سیگوانابا (Siguanaba) سالوادوری روایت کی روح ہے۔
پانی کے کنارے خوبصورت، بے نقاب چہرے میں ہولناک۔ روایت کا مرکزی عنصر وہ چہرہ ہے جو عقل چھین لیتا ہے۔
سیگوانابا وسطِ امریکا کی ایک فریب کار روحِ عورت ہے جو رات کو مردوں کو دریاؤں اور گھاٹیوں کی طرف بلاتی ہے۔ پانی کے کنارے وہ ایک خوبصورت، لمبے بالوں والی عورت کے روپ میں ظاہر ہوتی ہے، اور جب کوئی مرد قریب آتا ہے تو وہ اپنا گھوڑے یا موت کی کھوپڑی والا چہرہ ظاہر کرتی ہے، جس سے متاثرین عقل کھو بیٹھتے ہیں یا مہلک گہرائیوں میں گر جاتے ہیں۔
یہ داستان ایل سالوادور، گوئٹے مالا، ہونڈوراس، نکاراگوا اور کوسٹا ریکا میں پھیلی ہوئی ہے اور ناہوا کے قبل از نوآبادیاتی روپ بدلنے والی روحوں اور آبی ارواح کے موضوعات کو عیسائی اخلاقی تعلیم کے ساتھ یکجا کرتی ہے۔ ایل سالوادور کے پیپِل اسطورے میں وہ اصلاً سیہوئیت (Sihuehuet) تھی، یعنی خوبصورت عورت، جسے بارش کے دیوتا تلالوک (Tlaloc) نے بے وفائی اور مادری ذمہ داریوں سے غفلت کی سزا میں اس ہولناک شکل میں بدل دیا۔
نوع: فریب کار روحِ عورت جو بے وفا اور رات کے آوارہ مردوں کو سزا دیتی ہے
ماخذ: قبل از نوآبادیاتی ناہوا جڑوں کے ساتھ وسطِ امریکی داستان، نوآبادیاتی دور میں تشکیل یافتہ
متون: ایل سالوادور اور گوئٹے مالا کی شفاہی روایت، کوئی مقررہ حوالہ جاتی کتاب نہیں
زمانی دور: قبل از نوآبادیات سے آج تک
ظہور: ابتداً پانی کے کنارے لمبے بالوں والی خوبصورت عورت، پھر گھوڑے یا موت کی کھوپڑی کا چہرہ
ایک وسطِ امریکی داستان جس کی جڑیں قبل از نوآبادیاتی دور میں ہیں اور جو ہسپانوی نوآبادیاتی دور سے آج تک شفاہی طور پر منتقل ہوتی چلی آ رہی ہے۔
ایل سالوادور، گوئٹے مالا، ہونڈوراس، نکاراگوا اور کوسٹا ریکا، یعنی پورا وسطِ امریکی ثقافتی خطہ۔
معتدل: کوئی معیاری علمی تصنیف موجود نہیں، سب سے قابلِ اعتماد نقطہ ہائے اتصال ماخذِ لفظی اور اصل اسطورہ ہیں۔
ناہوات: نام غالباً سیہواتل (cihuatl) یعنی عورت اور بھوت یا روپ بدلنے والے کے عنصر سے مل کر بنا ہے، مجموعی مفہوم ہے روحِ عورت۔ اصل میں اسے سیہوئیت (Sihuehuet) یعنی خوبصورت عورت کہا جاتا تھا۔ سیگوانابا کی ہجے Ciguanaba بھی رائج ہے۔
ظہور
دوہرا چہرہ، یعنی خوبصورت عورت اور بے نقاب گھوڑے یا کھوپڑی کا چہرہ، سیگوانابا کا مرکزی عنصر ہے: خوبصورتی بطور پھندہ، ہیبت بطور مہلک فریب کی تصویر۔ پانی سرحدی اور تطہیری مقام ہے، لمبے بال فریب کا ذریعہ ہیں اور سنہری کدو کا پیالہ للچانے کا آلہ ہے۔
اثر
وہ کپڑے دھوتے ہوئے خوبصورت دکھائی دیتی ہے؛ جب مرد قریب آتا ہے تو وہ اپنا حیوانی چہرہ ظاہر کر کے ہنستی ہے۔ متاثرین عقل کھو بیٹھتے ہیں، گھاٹیوں میں بھٹک جاتے ہیں، گر پڑتے ہیں یا روحانی طور پر بیمار پڑ جاتے ہیں۔ وہ زانی مردوں اور رات کے آوارہ گردوں کے لیے ایک صریح سزا دینے والی قوت ہے۔
پانی کے کنارے کی روحِ عورت کے اہم پہلو ایک نظر میں۔
وسطِ امریکی داستان جس کی جڑیں ایل سالوادور کے پیپِل اسطورے میں ہیں، نوآبادیاتی دور میں عیسائی اخلاقی تعلیم کے ساتھ آمیز۔
مرد، خصوصاً بے وفا شوہر اور دریاؤں و گھاٹیوں کے کنارے رات کو آوارہ گردی کرنے والے۔
ابتداً کپڑے دھوتے ہوئے لمبے بالوں والی خوبصورت عورت، پھر بے نقاب گھوڑے یا موت کی کھوپڑی کا چہرہ۔
متاثرین میں جنون، گھاٹیوں میں گر جانا یا روحانی بیماری۔
دھاتی صلیب، تمغے یا مچیٹ (machete) کو دانتوں سے کاٹنا، ساتھ ہی صلیب کا نشان بنانا اور دعا پڑھنا۔
سیگوانابا رونے والی لا یورونا سے بے نقاب حیوانی چہرے کے ذریعے ممتاز ہے اور درخت سے وابستہ ایکسٹابائی سے پانی کے ساتھ اپنی وابستگی کے ذریعے الگ ہے۔
سیگوانابا کا نام ناہوات ہے اور غالباً سیہواتل (cihuatl) یعنی عورت اور بھوت یا روپ بدلنے والے کے عنصر سے مل کر بنا ہے، مجموعی مفہوم ہے روحِ عورت۔ ایل سالوادور کے پیپِل اسطورے میں وہ اصلاً سیہوئیت (Sihuehuet) یعنی خوبصورت عورت کہلاتی تھی، جس نے جادو کے ذریعے ایک شہزادے سے شادی حاصل کی، اس سے بے وفائی کی اور اپنے بیٹے سیپیتیو (Cipitío) کو نظرانداز کیا۔
سزا کے طور پر بارش کے دیوتا تلالوک (Tlaloc) نے اسے ہولناک چہرے والے آوارہ وجود میں بدل دیا۔ اس اصل میں ناہوا کے قبل از نوآبادیاتی روپ بدلنے اور آبی ارواح کے موضوعات عیسائی اخلاقی تعلیم کے ساتھ مل کر ایک مخصوص نوآبادیاتی سزائی داستان کی شکل اختیار کرتے ہیں۔
سیگوانابا سالوادوری لوک ثقافت کی ایک قومی علامت ہے، جسے اکثر ایل سیپیتیو (El Cipitío) اور ایل کادیخو (El Cadejo) کے ساتھ تکڑی میں ذکر کیا جاتا ہے، اور وہ وسطِ امریکا کے مدرسہ جاتی نصاب، سیاحت، ادب، فلم اور دیاس دے لوس موئرتوس (Día de los Muertos) کی ثقافت میں حاضر ہے۔
علمِ ادیان کے نقطہ نظر سے سیگوانابا ایک فریب کار موت کی عورت اور نوآبادیاتی تطابقِ ادیان کی مثال ہے، جس میں ناہوا کی روپ بدلنے والی روح عیسائی اخلاقی تعلیم سے ٹکراتی ہے۔ اس کا ایک سماجی ضابطہ کا کام بھی ہے اور یہ مردوں کو بے وفائی اور رات کی آوارہ گردی سے خبردار کرتی ہے۔
مآخذ سے ثابت ہے کہ دھاتی صلیب یا مقدس تمغے کو دانتوں سے کاٹنا اور مچیٹ کو دانتوں میں لینا، یعنی لوہا دانتوں کے درمیان رکھنا، کارآمد سمجھا جاتا ہے۔ اس کے ساتھ صلیب کا نشان بنانا اور دعا پڑھنا بھی شامل ہے، نیز حفاظتی نشان کے طور پر پہنا ہوا تعویذ اور مقدس آبِ زم زم۔ مزید لوک طریقوں میں آئینہ، رائی کے دانے اور اسے بھگانے کے لیے رسمی پکاریں شامل ہیں۔
سیگوانابا یونانی لامیا (Lamia) سے مماثل ہے، جو خوبصورت فریب کارہ مردوں کو قتل کرتی ہے، اور سلاوی روسالکا (Rusalka) سے بھی، جو آبی روح مردوں کو پانی میں کھینچتی ہے۔ اس کی قریب ترین علاقائی رشتہ دار مایا کی ایکسٹابائی ہے، یعنی درخت کے پاس فریب کار موت کی عورت، اور وینزویلا کی لا سایونا بھی اس حلقے میں شامل ہے جو سزا دینے والی روحِ عورت پر مشتمل ہے۔
اس سے کیسے بچا جائے؟
صلیب، تمغے یا مچیٹ کو دانتوں سے کاٹ کر اور صلیب کا نشان بنا کر۔
وہ کسے ستاتی ہے؟
خصوصاً بے وفا مردوں اور رات کے آوارہ گردوں کو۔
گھوڑا یا کھوپڑی؟
دونوں روایات ملتی ہیں، بے نقاب چہرہ ہمیشہ ہیبت ناک ہوتا ہے۔
تجویز کردہ داخلی روابط:
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ Literaturverzeichnis.
سیگوانابا یا سیگوانابا کے روپ میں وہ بنیادی طور پر ایک فریب کار موت کی عورت ہی رہتی ہے: پانی کے کنارے خوبصورت، بے نقاب چہرے میں ہولناک، اور ہر اس بے وفا مرد کے لیے ایک تنبیہ جو رات کو دریاؤں اور گھاٹیوں کے کنارے نکلنے کی جرات کرے۔
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Barghest، یارکشائر کا ہیبتناک سیاہ روحانی کتا۔ ماخذ، جلتی آنکھیں، کتوں کا ماتمی جلوس اور موت کی ن...
Cyhyraeth، ویلز کی بے جسم موت کی آواز۔ اصل، تین گنا نوحہ، بینشی سے مشابہت اور فالِ موت کے طور پر ...
چھریل، جنوبی ایشیا کی انتقام لینے والی عورت کی روح۔ ناپاک موت سے جنم، الٹے پاؤں، حیاتی قوت چوسنا ...
Patupaiarehe، ماوری روایت کا روشن پری نما جنگلی قوم۔ ماخذ، دھند کی بانسری، اغوا کا موضوع اور حفاظ...
فوناییوریی، جاپان میں غرق ہونے والے ملاحوں کی بحری ارواح۔ ماخذ، ہتھیار کے طور پر کلچھی اور روایتی...
ڈریاڈ، یونانی روایت کی درخت پریاں: ماخذ، باغات اور غاروں میں رسومِ پرستش، درخت کاٹنے پر سزائیں او...
