A Zauba’ah é um espírito da tradição árabe.
O próprio turbilhão: um djinn que viaja na coluna de areia.
A Zauba’ah é o djinn do turbilhão de areia da tradição árabe: um espírito maligno que viaja na coluna de poeira que se eleva ao alto. Quem, no Egito ou na Arábia, visse um turbilhão de vento a atravessar a planície não via, segundo a crença popular, um simples diabo de poeira, mas sim um djinn em viagem.
Há duas linhas de tradição a distinguir: a crença popular no turbilhão de vento, documentada por Edward Lane no século XIX, e a figura régia oculto-astrológica do Kitab al-Bulhan, do século XIV, na qual a Zauba’ah aparece como o rei demónio entronizado da sexta-feira.
Tipo: djinn do turbilhão de areia, na tradição oculta rei djinn
Origem: crença popular árabo-islâmica e ocultismo
Textos: Lane, Kitab al-Bulhan
Período: século XIV (Bulhan) até à crença popular documentada do século XIX
Aparência: coluna de areia ou rei demónio entronizado
A tradição oculto-astrológica é atestada no Kitab al-Bulhan do século XIV, a crença popular no turbilhão de vento em Edward Lane, no século XIX.
Egito e Arábia: Lane documentou a crença no djinn do turbilhão de areia no quotidiano do Egito moderno.
Situação intermédia das fontes: Lane e o Kitab al-Bulhan são testemunhos sólidos, ao passo que as atribuições mais detalhadas das fontes populares não o são.
Árabe: zawba’a, turbilhão de vento ou ciclone, um significado incontestado. Um epíteto transmitido é Abu Hasan. O nome designa, portanto, o próprio fenómeno meteorológico, que a crença popular interpretou como veículo do djinn.
Aparência
Na crença popular, a Zauba’ah é o próprio turbilhão de vento: uma coluna de areia e poeira que se eleva ao alto, na qual viaja um djinn maligno. Na tradição oculta, é, pelo contrário, um rei demónio entronizado, de várias cabeças e forma híbrida.
Efeito
A Zauba’ah provoca tempestades de areia, diabos de poeira e trombas de água. Na tradição oculta é o rei da sexta-feira e está associada ao planeta Vénus. Atribuições detalhadas, como quatro subnomes ou cores, provêm de fontes populares e não estão cientificamente comprovadas.
Os aspetos mais importantes do djinn do turbilhão de vento, resumidos.
Figura de duas camadas: crença popular genérica, em que qualquer redemoinho de vento é um djinn, e rei djinn nomeado da tradição Bulhan.
Viajantes a quem a coluna de areia surgia em planície aberta; a sua aproximação era vista como um encontro com um djinn maligno.
Coluna imponente de areia e poeira; no Kitab al-Bulhan, um rei demónio entronizado, de várias cabeças e forma mista.
Causa tempestades de areia, diabos de poeira e trombas de água; na astrologia oculta é o rei da sexta-feira, associado ao planeta Venus.
Segundo Lane, ao aproximar-se a coluna grita-se Hadid, Hadid, ferro, ferro, ou Allahu akbar, pois os djinn têm grande pavor do ferro.
Antigos demónios do vento mesopotâmicos como Pazuzu; no sistema Bulhan, os sete reis djinn dos dias da semana.
A palavra zawba’a significa redemoinho de vento ou ciclone, sem dúvida alguma; como epíteto é transmitido Abu Hasan. Sobre esta base linguística desenvolveram-se duas tradições distintas. Uma é a crença popular do redemoinho, documentada por Edward Lane no Egito do século XIX: qualquer coluna de poeira imponente podia ser um djinn viajante.
A outra é a tradição astrológico-oculta do Kitab al-Bulhan, do século XIV. Ali, a Zauba’ah não é um redemoinho anónimo, mas um rei demónio nomeado: entronizado, de várias cabeças, rei da sexta-feira e associado ao planeta Venus, um dos sete reis djinn dos dias da semana. Ambas as linhas partilham o mesmo nome, mas referem-se a coisas diferentes.
A Zauba’ah sobrevive na crença popular egípcia e árabe em torno dos redemoinhos de areia e na tradição iconográfica astrológico-oculta do Kitab al-Bulhan.
Do ponto de vista das ciências da religião, a Zauba’ah tem duas camadas. Esclarecimentos importantes: devem separar-se a crença popular genérica, em que qualquer redemoinho de vento é um djinn, e o rei djinn oculto nomeado da sexta-feira; a equiparação al-Abyad igual a Zauba’ah é inconsistente dentro da própria tradição; e os sistemas de detalhe são populares, não científicos.
A proteção contra a Zauba’ah está bem documentada e é surpreendentemente simples: segundo Lane, ao aproximar-se a coluna de areia grita-se Hadid, Hadid, ferro, ferro, ou Allahu akbar, pois os djinn têm grande pavor do ferro. Este é o clássico apotropaísmo do ferro da tradição do deserto: nenhum objeto ritual, nenhum livro de fórmulas, apenas a palavra gritada para o metal que os djinn temem.
Como demónio do vento, a Zauba’ah insere-se numa linhagem que inclui antigos demónios do vento mesopotâmicos como Pazuzu, o senhor alado dos vendavais. No sistema Bulhan, pertence, no entanto, aos sete reis djinn dos dias da semana, integrando-se assim na sistemática erudita do mundo dos Jinn. Entre as figuras do deserto árabe, aproximam-se dela os Si’lat e o Hatif, que tal como ela surgem ao viajante solitário.
O que é a Zauba’ah?
O djinn do redemoinho de areia árabe, que viaja dentro da coluna de poeira.
Como se protege alguém?
Segundo Lane, através do grito ferro, ferro, pois os djinn temem o ferro.
Existem duas interpretações?
Sim, a crença popular do redemoinho e a figura oculta do rei.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência no Índice bibliográfico.
Como djinn do redemoinho de areia, a Zauba’ah transforma um fenómeno meteorológico quotidiano num encontro com o invisível: onde o olhar sóbrio vê apenas um diabo de poeira, a tradição viu um espírito viajante.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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