You-hun-ye-gui är en ande i den kinesiska traditionen.
Herrelösa döda som vandrar genom världen under andemånaden. Faktabladet belyser hären av döda utan offergåvor under andemånaden.
You hun ye gui (You-hun-ye-gui) är de kringvandrande själarna och vilda andarna inom den kinesiska folkreligionen: de hemlösa döda som saknar levande anhöriga och en viloplats. Särskilt under den sjunde månmånaden, andemånaden, vandrar de genom de levandes värld och stillas med offergåvor.
Samlingsbegreppet är spritt inom hela det kinesiska kulturområdet, särskilt i Taiwan och Hongkong, och är väl belagt. Det sammanfattar de typiska oförsörjda döda som saknar efterlevande och offer eller som inte hittar vägen tillbaka till underjorden, vare sig det gäller hämndlystna eller hungriga andar.
Typ: Samlingsbegrepp för Kinas hemlösa, oförsörjda döda
Ursprung: Kinesisk folkreligion, nära knutet till andefesten Zhongyuan
Texter: Folkreligiös tradition, utforskad bland annat av Teiser och Jordan
Tidsperiod: Samlingsbegrepp utan fast datering, sedan urminnes tider knutet till andemånaden
Framträdande: Kollektiv av döda utan fast individuell gestalt
Som samlingsbegrepp inom den kinesiska folkreligionen är det inte knutet till någon enskild epok, utan nära förbundet med den återkommande andemånaden.
Hela det kinesiska kulturområdet, särskilt levande i Taiwan och Hongkong, där egna helgedomar för herrelösa andar finns.
God: en bred folkreligiös tradition, samt studierna av Teiser och Jordan liksom Pu Songlings berättelser.
Kinesiska: Namnet förenar you, vandra omkring, hun, själ, ye, vild eller herrelös, och gui, ande: kringvandrande själar och herrelösa andar. Samlingsbegreppet omfattar både hämndlystna och hungriga andar.
Utseende
You-hun-ye-gui saknar en fast individuell gestalt utan bildar ett kollektiv: de förkroppsligar grundproblemet i den kinesiska dödsreligionen, den herrelösa döda som inte integrerats i förfäderskulten. I Taiwan uppför man egna helgedomar och tempel för sådana förlorade andar, så att de inte skadar de levande.
Verkan
Något motiv om ersättningsoffer känner de inte till. Deras verkan sträcker sig från spratt och sjukdom till allmän olycka och otur, särskilt om de förblir utan offer. Genom offergåvor kan de stillas.
De viktigaste aspekterna av de herrelösa andarna i korthet.
Samlingsbegrepp inom den kinesiska folkreligionen för de oförsörjda döda, nära knutet till andefesten.
Levande människor i allmänhet, framför allt under andemånaden, när underjordens portar står öppna.
Kollektiv utan fast individuell gestalt: mängden av Kinas hemlösa, oförsörjda döda.
Spratt, sjukdom och otur, särskilt om de förblir utan offer; inget motiv om ersättningsoffer.
Offergåvor, förbränning av joss-papper och andefesten Zhongyuan; i Taiwan egna helgedomar för herrelösa andar.
Yuan-gui som rättvisesökande vredesande, samt Shuigui och Diao-si-gui som ersättningsoffersökande släktingar.
Namnet You-hun-ye-gui förenar you, vandra omkring, med hun, själ, ye, vild eller herrelös, och gui, ande: kringvandrande själar och herrelösa andar. Samlingsbegreppet inkluderar både hämndlystna och hungriga andar och betecknar därmed inte en enskild gestalt, utan en hel kategori inom den kinesiska dödsreligionen.
De vandrar eftersom de saknar levande anhöriga eller en viloplats, eller eftersom de inte hittar vägen tillbaka till underjorden: de typiska oförsörjda döda utan efterlevande och offer. Särskilt under den sjunde månmånaden, när underjordens portar enligt folktron står öppna, vandrar de genom de levandes värld tills andefesten åter stillar dem.
You-hun-ye-gui präglar än idag andemånadens undvikanderegler: under denna tid undviker man traditionellt att simma, gifta sig eller flytta. De är en fast del av den kinesiska folktron och berättartraditionen.
Religionsvetenskapligt sett är You-hun-ye-gui samlingstypen för den oförsörjda döda utan efterlevande och offer. De visar den kinesiska dödsreligionens grundaxel mellan omhändertagna förfäder och rastlösa andar, samt andefestens roll som kollektiv stillning.
Centralt är andefesten Zhongyuan på den femtonde dagen i den sjunde månmånaden: offergåvor, förbränning av joss-papper och rökelse samt kollektiva gåvor till alla vandrande andar utgör dess kärna. I Taiwan finns dessutom en egen kult för herrelösa andar med egna helgedomar. Vigt vatten anses vara ett tecken i umgänget med de kringvandrande själarna, och klangen av vigda klockor ansågs under andemånaden vara ett skyddande tecken.
You-hun-ye-gui motsvarar närmast de katolska arma själarna i skärselden, som man särskilt minns på Alla själars dag: båda är oförlösta döda som är beroende av de levandes förböner och gåvor. Besläktade är även den germanska Vilda jakten som ett tåg av rastlösa döda och den antika föreställningen om obegravda döda som inte finner ro.
Inom den kinesiska gui-serien står samlingsbegreppet You-hun-ye-gui vid sidan av mer individualiserade gestalter som Diao-si-gui, Gui-po och Shuigui: medan dessa är knutna till en bestämd person eller dödsart, förblir You-hun-ye-gui namnlösa och oräknade. Tydligast skiljer sig Yuan-gui ut, vars personliga vrede just You-hun-ye-gui saknar.
Varför vandrar You-hun-ye-gui särskilt under den sjunde månmånaden?
Under andemånaden öppnas enligt folktron underjordens portar, och de herrelösa döda strövar omkring i de levandes värld.
Hur blidkas de?
Genom offergåvor, bränning av jossepapper och andefesten Zhongyuan, som förser dem med föda och gåvor.
Kan de jämföras med de katolska stackars själarna?
Strukturellt sett ja: båda är oförlösta döda som är beroende av de levandes förböner och gåvor.
Fler standardverk i litteraturförteckningen.
Som herrelösa andar och omkringirrande själar är You-hun-ye-gui en bild av Kinas oförsörjda döda: utan efterkommande, utan viloplats, men inte utan omsorg, så länge andefesten varje år på nytt ger dem gåvor.
Mot dess påverkan nämner den kulturöverskridande traditionen dessa skyddsmedel:
Jämför i Skydds-kompassen →Rekommenderade skyddsmedel
Det enklaste skyddsmedlet i denna samling: 41 skikt av äkta guld 999, platina, silver och kisel, tillverkat i Ruhla/Thüringen. Behöver inte aktiveras, är inte bunden till en specifik person och verkar inom en radie av cirka 50 meter, även utan att bäras.
Besläktade väsen

Jibril, ärkeängel inom den islamiska traditionen och skriftligt belagd sedan århundraden: uppenba...

Charybdis, virvelmonstret ur Odysséen: ursprung, samband med Skylla, Messinasundet, överlämnade s...

Chowaniec, den ur ägg kläckta rikedomsanden i den polska folktron. Ursprung, själspris och inordn...

Yamabiko, bergsekoanden i japansk folktro. Ursprung, förklaringen av ekot och den religionsvetens...

Banaspati, Javas eldiga skogs- och skräckande ande. Ursprung från sanskrit vanaspati, förvandling...

Kerberos, den flerhuvade helvetshunden i den grekiska mytologin, vaktar ingången till Hades. Hera...