Ngayurnangalku, forfedrevesenene under saltsjøen
Av Ralf Ittermann · sist kontrollert
Ngayurnangalku er ånder fra aboriginsk overlevering i Australia.
Menneskeeterne hvis navn i seg selv er advarselen. Ngayurnangalku er forfedrevesenene under saltsjøen.
Ngayurnangalku er menneskeetende forfedrevesener hos Martu-folket, som lever under saltsjøen Kumpupintil, tidligere Lake Disappointment, i Vest-Australia. Navnet betyr omtrent «de vil fortære meg» og er selve advarselen.
I drømmetidens ikke-lineære logikk er de fortsatt til stede under sjøen i dag, og derfor unngikk Martu-folket sjøen tradisjonelt. Sjøen er også reelt livsfiendtlig, og troen kodifiserer denne faren.
Type: Menneskeetende forfedrevesener
Opprinnelse: Martu-folkets drømmetidsoverlevering
Tekster: etnografisk dokumentasjon, først og fremst Tonkinson
Tidsrom: drømmetidsoverlevering, levende frem til i dag
Utseende: menneskelignende, store hoggtenner, klolignende fingernegler
Overleveringskontekst
Tidsrom for tekstene
Overleveringen hører til Martu-folkets drømmetid og er levende frem til i dag; den ble dokumentert etnografisk først og fremst av Robert Tonkinson.
Utbredelsesområde
Vestkanten av Gibson-ørkenen i Pilbara-regionen i Vest-Australia; Martu-folkets tradisjonelle land omgir saltsjøen Kumpupintil.
Kildesituasjon
Uvanlig godt belagt for et ørkenmonster: gjennom Tonkinsons feltarbeid hos Martu-folket så vel som gjennom Martu-kunstnerne selv.
Navn og varianter
Martu (Western Desert-språk): ngayurnangalku, omtrent «de vil fortære meg», dannet av verbet for å ete kjøtt. Navnet beskriver ikke vesenet, men faren sett fra menneskets side; det er selve advarselen.
Fremtoning og oppførsel
Utseende
Ngayurnangalku er menneskelignende forfedre-menneskeetere med store hoggtenner og lange, krumme, klolignende fingernegler som de griper offeret med, delvis uten hår. De lever i sin egen verden under sjøen.
Virkning
De dukker opp for å gripe forbipasserende. I drømmetiden samlet de seg ved sjøen og delte seg i to grupper, hvorav en avsverget kannibalismen og en fortsatte den. Som forfedrevesener er de i drømmetidens ikke-lineære logikk fortsatt til stede under sjøen i dag.
Kort om: Ngayurnangalku
De viktigste aspektene av saltsjø-vesenene i korte trekk.
Martu-folkets drømmetidsoverlevering ved vestkanten av Gibson-ørkenen; del av Western Deserts menneskeeter-kompleks.
Forbipasserende: Den som går inn på saltflaten eller nærmer seg sjøen, anses som utsatt.
Menneskelignende, med store hoggtenner og lange, krumme klonegler, delvis uten hår; hjemmehørende i en egen verden under sjøen.
Overleveringen kodifiserer saltsjøens reelle livsfiendtlighet; navnet i seg selv uttrykker advarselen.
Fullstendig unngåelse av sjøen; den som må komme i nærheten, går raskt forbi. Reisende dempet bjellene på dyrene sine for ikke å varsle vesenene.
Pangkarlangu og Mamu fra Western Deserts menneskeeter-kompleks.
Drømmetidsdeling og unngåelsestabu
Ngayurnangalku er et Martu-ord fra Western Desert-språket og betyr omtrent «de vil fortære meg». Overleveringen bæres av Martu-folket ved vestkanten av Gibson-ørkenen i Pilbara-regionen, hvis tradisjonelle land omgir saltsjøen. I drømmetiden samlet Ngayurnangalku seg ved sjøen og delte seg i to grupper: en avsverget kannibalismen, den andre fortsatte den.
Fordi drømmetiden ikke forløper lineært, er vesenene fortsatt til stede under sjøen i dag, og derfor unngikk Martu-folket sjøen. Sjøen er samtidig reelt livsfiendtlig, og troen kodifiserer denne faren; myte og landkunnskap sier her det samme med forskjellige midler.
Fra feltarbeid til ny navngivning av sjøen
Ngayurnangalku er et hovedtema for Martumili Artists, særlig hos Yunkurra Billy Atkins og i animasjonsfilmen Cannibal Story fra 2012. Sjøen ble offisielt omdøpt til Kumpupintil Lake 11. november 2020, etter anmodning fra Martu-folkets tradisjonelle eiere.
Religionsvitenskapelig sett er Ngayurnangalku menneskeetende forfedrevesener. Viktige presiseringer: Robert Tonkinson forsket nettopp hos Martu-folket ved denne sjøen og dokumenterte unngåelsestabuet. For et ørkenmonster er dette vesenet uvanlig godt belagt, både akademisk og gjennom Martu-kunstnerne selv. Og navnet er selve advarselen.
Unngåelsestabuet ved Kumpupintil
Martu-folket unngår tradisjonelt sjøen helt, går ikke inn på saltflaten og passerer raskt forbi hvis de må komme i nærheten. Et ofte sitert detalj er at reisende dempet bjellene på dyrene sine for ikke å varsle Ngayurnangalku. Forholdet til disse vesenene består ikke i avvergingsritualer, men i unngåelse.
Menneskeetere fra Western Desert i sammenligning
Ngayurnangalku hører til Western Deserts menneskeeter-kompleks, som også omfatter Warlpiri-folkets Pangkarlangu og Anangu-folkets åndemakt Mamu. Et karakteristisk moralsk motiv er godt-ondt-delingen i opprinnelsesmyten: en del av vesenene avsverget kannibalismen, den andre gjorde ikke det.
Ofte stilte spørsmål om Ngayurnangalku
Hva er Ngayurnangalku?
Menneskeetende forfedrevesener hos Martu-folket, som lever under saltsjøen Kumpupintil i Vest-Australia.
Hva betyr navnet?
Omtrent «de vil fortære meg»; navnet er selve advarselen.
Hvorfor unngikk Martu-folket sjøen?
Fordi Ngayurnangalku fortsatt er til stede der i drømmetidens ikke-lineære logikk; samtidig er sjøen reelt livsfiendtlig.
Videre lenker
Les også:
- Pangkarlangu – Warlpiri-folkets barneetende oger
- Mamu – Anangu-folkets onde åndemakt
- Salt, Amulett, Røyking – tradisjonelle beskyttelsesmidler
- Skyttelkompass – beskyttelsesmidler i oversikt
Litteratur (utvalg)
Flere standardverk i litteraturlisten.
Som både menneskeetere fra Martu-folket og saltsjøvesener på samme tid viser Ngayurnangalku hvor tett myte og landskapskunnskap er sammenvevd i Western Desert: Advarselen mot den livsfiendtlige sjøen ligger allerede i navnet deres.
