Thoth, bog egiptovske tradicije

Bog Meseca, pisar bogov, iznajditelj hieroglifov in znanja. Thoth je intelektualni pol egiptovske mitologije, ne bojevniški bog, temveč merilec, pisar, čarovnik besede.

S glavo ibisa ali glavo opice, v svojem svetišču Hermopolis, stoji Thoth med Izido in Setom kot razsodnik, med nebom in zemljo kot duhovnik. Njegova beseda je stvarjenje, njegov molk je skrivnost.

Thoth je egiptovski bog pisar, bog pisave, modrosti in magije.

BogEgipt

Thoth

Hitri pregled: Thoth

Tip: Egiptovsko glavno božanstvo, bog pisarjev, modrosti in Meseca
Panteon: Egipt (vse dinastije), v helenistični

dobi kot Hermes Trismegist mednarodno sprejet
Funkcija: pisava, znanost, magija, Mesec, pisar posmrtnega sodišča, razsodnik bogov
Glavni atributi: glava ibisa ali oblika pavijana, pisarska paleta, pisalo, mesečev srp
Glavna kultna mesta: Hermopolis Magna (Khmunu), Dakka (Nubija), Tuna el-Gebel (živalsko pokopališče)
Grška identifikacija: Hermes Trismegist (helenistično), Hermes (v enostavnejši sinkretiki)

Kontekst

Zeitraum der Texte

Thoth je izpričan že v Besedilih piramid (izrek 218, ok. 24. stoletje pr. n. št.), kot eden najstarejših egiptovskih bogov z neprekinjenim čaščenjem. Glavno razcvetno obdobje Thothove teologije: Srednje in Novo kraljestvo (od ok. 2050 pr. n. št.). V ptolemajskem obdobju (3.–1. stoletje pr. n. št.) se povzdigne v glavno božanstvo Hermopolis Magne (Khmunu, „Osmero mesto“ po osmerih prvobožanstvih).

Helenistična sinkretizacija s Hermesom vodi do tradicije Hermesa Trismegista („Trikrat velikega Hermesa“), Corpus Hermeticum (1.–3. stoletje n. št.) postane glavna podlaga zapadne ezoterike (renesančna hermetika, alkimija). V pozni antiki krščanstva je sprejet kot „egiptovski Mojzes“.

Verbreitungsraum

Glavno kultno središče je bilo Hermopolis Magna (egipčansko Khmunu, danes El-Ashmunein v Srednjem Egiptu), največje Totovo svetišče s slavno osmerostoteo–teologijo. Poleg tega Tuna el-Gebel (grobišče s tisoči mumificiranih ibisov in pavijanov, Totovih svetih živali), Dakka (Nubija), Memfis (tempelj v Ptahovem kompleksu).

V ptolemajskem obdobju je bila pomembna tudi Aleksandrija kot središče izročila o Hermesu Trismegistu. Živalska mumijska grobišča v Tuna el-Gebelu spadajo med največje verske komplekse poznodinastičnega Egipta.

Quellenlage

Osrednji viri: Besedila piramid (izreki 218, 524, 555), Sarkofagni teksti, Egiptovska knjiga mrtvih (izreki 17, 30, poglavje o tehtanju srca s Thothom kot pisarjem), Knjiga o nebeški kravi, kozmogonija Osmerega mesta iz Hermopolisa.

Helenistično: Corpus Hermeticum (kanonska zbirka besedil o Hermesu Trismegistu), Plutarhov De Iside et Osiride. Sekundarna literatura: Bleeker, Hathor and Thoth (standardno delo); Boylan, Thot, the Hermes of Egypt; Stadler, Weiser und Wesir. Studien zu Vorkommen, Rolle und Wesen des Gottes Thot; Copenhaver, Hermetica.

Ime in različice

Thoth je upodobljen z glavo ibisa (ali redkeje z glavo opice) na moškem telesu, ki je pogosto oblečeno v bela lanena oblačila. Ibis je bil v Egiptu svet, umor ibisa je bil prekršek.

Thoth pogosto nosi pisarsko paleto, papirusne zvitke ali mesečev srp na čelu. Pavijan ali opica (Djaty) je bila tudi njegova spremljevalna žival in je izražala njegovo muhasto, vendar bleščečo naravo. Njegovo število je 42, število sodnikov v Egiptovski knjigi mrtvih.

Značilnosti

Thot je administrator bogov in kozmologije. Izumil je pisavo, aritmetiko, astronomijo in medicino. V Knjigi mrtvih je Thot zapisnikar sodnega procesa pred Ozirisom, saj zapisuje, ali je srce umrlega težje od peresa resnice (Maat).

Duhovniki in pisarji so ga častili kot svojega zaščitnika. Njegov tempelj v Hermopolisu je bil središče teološkega razmišljanja. V obredih so Thota klicali za izboljšanje spomina, za magijo besed in za zdravljenje s pomočjo znanja.

Podoba in simbolika

Thot je najpogosteje upodobljen kot ibis z dolgim, ukrivljenim kljunom ali kot mož z ibisovo glavo. V svoji pisarski podobi nosi preprosto belo ali črno krono ter v rokah držita pisalno pero in papirusov zvitek.

Njegove oči so pretanjene kot oči modre ptice. Ibis je ptica mokrišč in zato ponazarja povezavo med svetovi. Včasih je Thot upodobljen kot pavijan, žival lunine modrosti. Pero Thota je bilo njegovo magično orodje.

Kratek pregled: Thot

Najpomembnejši vidiki Thota na hitro. Naslednja polja povzemajo izvor, funkcijo, podobo, čaščenje, simbole in kulturne vzporednice.

Izročilo

Thotov genealoški položaj ni enotno določen. V eni izročilu je sin Reja, v drugi pa je izšel iz glave Seta (ko je Set ukradel Horovo oko). Mož boginje Seshat (boginje pisave in zaščitnice arhitekture).

V Hermopolisu je glava Ogdoade (osmerice praznih božanstev: štirih moško-ženskih parov, ki poosebljajo prakaos). V ozirskem mitu je osrednji posrednik: pozdravi Horovo poškodovano oko (oko Wedjat), zapiše sodbo v spopadu med Horom in Setom ter spremlja mrtve v onostranstvo.

Nanaša se na

Zaščitnik pisarstva, matematike, astronomije, medicine in magije. Velja za izumitelja hieroglifov, mer in uteži ter koledarja. Pisar sodišča mrtvih, v sodišču Maat zapisuje izid tehtanja srca; brez njegovega zapisa umrli ne more vstopiti v onostranstvo.

Bog lune, njegov tek po nočnem nebu ureja čas. Razsodnik bogov, posreduje v sporih med olimpijci (Horus-Set, Re-Apofis). V izročilu Hermesa Trismegista je glavni učitelj ezoteričnih skrivnosti.

Oblika

Dve glavni podobi:

Mož z ibisovo glavo: temna polt, v roki pisalna paleta in pisalo, dolgo dvorno oblačilo. Na glavi pogosto lunin krajec s lunino ploščo.

Podoba pavijana: sedeči pavijan (pogosto z luninim krajcem na glavi), ena od Thotovih svetih živali. Kipci pavijanov so bili kot votivni darovi izjemno razširjeni.

V ptolemajsko-grškem sinkretizmu je upodobljen s Hermesovim plaščem in kaducejem (Hermes Trismegist). Na živalskih grobiščih je bilo najdenih tisoče mumificiranih ibisov in pavijanov.

Funkcija

Področje delovanja: Thota so klicali vsi pisarji in učenjaki, pisarske šole so dan začenjale z Thotovo molitvijo, vsak pisarski poklicni stan je bil pod njegovim varstvom. Osrednjega pomena je bil pri zdravljenju in magiji: medicinska in magična besedila se običajno začenjajo s klicanjem Thota.

V pogrebnem kultu je bil nepogrešljiv, njegova pomoč na sodišču Maat je bila v Knjigi mrtvih (izrek 30) izrecno zaprošena. V grobišču Tuna el-Gebel so romarji prinašali svoje prošnje, jih zapisovali na lončene ostanke in zakopavali ob mumijah živali. V ptolemajskem obdobju je izročilo Hermesa Trismegista privlačilo grško-rimske ezoterike z vsega Sredozemlja.

Oblike obrambe

Pisalna paleta in pisalo (njegov glavni atribut), lunin krajec s lunino ploščo, oko Wedjat (ki ga je pozdravil), žezlo Was, anh. Svete živali: ibis (zlasti črno-beli afriški ibis), pavijan. Rastline: drevo perzeja, sikomora. Sveto število: 8 (Ogdoada). Sveti barvi: modra (luna) in zlata.

Primerljivo

Hermes (Grčija, preprost sinkretizem), Hermes Trismegist (helenistična dvojna identifikacija, najznamenitejši religijsko-zgodovinski sinkretizem), Merkur (Rim), Nabu (Mezopotamija, bog pisarjev in modrosti, skoraj funkcijsko enak), Sarasvati (hinduizem, boginja znanja), Manjušri (budizem, bodhisattva modrosti), Mimir (germansko izročilo, studenec modrosti), Ogma (keltsko izročilo, izumitelj pisave ogham).

Funkcijsko delijo vsi bogovi pisave in modrosti Thotove poteze. Povezava med luno, pisavo in magijo je prisotna v številnih kulturah.

Zaščitna praksa

Čaščenje v vsakdanjem življenju

Obredi in prošnje
Kult ibisa v Hermopolisu in Sakari je zapustil neštete mumije ibisov. Thota so klicali v zdravilnih in čarodejnih izrekih, na sodbi mrtvih pa je nastopal kot pisar pri tehtanju srca.

Uroki in prošnje

Izročilo besedil in formule
Thot velja za pokrovitelja vsega pisanja; izreki Egipčanske knjige mrtvih se imenujejo „besede Thota“. Hermetični spisi, v katerih Hermesu Trismegistu ustreza Thot, ter magični papirusi se sklicujejo nanj.

Amuleti in zaščitni simboli

Materialni apotropaiki in arheološke najdbe
Amuleti v obliki ibisa in pavijana, figure Thota-ibisa ter amuleti v obliki pisarske palete so povezovali idejo zaščite z znanjem in besedo.

Thot, vzporednice v drugih kulturah

Thot je podoben Hermesu (Grčija), oba sta božanska gospodarja magije, govora in pisave. Spominja tudi na Odina (Skandinavija), ki žrtvuje za modrost in izumi pisni sistem. V judovskih izročilih obstajajo vzporednice z Enohom, pisarjem nebeške knjige. Zasnova boga kot pisarja in posrednika je zelo razširjena; Thot je njena posebej sistematična izvedba.

Hermopolis in Osmerica: kultno središče Thota

Najpomembnejše kultno središče Thota je bilo v srednjem Egiptu, v mestu, ki so ga Grki imenovali Hermopolis Magna, v egipčanščini pa se je imenovalo Chemenu, „mesto osmerih“. Ime napoveduje Ogdoado, osmerico štirih božanskih parov, ki je po hermopolitanskem nauku predstavljala prvotno stanje pred stvarjenjem.

V tej lokalni teologiji je Thot veljal za urejevalnega duha, ki je iz kaosa osmerice ustvaril svet.

Od antičnega mesta so danes ohranjene predvsem ruševine pri vasi el-Ašmunein, katere ime ohranja staro ime Chemenu. V bližini, pri Tuna el-Gebel, je bila obsežna nekropola, kjer so pokopavali sveta živali Thota.

Hermopolis je bil skozi tisočletja religiozno pomembno središče. Veliki tempelj Thota so večkrat obnavljali; tam so gradili faraoni od Novega kraljestva do ptolemajske dobe. Iz rimskega časa so ohranjeni ostanki stebrišča. Grška istovetitev Thota s Hermesom je mesto obenem naredila za vozlišče hermetičnega izročila.

Lokalna zasidranost pojasnjuje veliko o Thotovem profilu. Kot mestni bog pomembnega upravnega in izobraževalnega središča je bil od začetka povezan s pisavo, računanjem in upravo.

Duhovništvo Hermopolisa je gojilo učeno slovstvo, ki je boga upodabljalo kot gospodarja znanja. Zato Thotovega značaja kot boga učenosti ne gre razumeti abstraktno, temveč tesno povezano z resničnim krajem in njegovo družbeno vlogo.

Ibis in pavijan: sveti živali in njihovi pokopi

Thota upodabljajo v dveh živalskih podobah: kot moškega z glavo ibisa ali v celoti kot ibisa, ter kot pavijana, večinoma kot sedečega pesjeglavega opica. Obe žival sta mu bili sveti, in obe so v velikem obsegu mumificirali.

V katakombah Tuna el-Gebel so arheologi odkrili obsežne podzemne galerije, polne glinenih posod, v katerih so bile mumificirane ibise. Njihovo število sega v stotine tisočev, po nekaterih ocenah celo v milijone skozi celotno obdobje uporabe.

Podobne zgradbe najdemo pri Sakari in na drugih krajih. Poleg tega so pokopavali pavijane, katerih mumije so odkrili prav tako v Tuna el-Gebel in Sakari.

Ta množična mumificiranja so bila del religioznega trga: romarji so kupovali mumijo živali kot votivni dar, ki naj bi njihovo prošnjo posredoval bogu. Raziskave, med drugim s računalniško tomografijo, so pokazale, da svežnji niso vedno vsebovali celih živali; včasih so vsebovali le dele ali polnilni material. To odpira vprašanja o praksi tempeljskih delavnic.

Za vzrejo ibisov obstajajo dokazi o posebnih objektih v bližini templjev. Logistika reje, ubijanja, priprave in pokopa živali je bila obsežna in je zaposlovala specializirano tempeljsko osebje. Živalska pokopališča Thota tako sodijo med najbolj poučne pričevanja o praktični religiozni ekonomiji poznega Egipta.

Pisar na sodbi mrtvih: Thot v Egipčanski knjigi mrtvih

Ena od najznamenitejših prizorov egipčanske religije je tehtanje srca, sodni proces mrtvih, imenovan psihostasija. Podrobno je opisan v Egipčanski knjigi mrtvih, zlasti v izreku 125, in slikovno upodobljen na številnih papirusih ter grobnih poslikavah. Najbolj znan je papirus pisarja Huneferja iz obdobja Novega kraljestva, ki prikazuje prizor v klasični obliki.

Srce pokojnika se na tehtnici uravnoteži s peresom Maat, boginje resnice in svetovnega reda. Anubis upravlja tehtnico, medtem ko hibridno bitje Amit čaka, da srce pogoltne, če se izkaže za pretežko.

Thot stoji ob strani kot pisar in pisno zapisuje izid. Razglasi razsodbo in jo predloži Ozirisu, vladarju kraljestva mrtvih.

Ta vloga je natančno izbrana. Thot ni sodnik, temveč zapisnikar in porok pravilnega poteka postopka. Sodni proces tako dobi strukturo egipčanske upravne zadeve: obstaja meritev, uradna overitev in predložitev najvišji instanci. Thotova funkcija gospodarja pisave ga naredi za nepogrešljivega uradnika tega postopka.

Ta povezava pisave, prava in onostranstva zaznamuje celotno podobo Thota. Bog, ki naj bi izumil hieroglife, skrbi tudi za knjigovodstvo večnega življenja.

Kdor je v starem Egiptu znal brati in pisati, je bil s tem v posebnem odnosu do tega boga; mnogi pisarji so Thota nosili v imenu ali ga častili kot zavetnika svojega poklica.

Od Thota do Hermesa Trismegista: hermetično izročilo

Z grško vladavino nad Egiptom se je uveljavilo enačenje, ki je imelo daljnosežne posledice. Grki so Thota enačili s svojim bogom sporočevalcem Hermesom, saj sta oba veljala za posrednika, boga govora in učenosti. Mesto Hermopolis je svoje ime prejelo prav zaradi tega enačenja.

Iz te zlitve je nastala podoba Hermesa Trismegista, „trikrat največjega Hermesa“. Pod tem imenom je v helenističnem in rimskem Egiptu nastalo obsežno slovstvo, ki ga danes imenujemo hermetična literatura. Obsega filozofsko-religiozne razprave, tako imenovani Corpus Hermeticum, ter tehnične spise o astrologiji, alkimiji in magiji.

Ti spisi niso delo staroegipčanskega duhovnika, temveč izdelek mešane kulture grško-rimskega Egipta. Povezujejo grško filozofijo z egipčanskimi in drugimi elementi. Raziskave, na primer delo Gartha Fowdena, so pokazale, kako močno ti besedila izhajajo iz določenega okolja pozne antike.

Vpliv teh besedil je bil izjemen. V renesansi, po prevodu Corpus Hermeticuma, ki ga je v 15. stoletju izdelal Marsilio Ficino, je Hermes Trismegist veljal za starodavnega modreca, ki naj bi živel še pred Mojzesom ali sočasno z njim.

Šele Isaac Casaubon je leta 1614 dokazal, da so besedila poznejšega, krščanskega izvora. S tem je bila egipčanska izvornost razvrednotena, vendar je hermetično izročilo še naprej vplivalo na ezoteriko in zgodnjo naravoslovno znanost. Bog mesta Hermopolis z glavo ibisa tako stoji na začetku enega najvplivnejših tokov evropske duhovne zgodovine.

Lunin bog, računovodja in posredovalec sporov: teološki profil

Thotove pristojnosti lahko razdelimo v nekaj temeljnih področij. Najprej je lunin bog. Luna s svojimi merljivimi fazami ga je povezovala z merjenjem časa, koledarjem in razdelitvijo leta.

V znani pripovedi Thot pri igri z luno pridobi delce svetlobe, iz katerih nastanejo pet dodatnih dni egipčanskega leta, na katere se rodijo med drugim Oziris in Izida.

Iz tega izhaja druga sfera: merjenje, štetje in zapisovanje. Thot velja za gospodarja hieroglifov, računske umetnosti in vseh znanosti. Je božanski pisar, ki ureja besede in meri čas. V templjih je bila z njim tesno povezana Maat, včasih zamišljena kot njegova spremljevalka.

Tretja sfera je vloga posredovalca. V mitu o spopadu med Horom in Setom za dediščino Ozirisa se Thot pojavlja kot posredovalna, izravnalna instanca.

Ozdravi poškodovano Horovo oko, oko udžat, in ga povrne v prejšnje stanje. Ta funkcija zdravljenja in obnove ga hkrati naredi za boga, ki ga v magičnih izrekih kličejo na pomoč zoper bolezni in nevarnosti.

Religiologijska umestitev poudarja, da so te pristojnosti med seboj povezane: luna, merjenje časa, pisava, pravo in zdravljenje so v egipčanskem mišljenju vidiki enega samega urejevalnega delovanja. Thot je bog, ki kozmosu in družbi podeljuje predvidljivost. Kjer je nekaj urejeno, merjeno, overjeno ali pomirjeno, je pristojen prav on.

Nadaljnje povezave

Literatura (izbor)

Nadaljnja standardna dela v seznamu literature.

Pogosta vprašanja o Thothu

Kdo je bil Thoth v egiptovski mitologiji?

Thoth (egiptovsko Djehuti) je bil egiptovski bog pisave, modrosti, matematike, astronomije in zdravilstva, torej znanosti v najširšem pomenu. Upodabljali so ga večinoma z glavo ibisa, včasih kot pavijana.

Thoth velja za izumitelja hieroglifov, lunarnega koledarja in časomerstva. Pri sodbi mrtvih je zapisnikar, ki zapisuje izid tehtanja srca. Velja tudi za posrednika med bogovi, modrega svetovalca, ki razsoja spore.

Kdo je bil Hermes Trismegist in kakšna je njegova povezava s Thothom?

Hermes Trismegist (Hermes Trikrat Veliki) je poznoantična sinkretistična figura, zlitje grškega Hermesa z egiptovskim Thothom. V helenistični Egiptu so ju enačili, ker sta bila oba boga sla in posrednika modrosti.

Hermes Trismegist velja za avtorja hermetičnih spisov (Corpus Hermeticum, 1.–3. stol.), filozofsko-mističnega naukovnega sklopa, ki je vplival na renesanso in ezoteriko (alkimijo, astrologijo, teozofijo) vse do danes. Pripisujejo mu Tabulo Smaragdino.