الفولكلور الإنجليزي: أرواح البيوت والكلاب السوداء في المقاطعات

لا تمتلك إنجلترا أساطير موحدة بمعنى البنثيون المتماسك، بل تمتلك نسيجًا كثيفًا من الأساطير الإقليمية التي تتباين تباينًا واضحًا من كورنوول حتى نورثمبرلاند. ولم تُجمع هذه التنوعات بصورة منهجية إلا مع تأسيس الجمعية الفولكلورية عام 1878، وبأعمال من قبيل كتاب ويليام هندرسون Notes on the Folk-Lore of the Northern Counties of England (1866).

وفي القرن العشرين واصلت كاثرين بريغز بعملها A Dictionary of Fairies (1976)، وروث تونغ بمجموعاتها من سومرست، هذا المسعى. وتُبيّن فهارسهما مدى تباين أسماء النوع الواحد من الكائنات وصفاته من مقاطعة إلى أخرى.

من هذا الجمع يستقي العلمُ معرفتَه بأرواح البيوت والنار كهوب وبوغارت، وبالكلاب السوداء العديدة في إنجلترا.

الهوب روحٌ مساعدة مرتبطة ببيت أو مزرعة، تؤدي الأعمال ليلًا طالما عومِلت باحترام؛ فإن أُهديت ثوبًا عدّت ذلك، وفق الموروث، إهانةً وغادرت. وتشترك الروح القريبة منه الهوبغوبلن والروح الملقاة قرب النار لوب-لاي-باي-ذا-فاير في نفس نمط الروح البيتية الخيّرة غير المرئية.

وإذا أُهينت مثل هذه الروح أو سُخر منها، فإنها قد تتحول وفق الرواية إلى بوغارت، ظهورٌ مزعزع لا يُؤمن جانبه يشبه روح البولترغايست، يحرك الأثاث ويثير الضوضاء؛ وبعض البوغارت مرتبطة بمكان بعينه، كالوادي المعروف بـ Boggart Hole Clough قرب مانشستر.

في كثير من مقاطعات شمال إنجلترا كان الكبار يحذرون الأطفال من البرك والأنهار الخطرة بذكر كائنات مائية. إذ كانت جيني غرينتيث، المسماة على طحلب الجيليمة الأخضر الذي يغطي المياه الراكدة، ونظيرها غريندايلو من يوركشير ولانكشير، يجذبان وفق الأسطورة الأطفالَ غير المنتبهين تحت الماء.

وعند نهر تيس في مقاطعة دورهام كانوا يحكون عن بيغ باولر، وكان زبد النهر الأخضر يُسمى “رغوة صابون بيغ باولر”. أما الأسراي فكيانٌ مائي خجول أكثر لطفًا، يذوب في ضوء القمر فور القبض عليه وفق رواية روث تونغ.

ميّزت الفولكلورية كاثرين بريغز في أعمالها المرجعية بين الكائنات المنفردة الانعزالية كـالهوب والبوغارت، وبين الجنيات التي تُتصور في مجموعات في التقاليد الاسكوتلندية والأيرلندية المجاورة، وهو تمييز لا ينطبق إلا بصورة محدودة على الموروث الإنجليزي الذي يغلب عليه طابع الشخصيات الفردية.

ويمكن التمييز تقريبًا ضمن هذه الشخصيات الفردية بين ثلاثة أنماط وظيفية: أرواح المساعدة والبيوت كهوب ولوب-لاي-باي-ذا-فاير، وأشكال التحذير كالكلاب السوداء والأضواء التائهة، وأرواح المياه كـجيني غرينتيث وبيغ باولر التي كانت قصصها تُستخدم أساسًا لتخويف الناس من أماكن الخطر. وهذا التصنيف ترتيبٌ فولكلوري لاحق، لا فئةٌ كان الرواة أنفسهم يستخدمونها.

تتحدث مقاطعات إنجلترا منذ قرون عن أضواء تائهة فوق المستنقعات والأراضي الرطبة تُضلّ المسافرين عن طريقهم. ويقف الاسم الشامل ويل-أو-ذا-ويسب إلى جانب تسميات إقليمية كـهينكيبانك المعروف في سومرست وديفون، ولانترن مان من منطقة الفينز في شرق إنجلترا، فضلًا عن هوبي لانترن المرتبطة بسفولك ونورفولك.

وفي كورنوول اقترن هذا النمط بشخصية جوان ذا واد، كيانٌ ضوئي تُحكى عنه بوصفه ملكة البيكسي، وقد غدا في القرن العشرين نمطًا شعبيًا لجلب الحظ. وتذكر بعض المجموعات الإقليمية أسماء ضوء إضافية كـباين الموثّق في بعض المصادر.

أشهر الكلاب السوداء هو بلاك شاك من إيست أنغليا، الذي وثّق ظهوره عام 1577 في كنيستَي بانغاي وبليثبرغ أبراهامُ فليمنغ كتابةً. وفي يوركشير يحمل الكائن المماثل اسم بارغست، وفي ليدز اسم بادفوت المشتق من صوت خطواته المكتوم.

ومرتبطٌ بهذا النمط كيانُ غابرييل هاوندز، قطيعٌ من الكلاب يُسمع نباحه في سماء الليل، وكان يُعدّ في موروث شمال إنجلترا نذيرَ شؤم، وكذلك الشكل الطفلي المضيء المعروف بـرادينت بوي من كمبريا المرتبط بقلعة كوربي.

إلى جانب أرواح البيوت والمياه، يعرف الفولكلور الإنجليزي أشكالًا روحية مرتبطة بأماكن بعينها، كـسيلكي من بلاك هيدون في نورثمبرلاند، ظهورٌ يرتدي حريرًا يحفحف يتأرجح بين الروح البيتية والكيان الخرافي. وتُبيّن مثل هذه الشخصيات كم كانت الحدود بين روح البيت وروح التحذير وظهور المتوفين مرنةً في الموروث الشفهي.

مع الصناعة والهجرة الريفية في القرن التاسع عشر فقدت كثيرٌ من هذه الروايات المحلية إطارها الوظيفي العملي. وقد صانتها مجموعات هندرسون وبريغز وتونغ قبل أن تختفي كلية من التداول الشفهي.