Doppelsauger, Germen geleneğinin iblisidir.
Ölü bir çocuk kendi göğsünü kemirip akrabalarını tüketir. Kısa profil, iki kez emzirilen çocuğun tüketim borcunu sınıflandırmaktadır. Bu portre, Doppelsauger’i iki kez emzirilen çocuğun tüketim borcu anlatısı çerçevesinde tanıtır ve konunun ana hatlarını kısaca özetler.
Doppelsauger, Vend-Kuzey Almanya geleneğinin tüketici bir ölümsüzüdür ve Nachzehrer ile yakın akrabalık içindedir. Adını kesilen emzirmenin ardından annesinin göğsünü ikinci kez emen bir çocuktan alır; halk inancında bu davranış gelecekteki uğursuzluğun habercisi sayılırdı.
Bu çocuk ölürse mezarda önce kendi göğüs etini yer, ardından uzaktan yaşayan bir akrabasını tüketir; akraba hızla erir ve ölür. Bu inanç, Hannover çevresindeki Wendler arasında kayıt altına alınmış ve Almanca batıl inanç el sözlüğüne (Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens) girmiştir. Nachzehrer gibi Doppelsauger da çocuklara özgü bir alt tür olarak Wiedergänger üst kavramı altında yer alır.
Tür: Tüketici ölümsüz, Nachzehrer’in çocuklara özgü alt türü
Köken: İkinci emzirmeyi uğursuzluk habercisi olarak değerlendiren Vend-Kuzey Almanya halk inancı
Metinler: Sınırlı; Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens’ta kayıtlı
Dönem: Erken modern dönem halk inancı
Görünüm: Mezarda kendi göğüs etini kemiren çocuk Wiedergänger’ı
Erken modern dönem halk inancı: Doppelsauger, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens’ta kayıtlıdır ve bu nedenle sözlüksel olarak güvence altındadır.
Kuzey Almanya, başta Hannover çevresi ve Wendland; alımlama geleneğinde Avusturya ve Bavyera da anılmaktadır.
Sınırlı: Doppelsauger, öncelikle Nachzehrer’in yakın akrabası olarak belgelenmiştir; bağımsız birincil kaynak sayısı oldukça azdır.
Almanca: Ad, “iki kez emen” anlamına gelir; kesilen emzirmenin ardından annesinin göğsünü ikinci kez emen bir çocuğa atıfla. Bölgesel olarak Doppelsüger yazım biçimi de kullanılmaktadır. Bu inanç, Hannover çevresindeki Batı Slavları olan Wendler arasında kayıt altına alınmıştır.
Görünüm
Doppelsauger, çocuklara özgü bir ölümsüzdür. Otofaji motifi, yani mezarda kendi göğüs etini yemesi, onu Nachzehrer ile sıkı biçimde bağlar. Simgesel açıdan, ölü çocuktan yaşayan akrabalara kuşaklar arasında aktarılan bir tüketim borcunu temsil eder.
Etki
Mezarda Doppelsauger önce kendi göğüs etini yer, ardından uzaktan bir akrabasını tüketir; akraba hızla erir ve ölür. Etkisi Nachzehrer’inkine benzer, ancak yalnızca kendi ailesine yöneliktir.
Tüketici çocuk ruhunun en önemli yönleri bir bakışta.
Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens’ta kayıtlı, tüketici Wiedergänger’ın Vend-Kuzey Almanya’ya özgü özel biçimi.
Kendi yaşayan ailesi: Doppelsauger, uzaktan belirli bir akrabasını hedef alarak tüketir.
Mezardaki çocuk cesedi; kemirilmiş göğüs etiyle tanınır.
Tek bir akrabanın hızla erimesine ve ölümüne yol açan uzaktan ölümcül tüketme.
Çiğnemeyi önlemek için madeni para ve tahta; kesin yok etmek için ensesine kürek darbesi.
En yakın akraba olarak Nachzehrer ve üst kavram olarak Wiedergänger.
Doppelsauger adı “iki kez emen” anlamına gelir: Kesilen emzirmenin ardından annesinin göğsünü ikinci kez emen ve ardından ölen bir çocuğa dayanır. Bu davranış, Vend-Kuzey Almanya halk inancında gelecekteki uğursuzluğun habercisi sayılırdı. İnanç, Hannover çevresindeki Batı Slavları olan Wendler arasında aktarılmış ve Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens’ta kayıt altına alınmıştır.
Çocuk ölünce mezarda Doppelsauger’a dönüşür: Önce kendi göğüs etini kemirip ardından uzaktan yaşayan bir akrabasını tüketir. Böylece Doppelsauger, otofajik temel motifi, yani mezarda kendi bedenini kemirmeyi, paylaştığı Nachzehrer’in doğrudan, çocuklara özgü akrabası olur.
İngilizce folklor literatüründe Doppelsauger, en tuhaf vampirlerden biri olarak popülerleştirilmiş ve vampir ansiklopedilerinde düzenli biçimde yer almaktadır. Buna karşın bağımsız bir modern yaşamı hemen hemen yoktur.
Din bilimleri açısından Doppelsauger, tüketici Wiedergänger’ın bölgesel, Slav kökenli özel bir biçimidir ve Kuzey Almanya-Vend bölgesinde defin ritüeli, çocuk korkusu ile salgın hastalık açıklamasının birbirine bağlandığının bir örneğidir.
Doppelsauger’a karşı birden fazla ayin kaynakça tarafından güvenle aktarılmaktadır: Cenazenin dişleri arasına bir madeni para konulur, ağzın kendi göğsüne ulaşmasını engellemek için çenenin altına yarım daire biçiminde bir tahta yerleştirilir ve kafan giysisinin dudaklara değmemesine özen gösterilirdi. Kesin yok etmek için cenazenin ensesine kürekle vurulurdu. Vend-Kuzey Almanya çevresinde ayrıca sarımsak emen ölümsüze karşı etkili, soğuk demir Wiedergänger’a karşı koruyucu sayılır ve tehdit altındaki aile bireylerini ek olarak korumak amacıyla kapı ile odaya yönelik bir eşik koruması uygulanırdı.
Doppelsauger, Nachzehrer‘e başka hiçbir varlıktan daha yakındır: Her ikisi de mezardan tüketen otofajik ölümsüzlerdir; ancak Doppelsauger özellikle çocuğun iki kez emme eylemine dayanır. Nachzehrer gibi o da Wiedergänger üst kavramı altında yer alır. Daha geniş çevresinde kan emen Strigoi ona yakın durur; Strigoi da kendi ailesinin kanını ve yaşam gücünü çalmaktadır.
Doppelsauger nasıl ortaya çıkar?
Emzirmesi kesildikten sonra annesinin göğsünü yeniden emen ve ardından ölen bir çocuktan doğar.
Nasıl etkisiz hale getirilir?
Geleneksel olarak ensesine kürek darbesiyle; ayrıca madeni para ve tahta kullanılarak çiğneme engellenir.
Nachzehrer ile ilişkisi nasıldır?
Son derece yakındır: Her ikisi de mezardan tüketen otofajik ölümsüzlerdir; Doppelsauger, çocuklara özgü, iki kez emen özel biçimidir.
Önerilen Dahili Bağlantılar:
Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri: kaynakça.
Vend geleneğinin ölümsüzü olarak Doppelsauger, Nachzehrer’in çocuklara özgü kardeş figürü olmayı sürdürür: Ölümünde kendi tüketim borcunu aileye devreden, iki kez emzirilen bir çocuk.
Bu varlığın etkisine karşı kültürlerarası gelenek şu koruma araçlarını belirtir:
Koruma Pusulasında karşılaştır →Önerilen Koruma Araçları
Bu koleksiyonun en yalın koruma aracı: Ruhla/Thüringen'de üretilmiş, 999 ayar saf altın, platin, gümüş ve silisyumdan oluşan 41 katmanlı kolye. Etkinleştirilmesi gerekmez, belirli bir kişiye bağlı değildir ve taşınmasa dahi yaklaşık 50 metre çevresinde etkili olur.
İlgili Varlıklar

Erlik Khan, Güney Sibirya Tengrizmi'nde yeraltı dünyasının efendisi ve Ülgen'in karşıtıdır. Mitol...

Will-o'-the-wisp: bataklık ve sazlık üzerindeki aldatıcı ışık. Kökeni, bataklık gazı açıklaması, ...

Nav, vaftiz edilmemiş çocukların Slav ölü ruhları. Köken, kız veya kuş biçimindeki görünümü ve va...

Jarilo, yıllık ölüm-diriliş döngüsüyle Slav mitolojisinin bahar, bereket ve bitki örtüsü tanrısıdır.

Llamhigyn y Dŵr, Galler efsanelerinin kurbağamsı su zıplayıcısı. Kökeni, dar kaynak durumu ve sem...

You-hun-ye-gui: Çin'in başıboş dolaşan ruhları ve vahşi geceleri. Köken, Hayaletler Ayı ve Hayale...