Beelzebub (hebräisch Baal-Zebub, Herr der Fliegen) war ursprünglich der Stadtgott des philistäischen Ekron — verspottet im 2. Buch der Könige (1,2-6). Im Neuen Testament ist Beelzebub einer der Beinamen Satans (Markus 3,22). Im mittelalterlichen Grimoire-System (Lemegeton, Hexenhammer) erscheint Beelzebub als einer der höchsten Höllenfürsten — oft als zweiter nach Satan oder Luzifer.

Welche Rolle spielt Beelzebub in der dämonologischen Literatur?

Im Hexenhammer (Malleus Maleficarum, 1487) und in der Lemegeton (Salomonisches Buch) ist Beelzebub einer der mächtigsten der 72 Höllenfürsten. Johann Weyer ordnet ihm in seiner Pseudomonarchia Daemonum (1577) das Oberkommando über die östliche Höllenarmee zu. In der christlich-volkstümlichen Vorstellung ist er der Herr der Fliegen — was mythisch auf den Geruch der Verwesung und Krankheit verweist.

Zevs, Anu, Brahma, Odin in Ra

Pojem in razmejitev

Visja božanstva se od lokalnih ali regionalnih božanstev razlikujejo po tem, da poosebljajo kozmično ali kulturno nadrejenost. Niso „najstarejša” ali „izvorna” (čeprav so pogosto prikazana kot takšna), temveč najavtoritativnejša.

V politeističnih sistemih navadno obstaja eno visje božanstvo, ki vlada nad zborom drugih bogov, Zevs nad Olimpijci, Anu nad mezopotamskim panteonom. Njihova moč je absolutna, njihove muhavosti imajo kozmične posledice. Razlikujejo se od protibogov, ki ogrožajo red, in od božanstev podzemlja, ki vladajo omejeni domeni.

Koncept visjega božanstva v primerjalni religiologiji

Koncept visjega božanstva je osrednja kategorija primerjalne religiologije, zlasti pri Wilhelmu Schmidtu (Der Ursprung der Gottesidee, 1912–1955) in Mirceji Eliadeju (Die Religionen und das Heilige, 1949).

Oba sta trdila, da praktično vse arhaične religije poznajo koncept visjega božanstva: vrhovno stvariteljsko božanstvo, ki stoji na začetku mitologije, v tekoči praksi pa pogosto umakne pred bolj specifičnimi bogovi. Sodobne raziskave to kritično obravnavajo (Brian Morris, Religion and Anthropology, 2006), vendar koncept še naprej uporabljajo kot analitično orodje.

Kulturnozgodovinski primeri

Grški Zevs vlada z Olimpa s strelo in očetovsko avtoriteto, hkrati je muhast, spolno neobvladan in v bistvu skrivnosten, ne le alegorija, temveč kompleksno zasnovana sila. Mezopotamski Anu je bolj oddaljen: personificirano „nebo” nad panteonom, ki je le redko v neposrednem mitološkem stiku s ljudmi ali drugimi bogovi.

Hindujski Brahma je stvarnik vesolja, a je paradoksalno eden manj čaščenih bogov v vsakdanjem življenju; njegova stvariteljska moč je tako absolutna, da deluje onkraj človeške molitve. Germanski Odin je hkrati visje božanstvo, modrec in bog vojne, popotnik, ki neizprosno išče znanje.

Egipčanski Ra oziroma Amon-Ra je sonce samo, ki dnevno potuje čez podzemlje in premaguje kaos, neprestano kozmično delo.

Babilonski Marduk je postal visje božanstvo šele po uporu proti starejšim bogovom; njegova zmaga nad kaotičnim čudovitim bitjem Tiamat utemelji svetovni red.

Primeri iz visokih kultur

Med visja božanstva sodijo mezopotamski Anu (bog neba), egipčanski Ra/Atum, grški Zevs, vedski Djaus Pita in njegov rimski ustreznik Jupiter, germanski Tyr/Tiwaz in keltski Lugh.

V abrahamskih tradicijah položaju visjega boga ustrezajo judovski JHVH, krščanski Bog Oče in islamski Alah, vsak kot vrhovna in edina stvariteljska instanca. Ta osredotočenost na eno samo visje božanstvo je monoteistična posebna pot, ki se je v judovski tradiciji zasnovala že v poznem drugem tisočletju pred našim štetjem.

Quellenlage

Visja božanstva so dokumentirana v vseh antičnih virih: v Heziodovi Teogoniji, Enuma Elish, Rigvedi, Prozni Eddi ter v egipčanskih piramidnih besedilih in templjskih napisih.

Raziskave so pokazale, da koncepti visjega božanstva pogosto sovpadajo s politično centralizacijo: čim močnejša je centralna oblast države, tem bolj dominantno je vrhovno božanstvo.

Današnji pomen / Sorodna bitja

Visoki bogovi v iWell-Guard panteonu

Visoki bogovi so v klasifikaciji iWell Guard tradicijska oznaka znotraj razreda bogov; primeri so Anu, Zevs, Jupiter, Oden in Brahma. Uvrstitev ni moralna, temveč strukturna: označuje najvišjo stopnjo hierarhije posameznega panteona.

V zaščitnem polju iWell Guard visokih bogov ne prikliceujemo pavšalno niti jih pavšalno ne odganjamo; njihova vloga v posamezni tradiciji je spoštljivo dokumentirana.

Dodatna standardna dela v seznamu literature.

Pogosta vprašanja o Belzebubu

Kdo je Belzebub?

Kot visoko božanstvo religijska znanost označuje boga, ki stoji na vrhu panteona ali velja za stvarnika sveta. Pogosto gre za boga stvaritelja, ki je ustvaril nebo in zemljo ter kraljuje nad ostalimi bogovi. Primeri so Zevs v grškem panteonu, Nefritni cesar v kitajski ljudski religiji ali Olodumare pri Jorubih. Nekateri visoki bogovi dejavno posegajo v dogajanje sveta, drugi ostajajo oddaljeni in vsakdanje zadeve prepuščajo nižjim bogovom in duhovom.

Kakšno vlogo ima Belzebub v demonološki literaturi?

Za visoko božanstvo, ki se po stvarjenju umakne in v kultu skoraj ni več čaščeno, je religijska znanost skovala izraz deus otiosus, brezdelni bog. Take like najdemo v mnogih afriških in severnoevrazijskih izročilih: oddaljeni nebeški bog velja za izvor vsega, vendar so daritve in molitve v vsakdanjem življenju namenjene bližjim silam, kot so predniki in krajevni duhovi. Predstava o najvišjem bitju torej ni vezana na monoteizem, temveč se pojavlja tudi v raznolikih svetovih bogov.