دووروووئی (Dvorovoi) سلاوی روایت کی روح ہے۔
آنگن، اصطبل اور مویشیوں کا موج مزاج نگہبان۔ آنگن کے موج مزاج سردار کی حیثیت سے دووروووئی اصطبل اور مویشیوں پر نظر رکھتا ہے۔
دووروووئی مشرقی سلاوی آنگن کی روح ہے، آنگن، اصطبل اور مویشیوں کا نگہبان۔ یہ دوموووئی سے قریب ہے، لیکن اسے کہیں زیادہ موج مزاج اور خطرناک سمجھا جاتا ہے، کیونکہ اس کا دائرہ اثر گرم گھر کا کمرہ نہیں بلکہ کھلا آنگن ہے۔
یہ انیسویں اور بیسویں صدی کے اوائل کی روسی لوک علم میں مستند ہے۔ اس کی سب سے معروف خصوصیت سفید بالوں والے جانوروں سے نفرت ہے: اسی لیے کسان خواتین نومولود سفید بچھڑوں اور میمنوں کو گھر کے اندر لے آتی تھیں۔
نوع: آنگن کی روح، آنگن، اصطبل اور مویشیوں کا نگہبان
ماخذ: مشرقی سلاوی لوک عقیدہ
متون: انیسویں اور بیسویں صدی کے اوائل کی روسی لوک علم، جیسے ماکسیموف اور کورینفسکی
زمانی دور: انیسویں صدی کے شواہد
ظہور: چھوٹا بالوں والا بوڑھا، شکل بدلنے کی صلاحیت رکھتا ہے
دووروووئی مشرقی سلاوی لوک عقیدے سے تعلق رکھتا ہے؛ اس کے شواہد انیسویں اور بیسویں صدی کے اوائل کے لوک علمی مجموعوں سے ملتے ہیں۔
روس، بیلاروس اور یوکرین: مشرقی سلاوی کسانوں کا وہ دیہی آنگن جس میں اصطبل اور معاشی عمارتیں شامل ہوتی تھیں۔
روسی لوک علم سے بخوبی مستند، جیسے ماکسیموف اور کورینفسکی کے ہاں، نیز ایوانیٹس اور وارنر کے جائزہ مجموعوں میں۔
روسی: dvorovoi، روسی dvor یعنی آنگن یا دیہی آبادی سے ماخوذ: آنگن سے متعلق۔ یوکرینی میں اسے Dvorovyk کہتے ہیں۔ واضح رہے کہ اسے دوموووئی کہنا ایک سنگین توہین تصور کی جاتی تھی؛ روایت دونوں ارواح کو الگ الگ رکھتی ہے۔
ظہور
دووروووئی عموماً دوموووئی کی طرح ایک چھوٹے، بالوں والے بوڑھے آدمی کے روپ میں ظاہر ہوتا ہے۔ یہ گھر کے مالک، کتے یا بلی کی شکل اختیار کر سکتا ہے۔
اثر
یہ آنگن اور مویشیوں کی نگہبانی کرتا ہے، لیکن دوموووئی سے کم مہربان ہے۔ اس کا مرکزی موضوع سفید بالوں والے جانوروں سے نفرت ہے جنہیں یہ نقصان پہنچا سکتا ہے۔ اگر اسے کوئی جانور پسند ہو تو وہ اس کی ایال اور دم کو گوندھتا اور سنوارتا ہے؛ اگر پسند نہ ہو تو رات کو اسے تھکاوٹ سے نڈھال ہونے تک سواری کرتا ہے۔
آنگن کی اس روح کے اہم پہلو ایک نظر میں۔
مشرقی سلاوی لوک عقیدہ: دووروووئی دوموووئی کا آنگن والا پہلو ہے، گھر کی روح سے زیادہ موج مزاج اور خطرناک۔
آنگن، اصطبل اور مویشی: وہ کھلا آنگن جو گھر کی حفاظت سے باہر ہو۔
چھوٹا، بالوں والا بوڑھا آدمی؛ شکل بدلنے کی صلاحیت کے ساتھ گھر کے مالک، کتے یا بلی کے روپ میں ظاہر ہو سکتا ہے۔
مویشیوں کی دیکھ بھال اور نقصان: پسندیدہ جانوروں کی ایال اور دم گوندھتا ہے، سفید اور ناپسندیدہ جانوروں کو رات کو سواری کر کے ہلکان کر دیتا ہے۔
آنگن میں صنوبر یا صنوبری شاخ بطور اس کی رہائش گاہ، بیر بطور نذرانہ، مویشیوں کی اچھی دیکھ بھال؛ ناراضگی کی صورت میں باڑ پر مری ہوئی چھچھوندر لٹکانا۔
یہ نام روسی dvor یعنی آنگن یا دیہی آبادی سے ماخوذ ہے: آنگن سے تعلق رکھنے والا۔ دووروووئی مشرقی سلاوی لوک عقیدے میں جڑا ہوا ہے، یوکرینی میں Dvorovyk کے نام سے، اور انیسویں اور بیسویں صدی کے اوائل کی روسی لوک علم میں مستند ہے، جیسے ماکسیموف اور کورینفسکی کے ہاں۔
گھریلو ارواح کے نظام میں اس کا مقام واضح ہے: یہ گھر کے کمرے کی بجائے آنگن کی روح ہے۔ چونکہ اس کا علاقہ اصطبل اور مویشیوں کے ساتھ کھلا آنگن ہے، اس لیے اس کے نقوش زیادہ سخت ہیں؛ روایت اسے ایک موج مزاج نگہبان کے طور پر بیان کرتی ہے جس کی خوشنودی نذرانوں اور مویشیوں کی اچھی دیکھ بھال سے حاصل کرنی پڑتی ہے۔
دووروووئی جدید سلاوی فنتاسی ادب اور روسی نئے بت پرستی میں ظاہر ہوتا ہے، عموماً زیادہ مشہور دوموووئی کے ماتحت کردار کے طور پر۔
مذہبی علمی اعتبار سے یہ ایک موج مزاج، جزوی طور پر خطرناک آنگن کی روح ہے۔ اہم وضاحتیں: یہ بہترین طور پر دوموووئی کا آنگن والا پہلو ہے، اس کا عین متضاد نہیں؛ سیاہ بلا اووینیک سے منسوب ہے، اس سے نہیں؛ اور سر خروس والے سانپ کی مشہور شکل کمزور بنیاد پر مبنی ہے۔
دووروووئی کے ساتھ روایتی معاملت تبادلے پر مبنی ہے: آنگن میں ایک صنوبر یا صنوبری شاخ لٹکائی جاتی تھی جو اس کی رہائش گاہ سمجھی جاتی تھی، اسے بیر پیش کیا جاتا تھا اور مویشیوں کی اچھی دیکھ بھال کی جاتی تھی۔ ناراضگی کی صورت میں باڑ پر مری ہوئی چھچھوندر لٹکانا کارگر سمجھا جاتا تھا، کیونکہ دووروووئی چھچھوندروں سے نفرت کرتا ہے۔ نومولود سفید جانوروں کو احتیاطاً گھر کے اندر لے آیا جاتا تھا تاکہ انہیں اس کی دسترس سے محفوظ رکھا جا سکے۔
دووروووئی کیا ہے؟
مشرقی سلاوی آنگن کی روح جو آنگن، اصطبل اور مویشیوں کی نگہبانی کرتی ہے۔ یہ انیسویں اور بیسویں صدی کے اوائل کی روسی لوک علم میں مستند ہے۔
یہ دوموووئی سے کیسے مختلف ہے؟
یہ گھر کے کمرے کی بجائے آنگن کی روح ہے اور اسے زیادہ موج مزاج اور خطرناک سمجھا جاتا ہے۔ اسے دوموووئی کہنا ایک سنگین توہین تک تصور کی جاتی تھی۔
یہ سفید جانوروں کو نقصان کیوں پہنچاتا ہے؟
لوک عقیدہ اسے سفید بالوں کے خلاف شدید نفرت کا حامل قرار دیتا ہے۔ اسی لیے کسان خواتین نومولود سفید بچھڑوں اور میمنوں کو گھر کے اندر لے آتی تھیں۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ فہرستِ مصادر۔
مشرقی سلاوی آنگن کی روح اور مویشیوں کے محافظ کی حیثیت سے دووروووئی دیہی آبادی کے سخت پہلو کو مجسم کرتا ہے: دوموووئی کی طرح کوئی گھریلو دوست نہیں، بلکہ ایک موج مزاج نگہبان جس کی خوشنودی روزانہ نئے سرے سے حاصل کرنی پڑتی ہے۔
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
سِعلات: عرب روایت کی روپ بدلنے والی مادہ جِن۔ ماخذ، غول سے تعلق اور مذہبی علمی درجہ بندی۔
ماساو، ہوپی روایت میں آگ، موت اور زمین کا دیوتا۔ ماخذ، چوتھی دنیا کے محافظ کے طور پر اس کا کردار ...
بناسپتی، جاوا کا آتشیں جنگلی خوف کا بھوت۔ سنسکرت وناسپتی سے ماخذ، آتشیں شیطان کی طرف تبدیلی اور د...
Vasorrú bába: ہنگری کی لوک کہانیوں کی لوہے کی ناک والی جنگلی چڑیل۔ ماخذ، لوہے کی ناک اور Baba Jag...
ڈالگیال-گوئیشن، کوریا کی چہرہ بے روح۔ اصل، انڈے کی شکل، مہلک نظر اور شگون کے طور پر درجہ بندی کا ...
Cherufe، چلی کے ماپوچے کا انسان خور لاوا شیطان۔ ماخذ، آتش فشاں سے تعلق اور مذہبی علمی درجہ بندی ک...
