Caicai-Vilu și potopul care a creat Chiloé

Caicai-Vilu este zeiță a tradiției Mapuche.

Stăpâna apelor în veșnicul conflict al potopului împotriva lui Tren-Tren-Vilu. Această prezentare rezumă cum Caicai-Vilu și potopul care a creat Chiloé sunt povestite în tradiția insulară a poporului mapuche. Șarpele marin al Mapuche apare în povestiri ca figură centrală, iar în jurul ei se strâng numele și motivele cunoscute.

ZeițăMapuche

Caicai-Vilu

Caicai-Vilu este uriașul șarpe marin al tradiției Mapuche, stăpâna apelor și adversara șarpelui terestru Tren-Tren-Vilu. Din lupta lor a luat naștere potopul care a modelat peisajul din sudul Chile și arhipelagul Chiloé.

Sinteză: Caicai-Vilu

Tip: Șarpe marin, stăpâna apelor
Origine: tradiție orală Mapuche
Texte: variante regionale
Perioadă: precolonial până în prezent
Înfățișare: șarpe uriaș, uneori cu coadă de pește

Spațiul de origine și sursele

Perioada textelor

Tradiție orală precolonială, consemnată în scris începând cu secolele XIX-XX, transmisă până în prezent.

Spațiul de răspândire

Sudul și centrul Chile, în special arhipelagul Chiloé, cu variante și în Argentina.

Situația surselor

Numeroase variante regionale; versiunea Chilote este considerată o sinteză ulterioară.

Nume și variante

Mapudungun: caicai, legat de apă, vilu, șarpe. Tren-Tren, corespondentul său, este legat de pământ.

Chip și acțiune

Înfățișare

Șarpe marin uriaș, în unele variante regionale cu coadă în formă de pește.

Acțiune

Provoacă potop și furtuni marine; acțiune cosmică, nu îndreptată împotriva unor indivizi.

Fișă de identificare: Caicai-Vilu

Principalele aspecte ale șarpelui marin în privire de ansamblu.

Tradiție

Tradiție orală Mapuche cu o subtradițíe Chilote, fără o formă canonică fixă.

Responsabilă pentru

Potop, furtuni marine și tsunami; destinul colectiv al unor întregi ținuturi.

Reprezentare

Șarpe marin uriaș, în unele variante regionale cu coadă de pește, corespondentul șarpelui terestru.

Domeniu de acțiune

Inundă văi și dealuri; când se întoarce în somn, declanșează furtuni marine.

Relația cu oamenii

Nu este atestat niciun ritual de alungare; în mit, protecția constă exclusiv în refugierea pe înălțimi.

Delimitare

Înrudit în același spațiu cultural este demonul Nguruvilu, clar distinct de zeița mării Pincoya.

Lupta șerpilor care a modelat peisajul

Ambii șerpi erau copiii spiritelor strămoșești Peripillán și Antu, transformați și trimiși, unul în mare și celălalt pe pământ. Mâniată de ingratitudinea oamenilor, Caicai-Vilu a inundat văi și dealuri.

Tren-Tren i-a salvat pe oameni; lupta s-a încheiat fără un învingător și a modelat geografia frământată a sudului Chile.

Mitul fondator al identității Chilote

Motiv fondator central al identității Chilote, prezent în artizanat și în filmul de animație Nahuel și cartea magică.

Din perspectiva științei religiilor, este un mit etiologic al potopului care explică cutremurele și vulcanismul ca expresie a conflictului primordial.

Refugierea pe înălțimi

Nu este atestat niciun ritual de alungare; în mit, protecția este oferită exclusiv de Tren-Tren-Vilu, care îi ridică pe oameni spre înălțimi. Cercul de protecție, amuleta și sarea sunt considerate mijloace de protecție.

Șerpi acvatici și mituri ale potopului

Din punct de vedere tipologic înrudit cu miturile potopului și ale luptei haosului, alături de Mishipeshu și Leviatanul biblic. Înrudit în același spațiu cultural este demonul Nguruvilu.

Întrebări frecvente despre Caicai-Vilu

A învins Caicai-Vilu oamenii?

Nu, Tren-Tren-Vilu i-a salvat refugiindu-i pe înălțimi.

Cum explică mitul insulele din Chiloé?

Apa care nu s-a retras a lăsat vârfurile munților să rămână drept insule.

Legături suplimentare

Legături interne recomandate:

Nguruvilu, Pincoya, Mishipeshu, Cerc de protecție, Amuletă, Sare

Literatură (selecție)

Mai multe în lista bibliografică.

Cine caută Caicai Vilu Mapuche descoperă mitul de origine al unei coaste: ca șarpe marin al Chiloé, ea explică de ce peisajul arhipelagului este atât de frământat.

Clasificare & Protecție

VNIVEL

Busola de protecție încadrează această ființă la nivelul de influență V – Influență profundă.

Împotriva influenței sale, tradiția interculturală menționează următoarele mijloace de protecție:

Comparați în busola de protecție →