Дзюбокко е демон от японската традиция.
Вампирското дърво, което пие кръв на старите бойни полета. Като кръвно дърво на бойните полета Дзюбокко свързва растителността с насилието и смъртта.
Дзюбокко е японското вампирско дърво: дърво-йокай, което според разказите възниква на бивши бойни полета от дърво, напоено с кръв, и хваща минаващите покрай него, за да им пие кръвта.
Важен е произходът на фигурата: Дзюбокко не е стара народна традиция, а творение на 20. век, популяризирано от Мидзуки Шигеру. Външно изглежда като обикновено, често изсъхнало дърво; чак при хващането клоните му се превръщат в тръбовидни и маркучовидни образувания.
Тип: Дърво-йокай с вампирски мотив, модерна фигура
Произход: Япония, 20. век, без предмодерни свидетелства
Текстове: манга и илюстровани лексикони на йокай, без стар корпус на източници
Период: 20. век до наши дни
Външен вид: външно обикновено, често изсъхнало дърво с тръбовидно преобразувани клони
Модерен произход: Дзюбокко е фигура от 20. век без предмодерни свидетелства; фолклористи като Янагита Куньо не посочват предшественик.
Без регионален фолклорен произход: Дзюбокко се разпространява чрез манга и илюстровани лексикони на йокай, а не чрез местна народна вяра.
Оскъдна и популярнокултурна: манга, илюстровани книги за йокай и модерни изследвания на йокай; сериозна предмодерна първична литература няма.
Японски: Името се пише със знаците за дърво и дете, буквално приблизително „дърво-дете“. Въпреки безобидното звучене на името, то обозначава кръвопиещо същество; точното първоначално авторство на фигурата не е окончателно изяснено.
Външен вид
Дзюбокко се прикрива като обикновено, често изсъхнало на вид дърво. Когато нападне, клоните му се превръщат в тръбовидни и маркучовидни образувания, през които поема кръвта на жертвите си.
Действие
Според преданието Дзюбокко възниква на бойни полета, където почвата е напоена с кръвта на паднали; дървото поема кръвта и се превръща в йокай. След това то хваща минаващи покрай него хора, без разлика на личност или произход, и им отнема кръвта през преобразуваните клони. Символично то представя място, отровено от военна кръв, и природата, която поема и връща човешкото насилие: паметник на минали битки.
Най-важните аспекти на вампирското дърво накратко.
Модерно творение на йокай от 20. век, приписвано най-често на Мидзуки Шигеру; комисия от специалисти по йокай не е открила следа в фолклорни записи.
Минаващи покрай него хора, без значение на личност или произход: който се приближи твърде много до прикритото дърво, бива хванат.
Външно обикновено, често изсъхнало дърво; клоните му се превръщат при нападение в тръбовидни и маркучовидни образувания.
Мотив на ужас и предупреждение: мястото на битката, напоено с кръв, самò се превръща в хищно същество, което изисква кръвта на живите.
Не са известни традиционни форми на защита или култ, което съответствва на модерния произход на фигурата.
Старият дървесен дух Кодама като традиционен противовес; в международен план литературният мотив на човекоядното дърво.
Дзюбокко е с голяма вероятност модерен и без по-стара фолклорна основа: фолклористи като Янагита Куньо не посочват предшественик, а комисия от специалисти по йокай не е открила следа от кръвното дърво във фолклорни записи и смята, че е измислица на Мидзуки.
Едно конкуриращо се твърдение назовава Сайто Морихиро и илюстрован лексикон от 1972 година; точното първоначално авторство не е окончателно изяснено. Сигурен е само модерният характер на фигурата. По това Дзюбокко се различава принципно от старите дървесни духове като Кодама, зад които стои вековна народна вяра.
Дзюбокко става популярен чрез GeGeGe no Kitaro на Мидзуки Шигеру, като противник, обитаващ бойни полета, и оттам навлиза в илюстровани книги за йокай, видеоигри и колекционерски карти.
От религиознаучна гледна точка Дзюбокко е дърво-йокай с вампирски мотив: по-малко израз на традиционно почитане на дърветата, а по-скоро модерен мотив на ужас и предупреждение без култова основа. Класификацията му като демон е оправдана в смисъл на вредно, враждебно към хората същество. Важни са две уточнения: Дзюбокко най-вероятно не е старо същество от народната вяра, а модерно изобретение. А неговата смъртоносност важи само в разказвателната логика на фигурата, а не като предадена народна вяра.
За Дзюбокко не са известни традиционни форми на защита или култ, което съответствва на модерния му произход: където няма стара народна вяра, няма и развита защитна практика. Тази празнина трябва да се посочи честно; измислени защитни средства би било неподходящо. Общи защитни знаци от народната вяра, като сол или амулети, спадат към общия начин за справяне с вредни същества, а не към собствена традиция за Дзюбокко.
Мотивът за кръвопиещото или човекоядно дърво е международен: човекоядното дърво и така наречената мадагаскарска дървесна легенда от 19. век също са литературни измислици, а Дзюбокко се вписва в тази световна традиция на вампирско-хищния дървесен мотив. В рамките на източноазиатския свят на дървесни духове японското Кодама и китайското Пенхоу представляват традиционния противовес, а в Западна Африка – Ироко-мъжът.
Юбоко (Jubokko) е ли истинско старо същество от народните вярвания?
Най-вероятно не. Специалистите не откриват предмодерен източник; смята се за модерно измислен образ, приписван най-често на Мидзуки Шигеру (Mizuki Shigeru), а като конкурираща версия – на Сайто Морихиро (Saito Morihiro).
Откъде произлиза Юбоко?
Според преданието произлиза от дървета на бойни полета, които са попили кръвта на загиналите и по този начин са се превърнали в йокай.
Може ли човек да се защити?
Не съществуват предадени традиционни защитни средства, което съответства на модерния произход на фигурата.
Препоръчани вътрешни връзки:
Още основни произведения в библиографията.
Като вампирско дърво на Япония, Юбоко (Jubokko) е млад йокай: кръвопиещо дърво-йокай, което разказва по-малко за стар култ към дърветата, а повече за спомена за бойните полета, чиято кръв продължава да живее в дървесината му.
Срещу неговото въздействие междукултурната традиция посочва следните защитни средства:
Сравнете в Компаса на защитата →Препоръчани защитни средства
Най-простото защитно средство в тази колекция: 41 слоя от истинско злато 999, платина, сребро и силиций, произведено в Рула/Тюрингия. Не се нуждае от активиране, не е обвързано с конкретна личност и действа в радиус от около 50 метра, дори без да се носи.
Свързани същества

Фавн, козеногите горски и пасищни духове на Рим. Произход, връзката със сатира, паническият ужас ...

Тойол, детският дух-джудже на Малайзия и Индонезия. Произход от мъртъв плод, кражбите за господар...

Лемурите са неспокойните или зловредните духове на мъртвите в римската традиция. За разлика от ма...

Праначална богиня на нощта, майка на Танатос, Хипнос и Ериниите. Мрак, сън и необходим покой в гр...

Дупелзаугерът, мъртвецът от вендско-севернонемското предание, който изсмуква жизнени сили два път...

Анитун Табу, филипинската богиня на вятъра и дъжда. Произход, засвидетелстваната самбалска форма ...