دیواتا فلپائنی روایت کی دیویاں ہیں۔
بالیتے درخت میں مقیم فطرت کی محافظائیں، دعا دینے والی اور سزا دینے والی، دونوں یکساں۔ روایت کے مطابق جنگل اور پہاڑ کی ان روشن محافظاؤں میں برکت اور سزا دونوں کی صلاحیت ہے۔
دیواتا (Diwata) فلپائن کی فیاض فطرت اور جنگل کی دیویاں ہیں جو جنگل، پہاڑوں اور فطرت کی نگہبانی کرتی ہیں۔ یہ بالیتے جیسے بڑے درختوں میں مقیم رہتی ہیں، تعظیم کرنے پر اچھی فصل اور صحت عطا کرتی ہیں، اور بے احترامی پر بیماری اور بدقسمتی بھیجتی ہیں۔
یہ نام سنسکرت لفظ devata یعنی دیوتا سے ماخوذ ہے اور ہندوستانی تجارتی راستوں کے ذریعے ملائی جزیرہ نما میں پہنچا۔ یہ تصور خاص طور پر وسطی اور جنوبی فلپائن، وِساyas اور مِنداناؤ میں رائج ہے؛ شمال میں، لوزون پر، اس کی جگہ anito کی اصطلاح زیادہ مستعمل ہے۔
نوع: فطرت اور جنگل کی دیویاں، پری اور حوروں جیسے فطرتی روحانی وجودات
ماخذ: فلپائن کی قبل از ہسپانوی تحرکی روایت
متون: نوآبادیاتی اور جدید نسلیاتی مآخذ، راموس کے ہاں مستند
زمانی دور: قبل از ہسپانوی دور سے حال تک
ظہور: خوبصورت اور نورانی، اکثر روشن نسوانی شکل میں
دیواتا قبل از ہسپانوی تحرکی روایت سے تعلق رکھتی ہیں؛ یہ عقیدہ نوآبادیاتی اور جدید نسلیاتی مآخذ میں مستند ہے۔
وسطی اور جنوبی فلپائن، خاص طور پر وِساyas اور مِنداناؤ۔ شمال میں، لوزون پر، ان کی جگہ anito کی اصطلاح زیادہ مستعمل ہے۔
بخوبی مستند، سب سے پہلے Maximo D. Ramos کی معیاری تصانیف کے ذریعے؛ ان کی اشاعتوں میں تاریخ کا تعین مختلف ہے، لیکن مواد 1960 کی دہائی کے ایک مقالے پر مبنی ہے۔
سنسکرت: diwata کا ماخذ devata یعنی دیوتا ہے اور یہ ہندوستانی تجارتی راستوں کے ذریعے ملائی جزیرہ نما میں پہنچا؛ یہ لفظ ہندو-بدھ دیوتا وجودات سے مربوط ہے۔ شمال میں لوزون پر اس کی جگہ anito کی اصطلاح زیادہ مستعمل ہے۔
ظہور
دیواتا پری اور حوروں جیسے فطرتی روحانی وجودات یا ادنیٰ درجے کی دیویوں کی شکل میں ظاہر ہوتی ہیں، اکثر خوبصورت اور نورانی۔ ان کا گہرا تعلق بالیتے درخت یعنی strangler fig سے ہے جو روحانی دنیا کی دہلیز سمجھا جاتا ہے؛ روشنی، حسن اور فطرت کی زرخیزی ان کی علامتی دنیا تشکیل دیتی ہے۔
اثر
دیواتا جنگل، پہاڑوں اور کھیتوں کی نگہبان ہیں اور فصل، شفا اور خوشحالی کے لیے رسمی طور پر ان سے استدعا کی جا سکتی ہے۔ جو شخص جنگل اور پہاڑ کو نظرانداز کرے یا نقصان پہنچائے، اسے بیماری یا بدقسمتی جیسی سزا ملتی ہے؛ دیواتا برکت اور بددعا کے درمیان ایک دوغلا کردار رکھتی ہیں۔ عملی طور پر یہ ایک ایسا احترامی ضابطہ تشکیل دیتی ہیں جو ماحولیاتی اثرات کا حامل ہے۔
فطرت دیویوں کے اہم پہلوؤں کا ایک نظر میں جائزہ۔
فلپائنی تحرکی عالمی تصور کی دیویاں جس میں قدرتی مقامات جاندار ہیں، ہندوستانی مذہبی اصطلاحات کی ایک پرت کے ساتھ۔
جنگل، پہاڑ اور کھیت؛ ان سے رجوع کرنے والوں میں کسان، مسافر اور وہ تمام لوگ شامل ہیں جو فطرت اور زمین سے استفادہ کرتے ہیں۔
پری اور حوروں جیسی، خوبصورت اور نورانی؛ جدید مقبول ثقافت میں دیواتا کو اکثر ایک خوبصورت فطرت دیوی کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔
فطرت کی حفاظت اور نگہبانی کی ارواح: تعظیم پر اچھی فصل اور صحت عطا کرتی ہیں اور بے احترامی پر بیماری اور بدقسمتی بھیجتی ہیں۔
بالیتے درخت کے پاس tabi tabi po کا فارمولہ، نذرانے اور رسمی استدعا، بعض روایات میں Pagdiwata کی رسم سے منسلک۔
ہندو-بدھ دیوتا بطور براہ راست پیشرو، نیز یورپی پریاں اور حوریں جیسے ڈرائیاڈے۔
دیواتا کا نام سنسکرت devata یعنی دیوتا سے ماخوذ ہے اور ہندوستانی تجارتی راستوں کے ذریعے ملائی جزیرہ نما میں پہنچا؛ اس کا تعلق ہندو-بدھ دیوتا وجودات سے ہے۔ تاہم ماہیت کے اعتبار سے دیواتا فلپائنی تحرکی عالمی تصور سے تعلق رکھتی ہیں جس میں قدرتی مقامات جاندار ہیں: یہ فطرت کی حفاظت اور نگہبانی کی ارواح ہیں جن پر ہندوستانی مذہبی اصطلاحات کی ایک پرت چڑھی ہے۔
ان کا پسندیدہ مسکن بالیتے جیسے بڑے درخت ہیں، یعنی وہ strangler fig جو روحانی دنیا کی دہلیز سمجھا جاتا ہے۔ جو شخص دیواتا کی تعظیم کرے وہ اچھی فصل اور صحت کی امید رکھ سکتا ہے؛ جو ان کے درختوں اور پہاڑوں کو نقصان پہنچائے اسے بیماری اور بدقسمتی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ جزیرہ نما کے شمال میں، لوزون پر، اسی وجودی سطح کو anito کی اصطلاح سے تعبیر کیا جاتا ہے۔
دیواتا جدید فلپائنی لوک روایت کی پذیرائی، فنتاسی اور مقبول ثقافت کا لازمی حصہ ہیں اور وہاں انہیں اکثر ایک خوبصورت فطرت دیوی کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔
مذہبی علم کے اعتبار سے دیواتا ہندوستانی نام کی ابتدا کے ساتھ تحرکی بنیاد پر جنگل کی دیویاں اور فطرت کی نگہبان دیویاں ہیں۔ دو وضاحتیں ضروری ہیں: ہندوستانی صرف نام کی پرت ہے، اس کے پیچھے کا عالمی تصور مقامی تحرکیت ہے؛ اور دیواتا محض خوبصورت نہیں بلکہ دوغلا کردار رکھتی ہیں، اصولاً فیاض یا غیر جانبدار، لیکن بے احترامی پر سزا دینے والی۔
مستند طور پر ثابت tabi tabi po کا فارمولہ ہے، جس کا مفہوم ہے "اجازت سے”، جو بالیتے درخت کے گرد زمین یا پودوں کو چھیڑنے سے پہلے ادا کیا جاتا ہے۔ اس کے ساتھ نذرانے اور رسمی استدعا بھی ہوتی ہے، بعض روایات میں Pagdiwata نامی رسم سے منسلک۔ دیواتا کے درخت اور مقامات کو ہاتھ نہیں لگایا جاتا؛ اس طرح یہ عبادت دفاع سے زیادہ جاندار فطرت کے سامنے منظم احترام کا اظہار ہے۔
دیواتا یورپی پریوں اور حوروں سے مشابہت رکھتی ہیں؛ یونانی درختی حوروں میں ڈرائیاڈے ان کا قریب ترین مقابل ہے۔ براہ راست پیشرو وہ ہندو-بدھ دیوتا ہیں جن سے نام ماخوذ ہوا۔ فلپائن کی سب سے مشہور دیواتا پہاڑی ملکہ ماریا ماکیلینگ مانی جاتی ہے؛ اسی جنگلی روایت سے درختی دیو کاپرے اور گھوڑے کے سر والا تِکبالانگ بھی آتے ہیں، اور تصوراتی طور پر کمبوڈیا کے مقامی ارواح نیاک تا بھی انہی سے قریب ہیں۔
کیا دیواتا اچھی ہوتی ہے یا بری؟
اصولاً فیاض یا غیر جانبدار۔ لیکن جنگل، پہاڑ یا اس کے درختوں کی بے احترامی پر یہ سزا دینے والی بن جاتی ہے اور بیماری یا بدقسمتی بھیجتی ہے۔
یہ نام کہاں سے آیا؟
سنسکرت devata یعنی دیوتا سے؛ یہ ہندوستانی تجارتی اثرات کے ذریعے ملائی جزیرہ نما میں پہنچا۔
دیواتا کہاں رہتی ہیں؟
بالیتے جیسے بڑے درختوں میں، پہاڑوں اور جنگلوں میں؛ بالیتے روحانی دنیا کی دہلیز سمجھا جاتا ہے۔
تجویز کردہ داخلی روابط:
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں (فہرستِ مصادر)۔
خواہ واحد ہو یا جمع: دیواتا فلپائن کی فطرت دیوی بلاشبہ ہے۔ جنگل کی دیوی کے طور پر بالیتے درختوں، پہاڑوں اور کھیتوں سے وابستہ، یہ احترام پر برکت سے نوازتی ہے اور فطرت کی حفاظت کو مذہبی فریضہ بناتی ہے۔
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
دووروووئی، مشرقی سلاوی آنگن کی روح: ماخذ، دوموووئی سے تعلق اور مذہبی علمی درجہ بندی کا مجموعی جائزہ۔
Marie Morgane، بریتانی سمندری پری۔ ماخذ، ساحلی غاریں اور Morgan le Fay سے تعلق کا مجموعی جائزہ۔
گوریو: جاپان میں اعلیٰ مرتبہ متوفیوں کی انتقامی روح۔ ماخذ، سوگاوارا نو میچیزانے، تسکینِ روح کا رس...
کیتیو میریری، یہودی روایت کا دوپہر کی گرمی اور وبا کا شیطان۔ ماخذ، ترجمے کی تاریخ اور مذہبی علمی ...
چھندی، دینے یا ناواہو کی روحِ اموات۔ بے ہم آہنگ بقیہ کے طور پر اس کا ماخذ، روحانی بیماری اور پرہی...
Caipora، توپی روایت میں جنگل اور جانوروں کی مالکہ۔ ماخذ، پیکاری پر سواری، تمباکو کی نذر اور مجموع...
