Douen, beztvárne dieťa s obrátenými chodidlami
Napísal Ralf Ittermann · naposledy skontrolované
Douen je duch z tradície Trinidadu.
Obrátené chodidlá v lese lákajú deti dôverne známym hlasom. Profil ukazuje beztvárne dieťa s obrátenými chodidlami.
Douen je duch nepokrstene zomretého dieťaťa vo folklóre Trinidadu. Táto postava sa rozpoznáva podľa chodidiel otočených dozadu a beztvárnej hlavy pod širokým slamákom, ktorým skrýva svoju chýbajúcu tvár.
Keď Douen počuje meno dieťaťa, napodobní hlas jeho rodičov alebo súrodencov, aby ho vylákal do lesa. Jeho pôsobenie je skôr škodoradostné a hravé než smrtiace: pustoší záhrady alebo hráva ľuďom žarty, kým svoju obeť napokon nechá v húštine samu.
Korene tejto postavy sú prevažne africké, prekryté francúzskymi, španielskymi a anglickými vplyvmi z koloniálnej histórie Trinidadu.
Typ: Duch nepokrstene zomretého dieťaťa, postava strašiaca deti
Pôvod: Prevažne africky ovplyvnená ľudová viera Trinidadu s francúzskymi, španielskymi a anglickými koloniálnymi vplyvmi
Texty: populárno-folklórna tradícia
Časové zaradenie: pevne zakotvený vo folklóre Trinidadu a Tobaga, rozpráva sa dodnes
Vzhľad: chodidlá otočené dozadu, beztvárna hlava pod širokým slamákom
Kontext podania
Obdobie textov
Douen je pevne zakotvený v ústnom folklóre Trinidadu a Tobaga a rozpráva sa dodnes, hoci túto predstavu nemožno presne datovať.
Oblasť rozšírenia
Rozšírený je najmä na Trinidade, kde sa táto postava volá Douen; na Svätej Lucii je príbuzná forma známa ako Dwen.
Stav prameňov
Populárno-folklórna a skôr skromná: samostatné odborné štúdie venované výlučne Douenovi chýbajú, postava sa objavuje najmä v zbierkach Bessona a Hilla o Trinidade a Tobagu.
Meno a varianty
Meno: Korene Douena sú prevažne africké, prekryté francúzskymi, španielskymi a anglickými vplyvmi z koloniálnej histórie. Možná, nepotvrdená súvislosť: latinskoamerický Duende a mayský Tata Duende.
Zjav
Vzhľad
Chodidlá otočené dozadu sú znakom neprirodzenosti a onoho svetla: ich stopy zvedú každého, kto sa ich pokúsi nasledovať. Beztvárnosť symbolizuje stratené dieťa, ktoré nikdy nebolo prijaté do spoločenstva a cirkvi, širokým slamákom si zakrýva chýbajúcu tvár.
Pôsobenie
Douen napodobní hlas rodičov a súrodencov, hneď ako počuje meno dieťaťa, a tak ho vyláka do lesa, kým sa nestratí. Skôr škodoradostný a hravý než smrtiaci, pustoší záhrady alebo hráva ľuďom žarty.
Profil: Douen
Najdôležitejšie aspekty Douena na jeden pohľad.
Postava strašiaca deti z folklóru Trinidadu, vzniknutá z afrických korení s európskymi koloniálnymi vplyvmi.
Živé deti, ktoré Douen láka do lesa napodobeným hlasom rodičov alebo súrodencov.
Beztvárna hlava pod širokým slamákom, k tomu chodidlá otočené dozadu, ktorých stopy zvedú na nesprávnu cestu.
Skôr škodoradostný a hravý než smrtiaci: pustoší záhrady alebo hráva žarty, kým svoju obeť nakoniec nechá samu v lese.
Nevykrikovať mená nahlas v lese alebo vonku, nechávať deti za súmraku samotné na okraji lesa, k tomu krst a svätená voda.
Obrátené chodidlá, slamák a hlas v lese
Chodidlá otočené dozadu sú charakteristickým znakom Douena: robia z neho rozpoznateľnú neprirodzenú, onostrannú bytosť, a jeho stopy zvedú každého, kto sa ich pokúsi sledovať. Beztvárnosť symbolizuje stratené dieťa, ktoré nikdy nebolo prijaté do spoločenstva a cirkvi, širokým slamákom si zakrýva chýbajúcu tvár.
Korene Douena sú prevažne africké, prekryté francúzskymi, španielskymi a anglickými vplyvmi koloniálnej histórie Trinidadu. Možná, no nepotvrdená súvislosť existuje s latinskoamerickým Duende a s mayským Tata Duende. Samotné nepokrstenie ukazuje kresťansko-koloniálne formovanie postavy: Douen spája africké línie s európskymi vplyvmi do vlastnej postavy strašiacej deti.
Výstražná postava medzi detskou izbou a literatúrou
Douen je pevnou súčasťou rozprávačskej kultúry Trinidadu a Tobaga a tamojšieho varovania detí. V literatúre sa objavuje u Nalo Hopkinsonovej a v seriáli Haven.
Z náboženskovedného hľadiska je Douen klasickou postavou nepokrstených mrtvych, príbuznou predstave limba, ktorá je diaspornosynkretisticky spojená s africkými predstavami o dušiach detí. Ako výstražná postava výchovy detí zdôrazňuje rešpekt k lesu, prahu a krstu.
Mlčať o mene, chrániť deti
Z prameňov je overené, že deti sa mali chrániť a najmä za súmraku sa nemali nechávať samé na okraji lesa. Rovnako sa tradovalo, že mená detí sa nemali nahlas vykrikovať v lese alebo vonku, aby ich Douen nezachytil a nenapodobil. Svätená voda a krst sa považujú za prostriedky, ktoré viažu nepokrstené duchovné dieťa, preto sa v ľudovej viere spája všeobecná rada dať deti pokrstiť. K obrane patrí aj posvätený amulet alebo nosené znamenie kríža, rovnako ako soľ, ktorá sa v ľudovej viere považuje za ochranu proti lákajúcim duchom.
Nepokrstené dušičky detí v kultúrnom porovnaní
Douen zodpovedá filipínskemu Tiyanakovi, duchu nepokrsteného zomretého dieťaťa, ktorý láka plačom, a škandinávskemu Mylingovi. Nazad otočené chodidlá má spoločné s juhoázijskou Churel a indickým Bhootom. V rámci karibského svetu duchov stojí Douen vedľa La Diablesse a Lagahoo, dvoch ďalších desivých postáv Trinidadu, pričom Jumbie ako karibský súborný pojem označuje širší druh, do ktorého Douen patrí ako vlastný, jasne vymedzený typ.
Často kladené otázky o Douenovi
Kto sa stáva Douenom?
Deti, ktoré zomreli nepokrstené. Nepokrstenosť sa v kresťansky formovanej kolonizačnej tradícii Trinidadu považuje za dôvod, prečo duša dieťaťa nenachádza pokoj.
Prečo má Douen nazad otočené chodidlá?
Označujú ho ako neprirodzenú bytosť a ich stopy zvádzajú každého, kto ich nasleduje, na nesprávnu cestu.
Ako chrániť deti pred Douenom?
Tým, že sa ich mená nekričia nahlas v lese ani vo voľnej prírode a najmä za súmraku sa nenechávajú samotné na okraji lesa.
Súvisiace odkazy
Ďalšie čítanie:
- La Diablesse – ďalšia desivá postava Trinidadu
- Tiyanak, Myling – duchovia podobne zomretých detí inde
- Jumbie – karibský súborný pojem pre zlých duchov
- Svätená voda, Amulet, Soľ – tradičné ochranné prostriedky
- Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov
Literatúra (výber)
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Ako duch nepokrstených detí zostáva Douen bezmennou tvárou skrytou pod slamenným klobúkom: nie je poľujúcim démonom, ale strateným bytím, ktoré hlasom rodičov volá toho, koho nesmie nájsť.
