Hotoru, vinden som livets åndedrett

Hotoru er gud i pawnee-overleveringen.

Vindmakten som gir åndedrett og liv i Hako-ritualet. Presentasjonen tolker vinden som livets åndedrett i Hako-ritualet.

GudNord-Amerika

Hotoru

Hos pawnee-folket er Hotoru vindånden som kalles på i Hako-ritualet som giveren av åndedrett. Han er en formidlermakt skapt av Tirawa, faren over, mellom skaperen og mennesket, og han gir åndedrett og dermed liv.

Hotoru er ikke fastlagt i menneskelig form; han erfares i vind, vær og åndedrett. Hovedkilden er Alice C. Fletchers dokumentasjon av Hako-seremonien fra 1904, utarbeidet med den pawnee-seremonielle lederen Tahirussawichi og James R. Murie.

I oversikt: Hotoru

Type: Vindånd og formidlermakt, i ritualet giveren av åndedrett
Opphav: Pawnee, Nebraska, prærien
Tekster: Fletcher, The Hako. A Pawnee Ceremony (1904)
Tidsrom: Pawnee-overlevering, etnografisk dokumentert 1904
Fremtoning: ikke menneskelig, erfares i vind og åndedrett

Teksthistorie

Tidsrom for tekstene

Pawnee-overlevering, etnografisk dokumentert av Alice C. Fletcher i den 22. årsrapporten fra Bureau of American Ethnology 1904, med seremonilederen Tahirussawichi og James R. Murie.

Utbredelsesområde

Pawnee-folket i Nebraska, på Nord-Amerikas prærier; der er Hotoru en del av det seremonielle livet.

Kildesituasjon

God, men knyttet til ritualkonteksten: Fletchers Hako-dokumentasjon er den avgjørende kilden og en klassiker innen ritual- og etnomusikkforskning.

Navn og varianter

Pawnee: hotoru, betegnelsen for vind og vinder. I ritualet bærer han titelen giveren av åndedrett, som beskriver hans oppgave: Han gir åndedrett og dermed liv.

Vesen og virkning

Fremtoning

Hotoru er ikke fastlagt i menneskelig form. Han er en av de lavere formidlermaktene skapt av Tirawa mellom skaperen og mennesket, og erfares i vind, vær og åndedrett.

Virkning

Hotoru gir åndedrett og dermed liv, og kalles på som giveren av åndedrett i bønn og sang. I Hako hører han til kretsen av de først skapte formidlermaktene, sammen med vindene, tordenen og retningene; vindene kalles frem fra retningene.

Presentasjon: Hotoru

De viktigste sidene av åndedrettsgiveren i oversikt.

Kulturkontekst

En formidlermakt skapt av Tirawa, faren over, mellom skaperen og mennesket innenfor pawnee-folkets ordnede skaperhierarki.

Rettet mot

Hako-seremonien, pawnee-folkets kalumet- eller pipeseremoni: Kallet på Hotoru er en del av denne.

Fremstilling

Ingen fast form: Hotoru fremstilles ikke billedlig, men erfares i vind, vær og åndedrett.

Wirkningsområde

Åndedrett og liv: Som giveren av åndedrett kalles Hotoru på i bønn og sang, og han formidler mellom skaperen og mennesket.

Kult

Det finnes ingen selvstendig Hotoru-dyrking; kallet på ham er en del av det omfattende Hako-seremoniellet. Andre kult- eller beskyttelsesformer er ikke bekreftet.

Sammenlignbart

Niltsi, den hellige vinden til navajo-folket, som en typologisk parallell uten belagt likestilling; i tillegg pawnee-folkets retnings- og stjernemakter.

Tirawas formidlermakter og vinden

Hotoru er pawnee-folkets betegnelse for vind og vinder; i ritualet kalles han giveren av åndedrett. Hovedkilden er Alice C. Fletcher, The Hako. A Pawnee Ceremony, fra den 22. årsrapporten fra Bureau of American Ethnology 1904, utarbeidet med den pawnee-seremonielle lederen Tahirussawichi og James R. Murie.

Overleveringen plasserer Hotoru i et klart hierarki: Han hører til de lavere formidlermaktene skapt av Tirawa, sammen med tordenen og retningene, og formidler mellom skaperen og mennesket. I Hako kalles vindene frem fra retningene; Hotorus gave er åndedrettet, og med åndedrettet selve livet.

Ettervirkning og tolkning

Fletchers Hako er en klassiker innen ritual- og etnomusikkforskning. Moderne popkulturtreff på navnet er resepsjonsartefakter, ikke kilder.

Religionsvitenskapelig viser Hotoru vinden som åndedrettsgiver og formidlermakt innenfor et ordnet skaperhierarki. Viktig presisering: Han er ingen selvstendig hovedgud, men en underordnet formidlermakt under Tirawa, og han er ikke bredt belagt utenfor Hako.

Kallet på ham i Hako-seremoniellet

Det finnes ingen selvstendig Hotoru-dyrking; kallet på ham er del av det omfattende Hako-seremoniellet, kalumet- eller pipeseremonien. Utover dette er det ikke overlevert bekreftede kult- eller beskyttelsesformer spesielt for Hotoru. Denne bindingen til ritualkonteksten formidles her med bevisst tilbakeholdenhet: Hako er en levende urfolks seremonitradisjon, hvis detaljer bør overlates til fagliteraturen.

Hellige vinder i sammenligning

Hotoru står sammen med andre formidlermakter, pawnee-folkets retnings- og stjernemakter. Som livgivende vind og åndedrett er han typologisk beslektet med Niltsi, den hellige vinden til navajo-folket, uten belagt likestilling. På prærien møter man med Taku Skanskan en annen bevegende vindmakt, og i nordøst ordner Gaoh irokesernes retningsvinder.

Ofte stilte spørsmål om Hotoru

Hvem er Hotoru?

Vindånden til pawnee-folket, som kalles på i Hako-ritualet som giveren av åndedrett. Han gir åndedrett og dermed liv.

Er Hotoru en hovedgud?

Nei. Han er en underordnet formidlermakt under skaperen Tirawa og er ikke bredt belagt utenfor Hako.

Hvor blir han kalt på?

Først og fremst i Hako-seremonien, pawnee-folkets pipeseremoni, dokumentert av Alice C. Fletcher i 1904.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker:

Niltsi – den hellige vinden til navajo-folket som en typologisk parallell
Gaoh – vindherren til irokeserne
Taku Skanskan – den bevegende vindmakten til lakota-folket
Salvie, amulett, beskyttelseslys – overleverte beskyttelsesmidler
Beskyttelseskompass – oversikt over beskyttelsesmidler

Litteratur (utvalg)

Flere standardverk finnes i litteraturlisten.

Hotoru er hos pawnee-folket både vindånd og en formidlende kraft på samme tid: Som den som gir ånde i Hako-seremonien står han for innsikten om at vind, ånde og liv i denne overleveringen er én og samme gave.