Budhistickí bohovia, Buddhovia, bódhisattvovia a ochrancovia

Bytosti z budhistickej tradície na iWell Guard. Budhistická tradícia siaha do 5. storočia pred n. l. a má tri hlavné vetvy (théraváda, mahájána, vadžrajána). Bytosti sú predovšetkým ochrancami učenia a démonmi kolobehu bytia.

Obsah tejto stránky:

Zaradenie
História a panteón
Bytosti v každodennom živote
Súčasný význam
Bohovia (7)
Demoni (1)
Duchovia (3)
Bližší pohľad

Sútry, Buddhovia a bohovia milosrdenstva

Budhizmus začal ako neteistická náuka o spáse, historický Buddha sám neučil o žiadnom stvoriteľskom bohu. Za 2 500 rokov od jeho učenia sa však vyvinuli rozmanité kozmologické systémy: tibetská vadžrajána so stovkami buddhovských podôb, východoázijská mahájána s nebeskými bódhisattvami, juhoázijská théraváda s miestnymi ochrannými duchmi.

V centre stojí náuka o bódhisattvoch: osvietené bytosti, ktoré odkladajú svoj vstup do nirvány, aby pomohli k vyslobodeniu všetkým živým tvorom. Avalókitéšvara, Tára, Mandžušrí, Kšitigarbha nie sú bohovia v teistickom zmysle, ale stelesnenia súcitnej osvietenej energie. Možno k nim vzývať, meditovať o nich a vykonávať rituály.

Okrem toho budhizmus pozná aj démonické bytosti: préti, strážcov naraky, hladných duchov, asurov. Nejde však o „zlo“ v kresťanskom zmysle, ale o bytosti, ktoré sa svojimi skutkami dostali do nepriaznivého znovuzrodenia.

Spása platí pre nich rovnako ako pre ľudí, čo je koncepčná otvorenosť, ktorá robí tento systém pre religionistický porovnávací výskum obzvlášť zaujímavým.

Zaradenie

Obdobie: Od 5. storočia pred Kristom (Budha Šákjamuni), tri vlny: théraváda, mahájána, vadžrajána.

Rozšírenie: India, Srí Lanka, juhovýchodná Ázia, východná Ázia, Tibet, Mongolsko, v 20. storočí celosvetovo.

Pramene: páli kánon (Tipitaka), mahájánové sútry (Lotosová sútra, Sútra srdca), vadžrajánové tantry, Bardo Thodol.

Panteón a triedy bytostí: buddhovia, bódhisattvovia, démonickí strážcovia pekiel (naraka), hladní duchovia (préta), ochranné božstvá (dharmapála).

Dejiny a panteón

Budhizmus vznikol v 5. storočí pred n. l. a vyvinul sa v troch hlavných prúdoch: théraváda (južný budhizmus), mahájána (severný budhizmus) a vadžrajána (tibetský budhizmus). Základné učenie historického Buddhu Siddhártha Gautamu vychádza zo Štyroch vznešených právd a cesty k vyslobodeniu z utrpenia.

Kozmologická štruktúra zahŕňa šesť alebo jedenásť sfér bytia, od bohov až po bytosti pekiel; kolobeh bytia (sansára) udržiava v chode karma. V mahájáne sa panteón podstatne rozšíril: bódhisattvovia ako Avalókitéšvara (súcit) a Mandžušrí (múdrosť) sú uctievaní ako kozmické bytosti.

Vo vadžrajáne majú ochranné božstva často desivé rysy, ktoré symbolizujú prekonávanie prekážok. Všetky tri tradície nie sú dogmatické, ale decentralizované a regionálne veľmi rozdielne.

Bytosti v každodennom živote

Budhistická prax prestupuje každodenný život komunít: ranná meditácia, obetné dary v chrámoch a na domácich oltároch, dodržiavanie mníšskych pravidiel. Ochranné rituály proti škodlivým bytostiam a vplyvom sú zakotvené v théravádovej tradícii; zaklínacie rituály (paritta) patria k bežnej duchovnej praxi.

Sviatky ako Vesak (Buddhove narodenie) a Losar (tibetský nový rok) sa spájajú s rituálmi pre blahobyt a ochranu. Uctievanie bódhisattvov a miestnych ochranných božstiev je bežné aj v súkromných priestoroch.

Šamanské a spiritistické prvky sa v mnohých východných kultúrach spojili s budhizmom, najmä v Tibete a juhovýchodnej Ázii.

Súčasný význam

Budhizmus je živé svetové náboženstvo s približne 500 miliónmi vyznávačov v Ázii a s rastúcim počtom aj na Západe. Zachováva svoje teologické a kozmologické tradície a zároveň ich prispôsobuje modernému kontextu. Západná recepcia sa často sústreďuje na meditáciu a mindfulness a opomína celý mytologický a rituálny systém.

Akademicky zostáva budhistická kozmológia zdrojom pre porovnávanie s modernými fyzikálnymi modelmi. V Tibete a himalájskych oblastiach prežívajú ústne tradície a tantrické praktiky aj v podmienkach diaspóry.

Bohovia (13)

Amitabha – Buddha čistej krajiny

Démoni (1)

Naraka-Wächter

→ K bytosti

Duchovia (3)

Často kladené otázky o budhistických bohoch a Buddhoch

Koľko bohov je v buddhizme?

V striktnom zmysle buddhizmus nepozná bohov v monoteistickom zmysle; Budha neučil o žiadnom bohu stvoriteľovi. Tradície však zahŕňajú stovky uctievaných postáv: 5 dhjáni-budhov (transcendentných budhov), 8 veľkých bódhisattvov, 21 aspektov Táry, 5 dharmapálov (ochrancov učenia) a nespočetné množstvo miestnych ochranných duchov.

Tibetský vadžrajánový panteón zahŕňa s božstvami jidam a dákiniami približne 1 000 hlavných postáv, všetky chápané ako prejavy buddhovstva.

Kto je najdôležitejší Budha?

Siddhártha Gautama (okolo 563 – 483 pred n. l.) je historický Budha a zakladateľ učenia, ktoré nasledujú všetky školy. V mahájáne a vadžrajáne k nemu pribúdajú transcendentní budhovia: 5 dhjáni-budhov (Vairočana v strede, Akšóbhja na východe, Ratnasambhava na juhu, Amitábha na západe, Amóghasiddhi na severe).

Amitábha je centrálnou postavou východoázijského buddhizmu čistej krajiny, Vairočana je ústredný v Japonsku (Daibutsu z Nary, 752 n. l.).

Čo sú bódhisattvovia?

Bódhisattvovia sú osvietené bytosti, ktoré sa dobrovoľne vzdávajú konečného nirvány, aby pomohli k spáse všetkým ostatným bytostiam. Osem veľkých bódhisattvov sú Avalókitéšvara (súcit), Manjušrí (múdrosť), Vadžrapáni (sila), Kšitigarbha (vysvoboditeľ z pekiel), Samantabhadra (odhodlanie), Maitréja (budúci Budha), Ákášagarbha (nebeský poklad) a Sarvanivárana-Viškambhin (odstraňovateľ prekážok).

V mahájáne je stať sa bódhisattvom skutočným cieľom, nadradeným snahe o individuálne osvietenie (arhat).

Aký je rozdiel medzi théravádou, mahájánou a vadžrajánou?

Théraváda (juh a juhovýchodná Ázia) je najstaršou školou; jej cieľom je individuálne osvietenie v podobe arhata pomocou striktnej meditácie a učenia páli kánonu. Mahájána (východná Ázia) zdôrazňuje ideál bódhisattvu, teda osvietenie pre všetky bytosti.

Vadžrajána (Tibet, Bhután, Mongolsko) je tantrická mahájána s vlastnými vizualizačnými a mantrovými praktikami (jidam, dákini, mandala). V nej možno dosiahnuť osvietenie v jednom jedinom živote, za jej prototyp sa považuje Milarepa.

Čo sú dharmapálovia?

Dharmapálovia sú ochrancovia buddhistického učenia. Často majú desivý vzhľad (Mahákála s krvavými ústami, Jamántaka s bôvolou hlavou), ale ich úmysly sú dobrotivé: chránia praktikujúcich pred prekážkami a odháňajú negatívne energie.

Osem veľkých dharmapálov Tibetu sú Mahákála, Jamántaka, Jama, Hajagríva, Vaišravana, Palden Lhamo (jediná žena), Cangpa Karpo a Damčen Dordže Legpa. V Číne a Japonsku majú miernejšie formy; japonskí strážcovia chrámov Niō sú ich obdobou.

Čo je Tibetská kniha mŕtvych?

Tibetská kniha mŕtvych (Bardo Thödol, „Vyslobodenie počúvaním v prechodnom stave“) je vadžrajánový text, ktorý popisuje fázy medzi smrťou a znovuzrodením (bardo). Podľa tradície sa číta umierajúcim a zosnulým, aby ich duša rozpoznala správnych budhov a svetelné bytosti a našla priaznivý osud.

Je pripisovaná Padmasambhavovi, v 14. storočí ju znovu objavil Karma Lingpa. C. G. Jung napísal predslov k prvému anglickému prekladu (1927); text hlboko ovplyvnil západné prijímanie buddhizmu.

Prehľad

Buddha a prvé školy

Historický Buddha Siddhartha Gautama (6.–5. storočie pred Kr.) učil Štyri vznešené pravdy a Osemdielnu cestu.

Po jeho parinirváne sa vyvinuli rôzne školy: Theravada (dnes Srí Lanka, Mjanmarsko, Thajsko) uchováva pálijský kánon, Mahájána (východná Ázia) rozvinula ideál bódhisattvy, Vadžrajána (Tibet) integruje tantrickú prax a komplexný systém hnevlivých a pokojných buddhov.

Bódhisattvovia a buddhovské poľa

V mahájáne sa okruh postáv rozširuje. Bódhisattvovia, osvietené bytosti, ktoré odkladajú svoje vlastné dovŕšenie, aby pomohli iným, sa stávajú centrálnymi uctievanými postavami.

Avalokitéšvara (súcit, vo východnej Ázii preznačený na ženskú Guanyin/Kannon), Manjušrí (múdrosť), Maitréja (budúci Buddha) a Kšitigarbha formujú ľudovú religiozitu. Buddhovské poľa sú čisté svety, do ktorých sa môže praktikujúci znovuzrodiť.

Vadžrajána a tantrická prax

Tibetský buddhizmus integruje predbuddhistické elementy bönu a indickú tantrickú tradíciu. Hnevliví (wrathful) božstvá (Mahákála, Jamantaka, Palden Lhamo) vystupujú v desivej podobe, stelesňujú mocný aspekt osvietenej energie. Päť buddhovských rodín štruktúruje systém mandaly. Tantrická prax vyžaduje formálne zasvätenie kvalifikovaným učiteľom.

Buddhizmus na Západe

Ochranné predmety v tejto kultúrnej tradícii

Buddhistickí nositelia používajú mantrové maly, vonné tyčinky, posvätené texty ako prívesky a malé figúrky Buddhu alebo bódhisattvov.

iWell Guard sa zaraďuje do tejto kultúrno-historickej línie nositeľných ochranných predmetov, v súčasnej materiálovej architektúre, vyrobený v Nemecku. 41 vrstiev, skutočné zlato, platina, striebro. 30-dňové právo na vrátenie.

Viac o iWell Guard

Osobné skúsenosti sa môžu líšiť. Nie je to zdravotnícka pomôcka. Žiadny prísľub liečenia.

Buddhistická mytológia zaraďuje bohov, asurov, pretov a bytosti pekiel do kolesa šiestich oblastí existencie a zároveň popisuje bódhisattvov a dharmapálov, ktorí sprevádzajú praktikujúcich na ceste k osvieteniu.

Ochranné symboly z buddhizmu

Lexikón ochranných symbolov spracúva viaceré znaky a predmety z buddhizmu na vlastných stránkach: Aštamangala, Dharmačakra, Nekonečný uzol a Mala. Medzikultúrny prehľad ponúka stránka o ochranných symboloch.