Mapuche Mitolojisi, Pillán ve Şili'nin Ruhlar Dünyası

Mapucheler, yalnız başına duran ve tehlike altında kabul edilen bir dil olan Mapudungun’u konuşmaktadır; bu dil bugün iki dilli okullar ve özel radyo programları aracılığıyla desteklenmektedir. 2017 nüfus sayımına göre Şili’de yaklaşık 1,75 milyon kişi, yani nüfusun yaklaşık yüzde onu, kendini Mapuche olarak tanımlamaktadır; Arjantin’de ise 2010 nüfus sayımına göre yaklaşık 200.000 kişi yaşamaktadır.

Ana yerleşim alanı, Şili’nin Araucanía bölgesinde ve komşu Arjantin Patagonya’sında yer almaktadır; siyasi temsilciler bu bölgeyi genellikle Wallmapu olarak adlandırmaktadır. Tarihsel olarak Mapucheler 15. yüzyılda İnka İmparatorluğu’nun genişlemesine direnmiş, yaklaşık 1550’den itibaren ise Arauco Savaşı adıyla bilinen çatışmada yüzyıllarca İspanyol sömürge gücüne karşı mücadele etmiştir; Bío-Bío Nehri uzun süre tanınmış bir sınır olarak kabul görmüştür. Bölgede arazi hakkı uyuşmazlıkları bugün hâlâ sürmektedir.

Volkan ve deniz, Mapuche ruhlar dünyasını düzenlemektedir; toprak ve volkanlarda Pillán ata ruhları, sularda ise Sumpall ve Pincoya gibi varlıklar yaşamaktadır. Şili ve Arjantin’deki Machi geleneği bu bilgiyi bugün de canlı tutmaktadır.

Pillán, sıklıkla volkanlarla ilişkilendirilen ata ve doğa ruhlarını ifade etmektedir; örneğin Villarrica Yanardağı’nın patlamaları geleneksel olarak bir Pillán’ın etkisi olarak yorumlanmıştır. Bazı rivayetler, Pillán’ı tanrılaştırılmış güçlü atalara, özellikle ölen liderlere (Lonko), dayandırmaktadır.

Ngünechen, bazı tasvirlerde dörtlü bir birlik olarak düşünülen bir yaratılış ilkesi ya da yaratıcı tanrıdır ve üstün bir düzenleme gücü olarak kabul görürken, Pillánlar şimşek ve volkan patlaması gibi doğa olaylarında arabulucu ve ikircikli doğa güçleri olarak işlev görmektedir. Bu ilişkinin tam sistematik yapısı etnografik literatürde henüz tek bir biçimde açıklanmamıştır.

Machi, Mapuche’lerin merkezi dinî-tıbbi otoritesidir; ağırlıklı olarak, ancak yalnızca kadınlardan oluşmayacak biçimde temsil edilmektedir. Machi olmak, çoğunlukla bir rüya ya da hastalık aracılığıyla gelen bir çağrıyla başlar ve deneyimli bir Machi’nin rehberliğinde gerçekleştirilen bir erginleme törenini (Machiluwün) kapsamaktadır. En önemli aleti, tanı ve trans sırasında kullanılan, üzerine bir kozmogram çizilmiş kutsal davul Kultrun’dur.

Machi’nin evinin önünde, yeryüzü ile yukarı dünya arasındaki eksen olarak kabul edilen basamaklı kutsal bir direk ya da ağaç olan Rewe yer almaktadır. Bereket ve esenlik için düzenlenen periyodik topluluk ritüeli Ngillatun’da Machi, dans, şarkı ve Kultrun eşliğinde toplanan topluluğa rehberlik etmektedir. Etnograf Ana Mariella Bacigalupo, bugün hâlâ aktif olan bu pratiğin toplumsal önemini ayrıntılı biçimde belgelemiştir.

Mapuche’nin en bilinen efsanelerinden birinin merkezinde, büyük bir tufan çağıran deniz yılanı Caicai-Vilu ile insanları kurtarmak için toprağı yükselten yer ve dağ yılanı Trentren-Vilu arasındaki mücadele yer almaktadır. Rivayete göre dağ zirvelerine zamanında ulaşamayanlar balığa ya da başka bir deniz canlısına dönüştürülmüştür.

Özellikle Chiloé Adası’nın anlatı geleneğinde bu efsane, bölgenin engebeli ada coğrafyasının köken anlatısı olarak kabul görmektedir; tek bir kanonik metin olmaksızın sözlü geleneğin canlı bir parçası olarak yaşamaya devam etmektedir.

Kalku, kendisine zarar verici büyü atfedilen kişiyi ifade etmekte olup iyileştirici Machi’nin bir tür karşı kutbunu oluşturmaktadır. Tarihsel olarak iki rol arasındaki sınır belirsizdi ve büyük ölçüde suçlayan topluluğun yüklediği anlamla belirleniyordu; bu kavram, açıklanamayan talihsizlik, hastalık ya da ölüm için başvurulan bir açıklama modeli olarak işlev görüyordu.

Anchimayen, rivayete göre sıklıkla ölen bir çocuğun ruhu olarak yorumlanan ve bir Kalku’nun hizmetinde ya da yanında bulunduğu düşünülen bir ateş ruhudur. Özellikle 17. ve 18. yüzyıllardaki Kalku suçlamalarına ilişkin araştırmalar, bu tür atıfların sosyal çatışmalarla yakından bağlantılı olduğunu ortaya koymaktadır.

Sumpall, balık avındaki şansı belirleyen, insan-balık karışımı bir varlık olarak “balıkların efendisi” şeklinde tanımlanan su ve balık ruhu olarak kabul görmektedir. Pincoya, Chiloé mitolojisinin deniz perisi olup rivayete göre sahilde dans eder; dansının yönü, denize ya da karaya doğru olması, balık bolluğunu ya da kıtlığını belirler.

Tehlikeli olarak değerlendirilen Nguruvilu ise nehir geçitlerinde yolculara ve hayvanlara pusu kuran yılana benzer bir nehir canavarıdır. Cherufe, volkanların ve yer altının derinliklerinde yaşayan ateşten bir varlıktır ve daha geç, edebi açıdan biçimlendirilmiş anlatılarda insan kurbanı motifleriyle ilişkilendirilmektedir.

Mapucheler 15. yüzyılda İnka İmparatorluğu’nun genişlemesine başarıyla direnmiş ve yaklaşık 1550’den itibaren Arauco Savaşı adıyla bilinen çatışmada yüzyıllarca İspanyol sömürge gücüne karşı silahlı direniş göstermiştir. 19. yüzyılda ise Şili devleti, Pacificación de la Araucanía adıyla bilinen süreçte Araucanía bölgesini zorla ilhak etmiş; bu süreç toprak kaybı ve Hristiyanlaştırma baskısını beraberinde getirmiştir.

Bölgede Mapuche toplulukları, orman ve tarım şirketleri ile Şili devleti arasındaki arazi hakkı uyuşmazlıkları bugün hâlâ sürmektedir. Bununla birlikte Machi geleneği, sıklıkla biyomedikal sağlık hizmetleriyle iç içe geçmiş biçimde yaşayan ve tanınan bir dinî pratik olmayı sürdürmekte; Ana Mariella Bacigalupo ve arkeolog Tom Dillehay gibi araştırmacılar tarafından kapsamlı etnografik çalışmalarla belgelenmektedir.