Yuan-gui este spirit al tradiției chineze.
Caută dreptate pentru moartea sa și iartă după ispășire. În centrul său se află acuzarea nedreptății neispășite.
Yuan gui (Yuan-gui) este spiritul unui om mort pe nedrept sau în mod violent în concepția chineză, care rătăcește cu un resentiment nerezolvat. Caută dreptate sau răzbunare și îi urmărește pe cei responsabili, însă iartă de obicei îndată ce nedreptatea este recunoscută și ispășită.
Credința este foarte veche și atestată deja în Zuo Zhuan din perioada Zhou; situația surselor este bună datorită literaturii clasice. Printre victime se numără cei uciși, cei acuzați pe nedrept sau cei executați cărora li s-au refuzat riturile funerare cuvenite, figura fiind cunoscută în întreg spațiul cultural chinez.
Tip: Spirit al unui om mort pe nedrept sau în mod violent
Origine: Foarte veche, atestată din dinastia Zhou, proeminentă la Pu Songling
Texte: Zuo Zhuan, Liaozhai Zhiyi și alte opere literare clasice
Perioadă: din epoca Zhou până în filmul de groază din Hong Kong contemporan
Înfățișare: spirit neliniștit, adesea sinistru, capabil să comunice cu cei vii
Foarte veche: credința este atestată deja în Zuo Zhuan din perioada Zhou și atinge un apogeu literar la Pu Songling în secolul al XVIII-lea.
Întreg spațiul cultural chinez, fără restricție regională la o singură provincie sau oraș.
Bună: literatura clasică de la Zuo Zhuan până la Pu Songling, completată de studiul lui Teiser consacrat festivalului spiritelor chinez.
Chineză: Numele îmbină yuan, nedreptate sau resentiment, și gui, spirit: spirit cu resentiment nerezolvat. O formă înrudită este yuanhun.
Înfățișare
Yuan-gui întruchipează ideea că nedreptatea nu rămâne neispășită la nivel cosmic: este un instrument al dreptății echilibratoare. În narațiuni, îi conduce adesea pe cei vii spre dovezi care dezvăluie moartea sa nedreaptă.
Manifestare
Yuan-gui nu cunoaște motivul victimei-substitut, spre deosebire de Shuigui și Diao-si-gui. Este considerat extrem de periculos și puternic, capabil să ucidă și să provoace mari suferințe, adesea mai temut decât simplul spirit înfometat. Caracteristic este însă că iartă îndată ce nedreptatea este recunoscută și ispășită: în esența sa, nu este un spirit orb malefic, ci un spirit care caută dreptate.
Principalele aspecte ale spiritului nedreptății, privire de ansamblu.
Figură foarte veche a concepției chineze despre spirite, atestată din perioada Zhou și elaborată literar de Pu Songling.
Cei responsabili de nedreptate, precum și cei care contribuie la clarificarea adevărului și la restabilirea dreptății.
Spirit neliniștit, adesea sinistru, al unui ucis, al unui acuzat pe nedrept sau al unui executat, capabil să comunice cu cei vii.
Urmărirea vinovaților până la periclitarea vieții și integrității acestora; iartă după ispășire și reparație morală.
Recunoașterea și ispășirea nedreptății, reabilitarea victimei, înmormântare cuvenită și ofrande.
You-hun-ye-gui ca entitate colectivă fără stăpân și fără motiv al resentimentului, japonezul Onryo ca cea mai apropiată paralelă.
Numele Yuan-gui îmbină yuan, nedreptate sau resentiment, și gui, spirit: spirit cu resentiment nerezolvat; înrudită este forma yuanhun. Sunt spiritele oamenilor morți pe nedrept sau în mod violent, uciși, acuzați pe nedrept sau executați, cărora li s-au refuzat riturile funerare cuvenite. Credința este veche și atestată deja în Zuo Zhuan din perioada Zhou.
La Pu Songling, o femeie executată pe nedrept se întoarce ca spirit și îl urmărește pe judecătorul corupt până când acesta mărturisește. Astfel de povești ilustrează tiparul fundamental al lui Yuan-gui: nu caută daune la întâmplare, ci clarificarea adevărului și dreptatea pentru propria moarte, și nu se retrage de la vinovați decât atunci când nedreptatea iese la lumină.
Yuan-gui este una dintre figurile bine atestate ale literaturii clasice chineze, proeminentă la Pu Songling, și un motiv standard al filmului de groază chinez și din Hong Kong, în care spiritul răzbunător caută dreptate.
Din perspectiva științei religiilor, Yuan-gui este spiritul nedreptății neispășite și întruchipează principiul retribuției bao, potrivit căruia nedreptatea este compensată la nivel cosmic. Liniștirea sa prin dreptate, nu prin exorcism, arată strânsa legătură dintre credința în morți și ordinea morală.
Apărarea centrală nu constă în combatere, ci în reparație morală: reabilitarea victimei, înmormântarea cuvenită și riturile de ispășire. Alături de acestea, festivalul spiritelor și ofrandele fac parte din raportarea față de mortul neliniștit. Apa sfințită este privită ca semn în relația cu el, tămâia și ofrandele aparțin riturilor pentru cel mort pe nedrept, iar sunetul clopotelor sfințite era considerat un semn protector împotriva nenorocirii.
Yuan-gui corespunde cel mai îndeaproape japonezului Onryo, spiritul răzbunător, adesea o femeie înșelată, cu care împarte rădăcina motivului resentimentului. Înrudite sunt și spiritul răzbunător occidental din literatura de groază și Erinia greacă, care răzbună nedreptatea sângelui nevărsat.
În cadrul seriei chineze de gui, Yuan-gui se delimitează de Shuigui și Diao-si-gui: ambele caută o victimă-substitut, motiv care îi este străin lui Yuan-gui, căci pe acesta îl mână exclusiv resentimentul față de vinovații morții sale. Și Wutou-gui face parte din această serie. De spiritele fără stăpân și fără nume ale You-hun-ye-gui îl deosebește caracterul cu totul personal al resentimentului său.
Sunt toți gui malefici?
Nu. Yuan-gui iartă de obicei îndată ce nedreptatea este reparată; periculoși sunt în primul rând cei vinovați de moartea sa.
Cum este liniștit?
Prin recunoașterea și ispășirea nedreptății, reabilitarea victimei și o înmormântare cuvenită.
Caută o victimă-substitut?
Nu: spre deosebire de Shuigui și Diao-si-gui, caută dreptate, nu o victimă-substitut.
Legături interne recomandate:
Alte lucrări de referință în lista bibliografică.
Ca spirit al nedreptății și spirit răzbunător chinez în același timp, Yuan-gui arată că teama este aici secundară: cel care recunoaște și ispășește nedreptatea primește iertarea sa, iar din spiritul răzbunător redevine un mort odihnit.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

Auahitūroa, personificarea maori a cometelor și aducătorul focului. Origine, căsătoria cu Mahuika...

Holla, cunoscută și ca Frau Holle: zeiță-mamă germanică a vremii, fertilității și lumii de dincol...

Anitun Tabu, zeița filipineză a vântului și a ploii. Origine, forma atestată din Zambales Aniton ...

Surtr, uriașul de foc nordic din Muspellsheim. Origine, sabia sa de flăcări la Ragnarök și încadr...

Notos, vântul de sud umed al grecilor. Origine, furtunile de toamnă și ploaia, Imnul Orfic și înc...

Nguruvilu, șarpele-vulpe al Mapuche, care provoacă vârtejuri mortale la vadurile râurilor. Origin...