Кинески богови, Јадениот цар, змејови и народнорелигиски пантеон

Суштества од кинеската традиција на iWell Guard. Кинеска народна религија, даоистички и конфучијански традиции. Богат пантеон со небеска бирократија, култ на предците, духови на природата.

Народнорелигиското наследство на Кина ги поврзува даоистичките, будистичките и локалните преданија во сложен пантеон.

Содржина на страницата:

Основни поими
Историја и пантеон
Суштества во секојдневието
Денешно значење
Богови (9)
Духови (6)
Продлабочување

Даоизам, народни богови и мит за змејот

Кинеската религиска традиција е институционално многуслојна конструкција: даоизам, будизам, конфучијанизам и сепрожимачка народна религија. Едно кинеско домаќинство традиционално можело да припаѓа на сите четири истовремено, конфучијанизмот за семејна етика, будизмот за смрт и прераѓање, даоизам за исцелување и заштита, народните богови за секојдневни потреби.

Ова пантеон е хиерархиски устроен како небески чиновнички систем. Јадениот цар царува над бирократија од градски богови, земни богови, богови на портите, богови на огништето. Смртниците можат по смртта да бидат канонизирани и да станат богови, историски личности како Гуанди (генералот Гуан Ју) или Мазу (заштитничка на морнари) се најважните примери.

Покрај тоа, Кина познава богат свет на духови и демони: Гуи се незадоволни души, Е Гуи гладни духови, Јаогуаи животински духови кои можат да добијат човечка форма. Змејот, за разлика од западниот средновековен поглед, е позитивен симбол за вода, плодност и царска моќ.

Кинескиот религиски речник познава пофини нијанси меѓу дух, бог и суштество, отколку што можат да се пренесат во европски поими.

Општ преглед

Период: од династијата Шанг (1600 г. пр. н. е.) до денес, со даоистички, конфучијански и будистички слоеви.

Распространетост: народна религија низ цела Кина, со регионални варијанти и дијаспора на прекуморски Кинези.

Извори: Шуцзинг, Шицзинг, Лиецзи, Џуангцзи, Даодецзинг, тексови за Дију, збирки народни приказни.

Пантеон и класи на суштества: небеска бирократија под Јадениот цар, градски богови, предци, кралеви на пеколот Дију, духови на природата.

Историја и пантеон

Кинеската религија поминала низ повеќе слоеви и синтези. Изворно постоел култ на предците и предкинеско почитување на природата и демоните. Со историскиот период се воспоставило почитувањето на Тјанхуанг (Небесниот цар) и локалните божества. Даоизмот подоцна ги формализирал космолошките принципи и шаманските практики.

Будизмот дошол во 1. век и се споил со локалните традиции, особено во претставата за пеколните области (Дију). Конфучијанската етика се надредила врз литургиската практика. Народната религија ги обединила сите слоеви: богови, предци, домашни богови (Ту Ди Гонг), демони и духови.

Пантеонот не е хиерархиски, туку функционално поделен по домени (вода, жетва, занает, заштита). Синкретизмите ја обележуваат традицијата до денес, едно семејство може истовремено да следи даоизам, будизам и конфучијанизам.

Суштества во секојдневието

Домашниот култ е централен во кинеската практика: домашниот бог (Ту Ди Гонг) и другите домашни богови секојдневно добиваат мали, а неделно поголеми жртви. Заштитните ритуали против злите духови се секојдневни, црвените врвци, амулетите на вратите и пиротехниката служат за одбрана.

Празничните и новогодишните ритуали (Лунарна нова година, Ноќта на духовите) се посветени на семејството и почитувањето на предците. Свештениците и даоистите нудат специјализирани ритуали за исцелување, егзорцизам и духовно прочистување.

Толкувањето на поволни знаци и Фенг Шуи се распространети секојдневни практики. Медиумството и обземеноста од духови се сметаат за признати феномени, кои се третираат со ритуали.

Денешно значење

Традиционалната кинеска народна религија продолжува да живее во семејствата, храмовите и регионалните обичаи, особено во Тајван, Хонгконг и во кинеската дијаспора. На континентот била потиснувана под комунизмот, но од 1990-тите години наваму доживува културно оживување.

Академски, кинеската религија се проучува како модел на религиозен плурализам. Езотеричните западни кругови ги романтизирале и поедноставиле даоизмот и фенг-шуи, додека популарната култура користи кинески духови и демонски мотиви (Jiangshi, ликови од класичната литература) за хорор и фантазија.

Богови (15)

Кучинскиот бог Цао Цуин – божество на домот и огништето во Кина

→ Zum Wesen

Сун Уконг – Кралот на мајмуните од Патувањето кон Запад

Духови (6)

Хеи Баи Учанг – весници на смртта од кинеското подземје

→ Zum Wesen

Често поставувани прашања за кинеските богови

Колку богови постојат во Кина?

Кинескиот пантеон е огромен; проценките се движат од 200 главни богови до стотици милиони локални нумени и духови. Во даоизмот на врвот стојат Трите Чисти (Сан Ќинг) и Џадениот император.

Покрај нив има и народни божества како Цаишен (богатство), Гуан Ју (лојалност, обоготворен генерал), Мазу (море) и Туди (селско божество). Исто така, будистички бодхисатви како Гуан Јин и Миле (Мајтреја) се вклучени во пантеонот.

Кој е врховниот кинески бог?

Во даоизмот Ју Хуанг Шангди (Џадениот император) е глава на сите богови, духови и луѓе; тој владее со небесниот двор од планините Кунлун.

Над него стојат трите највисоки даоистички божества, Сан Ќинг (Трите Чисти): Јуанши Тиенцун, Лингбао Тиенцун и Даоде Тиенцун. Во конфучијанскиот државен култ, Тиен (Небото) беше апстрактната највисока сила, без човечки облик.

Кои се Осумте Бесмртници?

Осумте Бесмртници (Ба Сјен) се осум даоистички светци, секој од кои претставува одреден аспект: Лу Донгбин (меч, учен), Хан Сјенгзи (флејта, младост), Цао Гуоцју (благородништво), Тиегуај Ли (стап, сиромаштија), Лан Цајхе (кош, уметник), Хе Сјенгу (лотос, жена), Џонгли Кван (лепеза, зрелост) и Џанг Гуолао (тапан, старец).

Тие патуваат заедно и носат бесмртност. Најпознатиот мотив е „Осумте бесмртници го преминуваат морето“.

Кои се Трите Чисти?

Трите Чисти (Сан Ќинг) се највисоките богови на даоизмот: Јуанши Тиенцун (Изворно Чист, самото Дао), Лингбао Тиенцун (Чист на Нуминозното, енергијата) и Даоде Тиенцун (Чист на Тао и Доброчинството, манифестацијата, понекогаш идентификуван со Лаоцзи).

Тие живеат во трите највисоки небеса и се извор на целото создание. Практично се почитувани помалку од Ју Хуанг, бидејќи се сметаат за прекалено возвишени и апстрактни.

Што се кинеските змејови?

Кинеските змејови (Лонг) се сосема различни од европските огнени змејови: добронамерни суштества, чувари на водата, дождот и растот. Имаат змиско тело, четири нозе со канџи, глава на елен и блескави крлушки.

Постојат четири змејски кралеви (Лонг Ванг) за четирите мориња; императорскиот змеј со пет канџи бил исклучиво царски симбол. Заедно со феникс, ќирин и желка, змејот ги сочинува Четирите Божествени Животни (Си Линг).

Која е разликата меѓу даоизмот, конфучијанизмот и будизмот во Кина?

Трите учења (Сан Цзиао) заедно го обликуваат кинеската религија: Даоизмот нагласува хармонија со природата, бесмртност, магија и богат пантеон на богови. Конфучијанизмот е повеќе етичка филозофија со семејна побожност, култ на предците и социален ред, со минимален пантеон. Будизмот донел концептот на карма, нирвана и бодхисатвите.

Во пракса, многу Кинези ги почитуваат сите три истовремено, специфичен вид на религиозна толеранција.

Задлабочување

Три учења

Кинеската религија традиционално се разбира како испреплетеност на три учења (san jiao): конфучијанизам, даоизам и будизам. Овие струења коегзистирале и се проникнувале уште од 1. милениум по нашата ера, покрај нив постои и богата народна религија.

Кинеската религиозност не е ексклузивно организирана: една личност може без противречност да практикува конфучијанска семејна етика, даоистичка геомантија и будистичко рецитирање на сутри.

Даоизам и Јин-Јанг космологија

Даоизмот, заснован на Даодецинг и Џуанг Ѕи, познава две главни струи: филозофски и религиозен даоизам. Моделот Јин-Јанг и петте фази на трансформација (Wu Xing) го структурираат стварноста. Нефритниот император (Yuhuang Shangdi) е на врвот на небесниот бирократски пантеон.

Култ на предците и народни божества

Култот на предците е религиски поважен од секој пантеон. Починатите членови на семејството се снабдуваат преку ритуали, темјан, храна како жртви, горење на пари. Народните божества често се историски засведочени личности кои по смртта се обожествени: Guan Yu, Mazu, Caishen. Градскиот бог (Cheng Huang) на секој град делува како небесен градоначалник.

Времето на Мао и денешната практика

Дополнителни стандардни дела во библиографијата.

Заштитни предмети во оваа културна традиција

Во кинеската културна сфера, багва-огледалата над вратите, фу-талисманите на облеката и во просториите, како и предметите од нефрит го штитат носителот; даоистичките заштитни свитоци ја надополнуваат праксата.

iWell Guard се вклопува во оваа културно-историска линија на носливи заштитни предмети, во современа материјалска архитектура, произведен во Германија. 41 нивоа, вистинско злато, платина, сребро. 30-дневно право на враќање.

Повеќе за iWell Guard

Личните искуства можат да варираат. Не е медицински производ. Без ветување за исцелување.

Кинеската митологија не е единствена приказна, туку израснат сплет од даоистички, конфучијански, будистички и народнорелигиски нишки.

Таа опфаќа космогонии околу Pangu и Nüwa, редицата на Тројцата возвишени и Петте императори, фигури на небесната бирократија како Нефритниот император, како и регионални суштества од планини, реки и домови. Само оваа испреплетеност дава она што западната наука го нарекува кинеска митологија.

Заштитни симболи од Кина

Лексиконот на заштитни симболи обработува на посебни страници повеќе знаци и предмети од Кина: багва-огледало, амулет со монета, меч од монети, дрво од праска, Pixiu и божества на вратата. Пресек меѓу културите нуди страницата за заштитните симболи.