Нахткрапп (Nachtkrapp) є духом альпійської традиції.
Чорний птах, що забирає неслухняних дітей у ніч. Нахткрапп вважається птахом-страхіттям альпійських саг, що має заманювати дітей у темряву.
Нахткрапп – це дитяча страхітна постать південнонімецько-австрійського альпійського передгір’я: величезний, чорний як ворон птах, що літає вночі в темряві й забирає дітей, які ще перебувають надворі після настання ночі. За цією страхітною постаттю стоїть не стільки самостійна істота з власними намірами, скільки проста правила поведінки для дітей.
Залежно від місцевості образ коливається від кровожерливого птаха до лагідної постаті, що лише приколисує неслухняних дітей до сну. Поширена фігура в Баварії, Швабії, Франконії та Австрії, письмово зафіксована переважно з XIX століття у словниках і фольклористичних збірниках.
Тип: дитяча страхітна постать, велетенський чорний як ворон птах
Походження: південнонімецько-австрійське альпійське передгір’я, з відгалуженнями до Центральної Тюрингії та Бургенланду
Тексти: Grimms Deutsches Wörterbuch, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens
Період: усно, мабуть, давніший, письмово переважно з XIX століття
Зовнішній вигляд: велетенський, глибоко чорний птах, рідше мислиться лише як тінь
Усно, мабуть, давніший, письмово переважно з XIX століття у словниках і фольклористичних збірниках.
Баварія, Швабія, Франконія та Австрія, з відгалуженнями до Центральної Тюрингії та Бургенланду.
Засвідчено переважно лексикографічно, зокрема у словнику Грімма та Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, а також у регіональних звичаях; цілісна рання збірка саґ відсутня.
Верхньонімецька форма: Визначальна частина Krabb, а також Krapp, Krabbe або Grabbe, походить від давньоверхньонімецького hraban і в верхньонімецьких діалектах позначає ворона або споріднених крукоподібних птахів. Власне походження самої саґової постаті залишається в науці остаточно не з’ясованим. У Франконії засвідчена паралельна форма Nachtgiger, а бургенландська традиція знає лагідного доброго Нахткраппа.
Зовнішній вигляд
Нахткрапп з’являється як велетенський, глибоко чорний птах із широким розмахом крил, іноді лише як чорна тінь, що пролітає в нічному небі і яку чути, не бачачи чітко. У південношвабській традиції він несе мішок, у якому відносить забраних дітей, в австрійських версіях йому прямо приписується ковтання дітей.
Дія
Нахткрапп активізується, щойно настають сутінки, а діти ще не вдома. Він летить низько й хапає тих, хто затримався, у жорсткіших версіях – щоб з’їсти, у м’якших – щоб тримати до ранку або просто приколисати. Практична дія полягала не в стверджуваному нападі, а в превентивній поведінці, яку породжувала оповідь.
Найважливіші аспекти птаха-страхіття у стислому огляді.
Дитяча страхітна постать південнонімецько-австрійського альпійського передгір’я, засвідчена переважно лексикографічно, без самостійної ранньої збірки саґ.
Дітей, що залишаються надворі після настання темряви: крик Нахткраппа має своєчасно заганяти їх додому.
Велетенський, чорний як ворон птах із широким розмахом крил, рідше мислиться лише як темна тінь у нічному небі.
Від жорсткої австрійської версії, що ковтає дітей, до лагідного бургенландського варіанту, що лише приколисує до сну.
Жодного захисного заклинання – лише сама правила поведінки: вчасно повернутися до батьківського дому, щойно настають сутінки.
Англійський Boggart як порівнювана застережна постать, скандинавський nattramn як самостійна нічна воронова віра.
Визначальна частина Krabb, а також Krapp, Krabbe або Grabbe, походить від давньоверхньонімецького hraban і в верхньонімецьких діалектах позначає ворона або споріднених крукоподібних птахів; власне походження саґової постаті залишається в науці остаточно не з’ясованим. Нахткрапп фіксується передусім через мовну документацію: словник Грімма реєструє слово, так само як і Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, тоді як самостійна рання збірка саґ про Нахткраппа відсутня.
Фігура поширена в Баварії, Швабії, Франконії та Австрії; у Франконії засвідчена паралельна форма Nachtgiger, у Центральній Тюрингії нічні ворони з’являються зграями. У Бургенланді традиція знає доброго Нахткраппа, що не забирає неслухняних дітей, а лише лагідно приколисує їх до сну, – свідчення того, наскільки сильно образ регіонально коливається між загрозою і простим застереженням. У Мурргардті саґова постать зливається з реальним прообразом: показуваний там на карнавалі Нахткрабб запозичує риси лисого ібіса – темноопереного птаха ібісоподібних з голим червоним обличчям, колонії якого в регіоні історично задокументовані.
Нахткрапп продовжує жити в регіональних звичаях, зокрема у вигляді карнавальної фігури Нахткрабб у Мурргардті, задокументованої в тамтешньому музеї Карла Швайцера. У сучасній літературі Гайдерозе Кессельрінг звернулася до цього образу в однойменній дитячій книжці, однак популярність залишається регіонально обмеженою і живиться передусім усною передачею всередині родин.
З точки зору релігієзнавства Нахткрапп належить до широко поширеного типу дитячої страхітної постаті, що перетворює правила поведінки на оповідну фігуру. На відміну від істот із власним культом або сталими ритуалами, він не має ні вшанування, ні контрмагії, а діє виключно через страх перед темрявою, яку уособлює. Його близькість до давнішого образу ворона як птаха нещастя та смерті показує, як реальне спостереження за природою і моральна виховна мета поєднуються в єдиній постаті.
Традиція не знає жодного захисного заклинання проти Нахткраппа, а лише правила поведінки, які він сам покликаний закріплювати: діти мають бути вдома з настанням темряви. Батьківський дім із зачиненими дверима вважається в оповідях єдиним безпечним місцем; вогонь у вікні позначає це місце й одночасно кличе дітей додому. Там, де дзвони використовувалися для вечірнього передзвону, вони слугували також чутним сигналом вирушати додому до настання сутінків. Самостійну магічну протидію щодо Нахткраппа з джерел підтвердити неможливо.
Як суто дитяча страхітна постать Нахткрапп стоїть поруч із англійським Boggart, що так само використовувався для попередження і залякування в будинку та дворі, хоча й із ширшою сферою дії. Менш тісну паралель являє англійський Black Shuck – нічний провісник нещастя у вигляді тваринного привиду, що також наповнює темряву загрозливою постаттю. У скандинавському мовному просторі відомий nattramn або nattravn – самостійна нічна воронова вірування, що хоча й поділяє той самий образний стрижень, але передана незалежно від південнонімецько-австрійської традиції. Усередині альпійського регіону Нахткраппу близькі дика хода Крампуса та галаслива Хаберґайс як додаткові страхітні й застережні постаті Різдвяних ночей, хоча ці прив’язані до фіксованих дат, а не до щоденних сутінків.
Чи справді Нахткрапп їсть дітей?
У суворіших австрійських версіях йому це приписується, у м’якших варіантах, зокрема в Бургенланді, він лише приколисує неслухняних дітей до сну. Широкий спектр варіантів свідчить про те, що йдеться про виховну застережну постать, жорсткість якої варіювалася залежно від оповідача та регіону.
Звідки походить назва Нахткрапп?
Визначальна частина Krabb походить від давньоверхньонімецького слова на позначення ворона і в південнонімецьких діалектах позначає крукоподібних птахів загалом. Походження самої саґової постаті натомість остаточно не з’ясоване.
Чи є за саґою реальна тварина?
Для карнавальної фігури в Мурргардті лисий ібіс – темноопере птах ібісоподібних із червоним обличчям – вважається можливим прообразом. Для саґової постаті в цілому це не можна узагальнювати, оскільки вона живиться передусім нічними криками і польотами великих птахів.
Рекомендовані внутрішні посилання:
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Чи говорять про саґу про Нахткраппа, чи просто про дитяче страхіття Нахткрапп – завжди мається на увазі та сама педагогічна застережна постать південнонімецько-австрійського дитячого фольклору, що перетворила крик нічного птаха на дієве правило повертатися додому до настання темряви.
Проти її впливу міжкультурна традиція називає такі засоби захисту:
Рекомендовані засоби захисту
Найпростіший засіб захисту в цій колекції: 41 шар із справжнього золота 999, платини, срібла та кремнію, виготовлений у Ruhla/Thüringen. Не потребує активації, не прив'язаний до жодної особи і діє в радіусі близько 50 метрів, навіть без носіння.
Споріднені істоти

Шіутекутлі - давній бог вогню ацтеків, господар вогнища та часу. Походження, Новий Вогонь кожні 5...

Панія з рифу - прекрасна морська діва маорі. Походження, трагічне кохання до Карітокі та статуя в...

Кшітіґарбха (яп. Дзідзо) - бодгісаттва, який не залишає пекло, доки не будуть звільнені всі істот...

Бвбах - валлійський дух дому типу браун. Походження, зв'язок із бвка та релігієзнавча класифікація.

Вольпертінґер: баварська химера з зайця, птаха та косулі, мета мисливського жарту. Походження, оп...

Mylіng або Utburd - дух покинутої дитини у Скандинавії. Походження, прагнення до могили та спасін...