Tmolos është një perëndi lidiane dhe anatoliane e malit, personifikimi i malit Tmolos, i njohur sot si Bozdağ në Anatolinë Perëndimore. Ai njihet si gjykatës në garën muzikore midis Apollonit dhe Panit, të cilën e vendos në favor të Apollonit.
Burimi kryesor është Ovidi në Metamorfozat; aty Mbreti Midas kundërshton vendimin dhe merr për të si ndëshkim veshë gomari. Si personifikim i emërtuar i një mali, Tmolos i përket Oureve të veçanta të traditës greke.
Lloji: Perëndi mali, personifikim i malit Tmolos
Origjina: Lidia në Anatolinë, e trashëguar greko-romake
Tekstet: Ovidi, Metamorfozat Libri 11; Pseudo-Apollodori
Periudha: Ovidi dhe mitografia e mëvonshme
Pamja: perëndi e moshuar mali me kurorë lisi
Dëshmitë i përkasin Ovidit dhe mitografisë së mëvonshme; burimi kryesor daton nga shekulli i 1-rë, plotësuar nga Pseudo-Apollodori.
Lidia në Anatolinë Perëndimore: Mali Tmolos, i njohur sot si Bozdağ, ngrihet mbi thelbin e tokës lidiane.
Mesatarisht: Tradita mbështetet kryesisht në Ovid; Pseudo-Apollodori dhe mitografia japin të dhëna të shpërndara.
Anatoliano-grek: Tmōlos është një emër mali paraheleniko-anatolian në Lidi; hyjnia është personifikimi i tij. Emri emërton fillimisht malin dhe vetëm prej andej perëndinë.
Pamja
Në Ovid, Tmolos është një perëndi e moshuar mali me kurorë lisi, veshi i liruar nga pemët për të dëgjuar më mirë, i gjithë personifikim i majës së tij të pyllëzuar.
Veprimtaria
Tmolos është një gjykatës hyjnor i paanshëm dhe ndërmjetës, motivi i autoritetit të malit: mali vetë ulet në gjyq mbi mosmarrëveshjen e perëndive.
Aspektet më të rëndësishme të perëndisë së malit në një vështrim.
Personifikim anatolian i malit në mjedisin e hyjneshës nënë lidiane Kybele, i kategorizuar në traditën greke ndër Ouretë e emërtuar.
Tradita mitografike: Tmolos vepron si gjykatës në garën e perëndive, jo si adresat i një kulti të gjerë.
I moshuar dhe me kurorë lisi, ulur në majën e vet, veshi i liruar nga pemët për të dëgjuar më mirë.
Gjykatës i paanshëm dhe ndërmjetës; vendimi i tij në garë përfaqëson autoritetin e malit.
Në malin Tmolos ishin të rëndësishme kulti i Kybelës dhe një lidhje me Zeusin; një kult i veçantë i Tmolosit të personifikuar është i dobët i dëshmuar.
Perënditë gjykatëse të maleve Nysos dhe Kithairon; si grup Ouretë, ndër të cilët Tmolos radhitet si mal i veçantë i emërtuar.
Burimi kryesor është Ovidi, Metamorfozat, Libri 11: Tmolos, një perëndi e moshuar mali me kurorë lisi, ulet në majën e vet dhe vendos garën midis Apollonit me liutën dhe Panit me syringun në favor të Apollonit. Midasi kundërshton vendimin dhe merr si ndëshkim veshë gomari.
E rëndësishme për saktësi: Ovidi vendos këtu Panin kundër Apollonit; gara me Marsyasin është një sagë e veçantë lidiano-frigjiane. Pas episodit qëndron një emër mali paraheleniko-anatolian, personifikimi i të cilit është hyjnia; kështu Tmolos lidh peizazhin anatolian me poezinë greko-romake.
Tmolos është pjesë e qëndrueshme e ikonografisë së Midasit dhe veshëve të gomarit në art dhe letërsi që nga Rilindja, nëpërmjet recepsionit të Ovidit.
Nga pikëpamja shkencore-fetare, Tmolos është një figurë gjykatëse dashamirëse dhe e drejtë. Dy sqarime: Në Ovid, kundërshtari i Apollonit është Pani, jo Marsyasi. Dhe Pseudo-Apollodori njeh një Mbret Tmolos të Lidisë, bashkëshort i Omfales, por nëse ky mbret legjendë është identik me perëndinë e malit mbetet i pasigurt, pasi burimet nuk i dallojnë qartë perëndinë e malit nga mbreti.
Në malin Tmolos ishte veçanërisht i rëndësishëm kulti i hyjneshës nënë lidiane Kybele, si dhe një lidhje me Zeusin; një kult i pavarur dhe gjerësisht i dëshmuar i Tmolosit të personifikuar është, kundrejt kësaj, dobët i vërtetuar. Kjo duhet thënë hapur. Rëndësia fetare e vendit u përkiste hyjnive të vendosura, ndërsa figura e malit jetonte kryesisht në poezi.
Në malin Tmolos kishte rëndësi kryesisht kulti i hyjneshës mëmë lidiane Kibele, si dhe një lidhje me Zeusin; një kult i pavarur, i dokumentuar gjerësisht i Tmolosit të personifikuar është, nga ana tjetër, i vërtetuar dobët. Kjo duhet thënë me ndershmëri. Rëndësia fetare e vendit qëndronte tek hyjnitë e vendosura, ndërsa figura e malit jetonte kryesisht në poezi.
Kush është Tmolos?
Një perëndi lidiane e malit, personifikimi i malit Tmolos, i njohur sot si Bozdağ, dhe gjykatës në garën muzikore.
Kush u ndesh me Apollonin?
Në Ovid është Pani, jo Marsyasi; gara me Marsyasin është një sagë e veçantë lidiano-frigjiane.
A është perëndia e malit bashkëshorti i Omfales?
Kjo mbetet e pasigurt; burimet nuk e dallojnë qartë perëndinë e malit nga Mbreti legjendarë Tmolos.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Lidhje të brendshme të rekomanduara:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Vepra të tjera standarde në listën e literaturës.
Tmolos është zot i traditës greke, një perëndi mali nga Lidia.
Gjykatësi i moshuar me kurorë lisi i perëndive. Titulli i artikullit e prezanton Tmoloksin si perëndinë e malit të Lidisë.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Lantern Man, dritat e rrezikshme të kënetave të Anglisë Lindore. Origjina, mbrojtja nëpërmjet hes...
Zduhać, njeriu i motit sllav jugor me shpirt që del në erë. Origjina, lufta në stuhi dhe klasifik...
Lilû dhe Lilītu përbëjnë në demonologjinë mesopotamiane një grup qeniesh të natës vështirë të kap...
Näcken: violinisti i zhveshur pranë ujërave skandinave, që tërheq njerëzit në ujë me muzikë. Legj...
Yaksha dhe Yakshi, shpirtrat ambivalentë të natyrës në Indi. Origjina, ruajtja e pemëve dhe thesa...
Marakihau, një Taniwha deti i Māori-ve me gjuhë tubi të gjatë. Origjina, motivi i gdhendjes dhe k...
