, а общоприет превод липсва. Уестървелт я нарича през 1916 г. вероятно богиня на Хуалалай, за която освен името почти нищо друго не е известно; Бекуит я представя през 1940 г. като една от спътничките на Полиахи.

Толкова по-забележителен е единственият мотив, свързан с нея: чукането на капа, което поражда гръм, светкавица и дъжд. То е широко разпространено в популярната традиция, но в най-ранната версия документирано оскъдно, и точно така трябва да се разбира: като жив образ с тясна текстова основа.

Отвъдживот в новите разкази

Каоупокане присъства най-вече в съвременните обобщения на четирите сестри; мотивът за гърма, породен от капа, се цитира с удоволствие.

От религиознаучна гледна точка тя е най-слабо документираната от четирите; самият Уестървелт казва, че освен името почти нищо друго не е известно, а детайлът за гърма и капата трябва да се отбележи като популярен, но оскъдно документиран. Важни са две уточнения: често я приписват общо на Мауна Кеа, но класическият източник я свързва с Хуалалай. И четирите богини са разпределени между Мауна Кеа, Халеакала и Хуалалай, така че говорът за четири сестри на една планина е опростяване.

Следи от култ при Хуалалай

Самостоятелен култ на Каоупокане не е сигурно засвидетелстван; предадено е почти само името, и това трябва да се каже честно. За разлика от Мауна Кеа с неговите добре документирани свещени места, за Хуалалай не може да се докаже специфично почитане на тази богиня. Своя отвъдживот тя дължи на разказния кръг на четирите сестри, а не на собствена култова практика.

Занаят, който прави времето: паралели

Мотивът чукане на капа равно на гръм и дъжд свързва занаята с времето; типологично Каоупокане е сродна с богини на тъкачеството и занаята, които причиняват природни явления. В рамките на Хавай тя е сестра на Полиахи, на Лилиное и на Уаяу.

Често задавани въпроси за Каоупокане

Коя е Каоупокане?

Хавайската богиня на снега и капата от Хуалалай, четвъртата от богините на снежните мантии.

Как създава времето?

Смята се, че нейното чукане на капа поражда гръм, светкавица и дъжд; мотивът е популярен, но оскъдно документиран.

Към която планина принадлежи?

Към Хуалалай, а не към Мауна Кеа, с която често погрешно се свързва.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Полиахи – най-известната сестра от кръга
Лилиное, Уаяу – останалите богини на снежните мантии
Амулет, Защитна свещ, Сол – предавани защитни средства
Компас на защитата – преглед на защитните средства

Литература (избор)

Още стандартни съчинения в библиографията.

Фактът, че хавайска богиня на снега е оцеляла почти единствено като име, прави Каоупокане граничен случай на предание: Богинята на капата от Хуалалай запазва в мотива за чукането все пак собствен образ на времето като занаят.