Oya, stormens herskerinne og de dødes vokter

Oya er gudinne i yoruba-tradisjonen.

Stormenes herskerinne ved Niger og de dødes ledsager. Som de dødes vokter følger Oya de avdøde på deres siste vei, samtidig som hun rår over stormene.

GudinneYoruba

Oya

Å kalle Oya orisha er vanlig i fagitteraturen: en av de viktigste yoruba-gudinnene, Nigers vernegudinne og stormenes herskerinne.

Tilnavnet hennes, Iyansan, mor til de ni, viser til Nigers ni sideelver; i Brasil tilbedt som Iansã.

Oya i oversikt

Type: Orisha for stormen og de dødes grense
Opphav: yorubaenes muntlige ifá-tradisjon
Tekster: odù-korpus, monografien Gleason 1987
Tidsrom: skriftlig nedtegnet fra 1800-/1900-tallet
Framtoning: brunt og rødt, bøffelhorn

Teksthistorie

Tidsrom for tekstene

Muntlig ifá-tradisjon der versene først ble nedtegnet skriftlig gjennom kolonialt og etnografisk arbeid i det 19./20. århundre.

Utbredelsesområde

Yorubaland i sørvestlige Nigeria langs Niger, samt diasporaen i Brasil og Cuba.

Kildesituasjon

God: ifá-vers, feltarbeid og monografien av Judith Gleason.

Navn og varianter

Yoruba: Navnet betyr omtrent hun rev; tilnavnet Iyansan viser til Nigers ni sideelver.

Bøffelhorn, lyn og markedsplass

Framtoning

Brunt og mørkerødt, i candomblé først og fremst rødt; hennes tall er ni, hennes tegn er bøffelhorn.

Virkning

Hun virker i storm og virvelvind og vokter ved de dødes grense.

Profil: Oya

De viktigste punktene i korte trekk.

Kulturkontekst

Yoruba-religion; i Brasil tilbedt som Iansã, i Cuba innenfor santería.

Ansvarlig for

Storm, vind og de dødes overgang, forbundet med egungun-maskeraden.

Fremstilling

Kraftfull skikkelse i brunt og rødt, med bøffelhorn og fjerne lyn.

Wirkningsområde

Framtvinger plutselig forandring; herskerinne over markedets skiftende lykke.

Kult

Offergaver, musikk og dans i brunt og rødt, forbundet med minnet om forfedrene.

Avgrensning

I motsetning til den fredfulle Oshun virker Oya i stormen; fra den moderlige Yemoja og den dyptliggende Olokun skiller hun seg ved sin binding til vind i stedet for hav.

Gift tre ganger: Ogun, Shango, Oko

Oya stammer fra yorubaenes muntlige ifá-tradisjon, sent nedtegnet skriftlig. Som Nigers vernegudinne bærer hun tilnavnet Iyansan: ni sideelver, ni barn.

I mytologien er hun gift tre ganger, med Ogun, Shango og Oko; fra Shango tok hun lynet.

Fra odù-fortelling til verdenslitteratur

Oya er en fast del av candomblé, der hun tilbes som Iansã, og av santería, der hun identifiseres med den hellige Teresa av Ávila. Gleasons monografi fra 1987 gjorde henne kjent.

Religionsvitenskapelig viser hun orisha-konseptet: naturkraft og forfedreformidlende gudinne på samme tid.

Tilbedelse i stedet for avvergelse

Den tradisjonelle omgangen med Oya er tilbedelse, ikke avvergelse: offergaver, musikk og dans, samt et amulett som tegn på hennes bistand. Røkelse ærer gudinnen, klokker kaller henne i kulten. Kjennetegnende er brunt og rødt, tallet ni og forfedrekulten.

Storm og dødsledsagelse i sammenligning

Oya tilhører yoruba-systemet sammen med vanngudinnene Oshun og Yemoja samt havguden Olokun; i motsetning til disse er hun knyttet til vind og lyn. I diasporaen står hun side om side med voduens lwa.

Vanlige spørsmål om Oya

Hvorfor kalles Oya de nis mor?

Iyansan viser til Nigers ni sideelver og ni barn, samtidig hennes hellige tall.

Hvorfor betraktes Oya som en dødsgudinne?

Hun vokter ved grensen mellom liv og død, forbundet med egungun-maskeraden.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker:

Oshun, Yemoja, Olokun
Amulett, Røkelse, Klokker

Litteratur (utvalg)

Mer i litteraturlisten.

Den som taler om orishaen Oya, mener Nigers gudinne: stormenes herskerinne, som ved de dødes grense ledsager de avdøde.